人教版第二册期末模拟试卷——文言文（含答案） （答题时间：60分钟） 一. 基础知识： 1. 下列加点字注音完全正确的一组是（ ） A. 谄（chǎn）媚 飧（sūn）饔 剽（piáo）掠 载（zài）舟覆舟 B. 殷（yīn）忧 谬（miù）赏 壅（yōng）蔽 早缫（sāo）而绪 C. 经传（zhuàn） 李蟠（pán） 骊（lì）山 直栏横槛（jiàn） D. 仓庾（yǔ） 黜（chù）恶 奢侈（chì） 阿谀（yú）奉承 2. 下列词语书写完全正确的一组（ ） A. 妃嫔媵嫱 疏浚河道 从谏如流 慎始敬忠 B. 居安思危 垂拱而治 不平则鸣 网开一面 C. 金块珠铄 雷霆乍惊 弃置逦迤 高低冥迷 D. 鼎珰玉石 锱铢必较 针砭时事 穷奢极欲 3. 词语解释完全正确的一项（ ） A. 师道之不传也久矣 道：风尚 六艺经传皆通习之 六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书 B. 各抱地势 抱：依随 辇来于秦 辇：被驱赶 C. 克终者盖寡 克：能够 人君当神器之重 当：处在 D. 字而孩幼 字：教书认字 故病且怠 病：穷困 4. 下列句中没有通假字的一项（ ） A. 遂而鸡豚 C. 橐驼非能使木寿且孳也 B. 师者所以传道受业解惑也 D. 振之以威怒 5. 选出下列虚词中意义相同的一组（ ） A. 则 B. 若 C. 故 D. 其 6. 选出下列实词中意义相同的一项（ ） A. 性 B. 惑 C. 景 D. 耻 7. 选出与现代汉语意思相同的一项（ ） A. 不抑耗其实而已。 B. 能顺木之天以致其性焉尔。 C. 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿。 8. 下列各句加点字用法与其它不同的一项（ ） A. 早实以蕃 B. 爪其肤以验其生枯 C. 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 D. 驼业种树 9. 下列句子中不是倒装句的一项（ ） A. 不拘于时，学于余 B. 不念居安思危，戒奢以俭 C. 故不我若也 D. 圣人之所以为圣，……，其皆出于此乎？ 10. 选出表述有误的一项（ ）
浏览完整试题A. 韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远影响。韩、柳和王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩被后世尊为“唐宋八大家”。 B. 赋，是中国古代一种重要的文体。关于赋的特点，《文心雕龙•诠赋》说：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。” 体物写志指赋的内容，铺采摛文指赋的形貌。 C.《阿房宫赋》的作者是中唐杜牧，他的诗歌清丽自然，如《山行》、《清明》、《江雪》等。他与李商隐并称“小李杜”。其散文气势雄浑，多讽时事。 D.《师说》一文论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现作者不顾世俗，独抒己见的精神。《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记，选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东，柳柳州。 二. 文言文阅读 回答11～15题。 [甲] 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，惑师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。 （韩愈《师说》） [乙] 二十一日宗元曰：辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 柳宗元《答韦中立论师道书》） 11. 下面各组句子中，加点的词的意义和用法不同的一组是（ ） A. 师道之不传也久矣——欲人之无惑也难矣 B. 于其身也，则耻师焉——既其出，则或咎其欲出者 C. 愈以是得狂名——又以悲夫古书之不存 D. 环顾其中，未见可师者——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 12. 比较下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是（ ） ① 巫医乐师百工之人，不耻相师 ② 辱书云欲相师 ③ 指目牵引 ④ 事不目见耳闻 A. ①与②相同，③与④不同 B. ①与②相同，③与④也相同 C. ①与②不同，③与④相同 D. ①与②不同，③与④也不同 13. 对句子所属的文言句式归类正确的一项是（ ） ① 句读之不知，惑之不解 ② 洎牧以谗诛 ③ 古之人不余欺也 ④ 戍卒叫，函谷举 ⑤儿寒乎？欲食乎？⑥ 与子颍坐日观亭待日出 A. ①②│③│④│⑤⑥ B. ①│②③│④│⑤⑥ C. ①③│②④│⑤│⑥ D. ①⑤│②│③│④⑥ 14. 下列各个句子在文中的意思，正确的一项是（ ） A. 小学而大遗——学习了小的方面，反而遗忘了大的方面。 B. 乃幸见取——（我）竟幸运的见到你（并）被你取法。 C. 为众人师且不敢——做大多数人的老师尚且不敢。 D. 人益不事师——人们更不去做老师。 15. 对甲、乙两文内容、主旨的分析正确的一项是（ ） A. 甲文通过对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的恶劣风气；乙文以具体事实颂扬了韩愈不顾流俗，抗颜为师的勇气。 B. 甲文通过对比，理直气壮地批判了“人不事师”的历史弊流；乙文通过举例类比，表白作者业甚浅近，不堪为人师的情况。 C. 甲文通过对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的陋习；乙文以具体事例说明作者不敢为人师的缘由。 D. 甲文通过对比，批判了当时社会上“耻学于师”的坏风气；乙文通过举例类比，说明作者不愿“召闹取怒”的态度和韩愈得狂名的原因。 三. 阅读下面文段并回答问题。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。 ………… 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 16. 选出词义与其它不同的一项是（ ） A. 择师而从之 B. 犹且从师而问焉 C. 沛公旦日从百余骑来见项王 D. 苟以天下之大，而从六国破亡之故事 17. 选出词义与其它不同的一项（ ） A. 为国者，无使为积威之所劫哉！ B. 理，非吾业也 C. 然吾居是乡，见长人者好烦其令 D. 虽董之以严刑 18. 选出词性与其他不同的一项（ ）
展开余下试题A. 苟以天下之大，……是又在六国下矣 B. 惧满盈，则思江海下百川 C. 虑壅蔽，则思虚心以纳下 D. 盖在殷忧，必竭诚以待下 19. 选出与现代汉语意思相同的一项（ ） A. 苟以天下之大,而从六国破亡之故事 B. 今日割五城，明日割十城 C. 至于颠覆，理固宜然 D. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 20. 下列加点词用法与其他不同的一项（ ） A. 日削月割，以趋于亡 B. 貌恭而不心服 C. 以事秦之心礼天下之奇才 D. 天下云集响应 21. 选出句式不同的一项（ ） A. 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 B. 举以予人，如弃草芥 C. 为国者无使为积威之所劫哉 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 22.《阿房宫赋》《过秦论》《六国论》三篇都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。各篇又有独立的主张，请用原文写出各篇主张。 《阿房宫赋》 《过秦论》 《六国论》 23. 翻译文中画线句子
【试题答案】 一. 1. B 2. B 3. A 4. C 5. D 6. D 7. D 8. C 9. B 10. C 二. 11. B 12. D 13. C 14. D 15. C 三. 16. C 17. D 18. B 19. C 20. C 21. A 22. 《阿房宫赋》 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 《过秦论》 仁义不施而攻守之势异也 《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 23. 翻译文中画线句子 古人说：“用土地侍奉秦国就像抱着柴草去救火，柴草不烧光，火不会熄灭，”这句话说对了。 四. 翻译句子： 24. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 不懂得句子的断句，不能理解疑难问题，有的从师而问，有的不从师而问，小的地方学习了，而大的地方却遗漏了，我没有看出它的明智之处。 25. 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 种植的时候就像对待自己的孩子，（种完后），放置在那就像舍弃了，那么它的生长规律就得以保全，他的天性就获得了。 五. 默写： 26—29. 略 (220.197.46.41)
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