东关中学2007学年第一学期高一语文月考卷
（一、 二单元）
一、 积累与运用（45分）
1. 根据拼音写出词语。（10分）
① 东东，人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，（rongxiaojinjing）
_______       __,壮志消残，我也不免有些感触。
② (wangzifeibo)                是一条毒蛇，它永远（nieshi）         着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
③ 也许是当过医生的缘故，在片刻的（zhenzhuo）           之后，我本能地挥笔写下：空气、水、太阳……
④ 我偷着(qu)     了一眼同学们的答案，不禁有些（huangran）              。
⑤ (sicun)          片刻，我提笔把“水”划去了。从医学知识上讲，没有了空气，
人只能(gouyancanchuan)               几分钟，没有了水，在若干小时内尚可坚持。
⑥ 读书决不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的
（weijie）             来麻痹我们。
⑦没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是(qianghai)           心灵的最严重的罪过之一。
2. 根据课文默写填空。（20分）
①.看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，              。鹰击长空，             ，
万类霜天竞自由。             ，                    ，谁主沉浮？
②．恰同学少年，            ；书生意气，             。（毛泽东《沁园春•长沙》）
③故木受绳则直，               ，                         ，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》）
④．           ，不能十步；          ，功在不舍。（同上）
⑤．生乎吾前，                 ，吾从而师之；生乎吾后，          ，吾从而
师之。吾师道也，                           ！（韩愈《师说》）
⑥．              ，            ，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
⑦.孔子曰：“三人行，                 。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。                                    

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                ，                   ，如是而已。
⑧．劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。                  ，                  。（唐无名氏《金缕衣》）
3.文学常识填空。（4分）
①《劝学》是《荀子》的第一篇，“劝”在本文中是       的意思。全文的中心论点是              。
②韩愈，字       ，卒谥“文”，他是唐代文学家、思想家，            的倡导者。
4.在下面句子横线上填写相应的谦词雅语。（4分）
请人原谅说“包涵”，请人接受说“          ”，未及迎接说“           ”，
归还物品说“            ”，请人勿送说“           ”。
5.“海尔集团借助全面的信息化管理手段，整合全球供应链资源，因而创造了中国制造企业的一个奇迹——产品零库存（没有积压的产品）。当被问到海尔集团获得如此成功的原因时，海尔集团首席执行官张瑞敏说：“我们主张产品零库存，同时主张成功零库存。”
张瑞敏所说的：“成功零库存”的意思是：                                            
                                                                。（3分）
6.用饱含激情、简洁有力的语言为“向青春举杯”诗歌朗诵会的主持人写几句串台词（节目间的过渡语），不超过60个字。（4分）
（上一个朗诵节目为《沁园春•长沙》）
                                                                                         
                                                                                     
                                                                                      
下面请听诗朗诵《相信未来》。
二、 阅读理解（55分）
（一）阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成11—17题(16分)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
7．解释下列加横线的字（4分）
（1）声非加疾也，而闻者彰
（2）巫医乐师百工之人，不耻相师
8. 下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （     ）（2分）
A．今其智乃反不能及        竟、竟然
B．师道之不传也久矣                师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。        卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！      惑：糊涂
9．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （     ）（2分）
A．小学而大遗，吾未见其明也      B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣    D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
10．对下列两组加点词的含义分析正确的一项是（     ）（2分）
①其为惑也，终不解矣                ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣          ④师者，所以传道受业解惑也

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A、①②相同，③④相同         B、①②不同，③④不同
C、①②相同，③④不同         D、①②不同，③④相同
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）（2分）
A．吾尝跂而望矣             小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣         巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎             授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉       句读之不知，惑之不解，或师焉
12．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（    ）（2分）
A、不拘于时，学于余              B、句读之不知，惑之不解
C、道之所存，师之所存也          D、今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 
13．下列对选文的理解，有错误的一项是（     ）（2分）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
（二）、把下面的句子翻译成现代汉语。（共11分）
14. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（2分）
15. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2分）
16. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3分）
  17. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
（三）、阅读下列文言文，完成后面问题。（6分）                                                    
《陆贾说汉高祖》
陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公①居马上而得之，安事《诗》、《书》!”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤、武②逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”高帝不怿③而有惭色，乃谓陆生日：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆贾乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。 (选自《史记》)
注：①乃公：你的老子。这是刘邦傲慢的自称。②汤、武：指商汤、周武王。③怿（yì）：愉快。
翻译下列句子
18. 向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19. 试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（四）阅读下面文字，完成20—23题（10分）
     秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
     富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。 我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。 我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
  20. 文中“干瘪的谷粒”指什么？（2分）
   
 21. 如何理解“我”的欢乐是“又酸又苦”？（2分）
   
 22. 文中“我”捧着“干瘪的谷粒”为什么没有灰心和丧气？（2分）
   
   
 23. 如何理解文章最后画线句子的哲理意义。（4分）
   
   
（五）阅读下文，完成24—27题。（12分）
日 历 
冯骥才
我喜欢用日历，不用月历。
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
    每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
    我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
    别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
    记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

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    由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。
然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
    然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
    为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
    正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。
24、“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。(2分)
答： 
25、作者“喜欢用日历”的原因有哪些?请分条概述。(3分)
答： 
26、文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根据文章简要分析(3分)
答： 
27、请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。(4分)
答： 
一、1.容销金镜  妄自菲薄  啮噬  斟酌  觑  惶然  思忖  苟延残喘  慰藉  戕害  （10分）
2.见课本（20分）
3.劝勉  学不可以已  退之  古文  （4分）
4.笑纳  失迎  奉还  留步  （4分）
5.忘记过去的成功，不断迎接新的挑战。 （3分）
6.有激情1分，简洁1分，口语化1分，衔接自然1分  （4分）
二、（一）7.快，洪亮    清楚   以……为耻   学习   （4分）
8.C     9.B    10.B    11.D   12.C   13.B    （12分）
（二）14—17见课本 （11分）
（三）18. 假使泰国统一天下后，施行仁义，效法古代的圣王，您（皇上）怎么能得到天下呢？ （3分）
19.（你）试着给我写出秦朝所以会失去天下，我所以能得到天下的原因，以及古代各国成败（的经验教训）。 （3分）
（四）20. 干瘪的谷粒指人生四季中的中年时期收获微少。（2分）
21 .经过春夏的艰辛和磨难，收获的却很微小。（2分）
22. 生命的要义重在一个人有没有真正地为生命认真负责地耕耘过，只要真正地“爱过，哭泣过……”，就是生命的收获，而且“收获多于劳作”。（2分）
23. 一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的话呢和痛苦，所

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