广州市2008届高三语文调研模拟题
（广州铁一中学高三备课组）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中，每对加点字的读音完全相同的一组是          
A．叱咤/栅栏   跻身/羁绊   爪子/沼泽   宽宥/保佑 
B．桎梏/痼疾   湮没/殷红   媲美/纰漏   愆期/悭吝
C．涟漪/罗绮   信笺/缄默   甬道/怂恿   赊欠/奢靡 
D．酣畅/鼾声   邂逅/松懈   福祉/扺掌   惬意/怯懦
2．依次填入下列各项横线处的词语，恰当的一组是
①周边国家发生禽流感疫情后，中国便严阵以待，加强防范；在疫病进入国门后，沉着应战，以果断的措施顽强      。
②近日，陕西咸阳市武功县公安局普集街派出所民警马忠年勇斗持刀歹徒、血染警服的感人事迹在后稷故里广为      。
③推动中国改革开放进程的，是一大批敢于率先冲破思想       的人们，吴敬琏便是其中之一。
④中国航天战略蓝图：2010年前，实现登月，      建立包括永久性空间站在内的“地面一太空综合网”；而后将大型空间站发展成，为空间航天基地。
A．狙击  传颂  樊篱  既而  B．狙击  传诵  藩篱  继而
C．阻击  传颂  樊篱  继而  D．阻击  传诵  藩篱  既而
3．下列各句中加点的成语，使用正确的一句是                 
A．收入差别过大，造成骨干教师流失，对那些师资力量本就不厚实的普通学校而言，无异于釜底抽薪。
B．市场上假冒伪劣商品比比皆是，鱼龙混杂，顾客实在难以分辨优劣。 
C．百位知名学者十余年来殚精竭虑，通力合作，《现代汉语规范词典》终于问世了。
D．这位离开北京二十年的美籍华人，走在大街上，禁不住感叹这座城市与他当初离开时的面貌简直不可相提并论。
４．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是（   ）
A ．如今，留守在家的外出务工人员子女得到了老师、学校和社会各界无所不至的关爱，使他们能够健康快乐的成长。
B ．在十运会上，雅典奥运10000米冠军邢慧娜因挤压对手而被取消了冠军资格。人们不禁要问：这种偷鸡不成蚀把米的行径在十运会上频频出现的真正原因到底是什么。
C ．尽管伊拉克新宪法在全民公决中通过，但摆在伊美当局面前首当其冲的问题仍然是如何平息种族仇视和恐怖袭击。
D． 每天凌晨，人民公园里就挤满了那些初生牛犊不怕虎的晨练老人。
５．下列各句中，没有语病的一句是                           
A．从古老的刀耕火种，到21世纪的现代化农副产品基地，教会了勤劳的松江人怎样生活在这片土地上。
B．生态文明对人们思维方式的变革、伦理道德观念的变化和科学生活方式的形成等都具有重大影响。 
C．我市作为全省医疗制度改革首批16个试验点，所有人都加入了合作医疗。
D．美国的人权报告充满了颠倒是非，隐瞒、捏造事实，以及对中国人民的恶毒诬蔑与仇恨。

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６．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是(    )
A．什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。
B．“真不是和你说着玩儿的，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，这事准能完成”。
C．中美海军将举行海上联合搜救演习，中国参演兵力为海军“湛江”号导弹驱逐舰和“洞庭湖”号补给舰。
D．近日，国内市场上出现了一种新型数码产品——“笔式”复印机（汉王随抄资料笔），只需轻轻一刷，资料自动进笔中，它可储存300万汉字。（相当于四大名著）
二、（２４分，每小题3分）
阅读下列文言文段，完成８－１４题
文段一
仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里有数，无知者。年四十，县召补吏，选为薄亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。其年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母亲寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲至子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子次，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言，元卒成孝子。
时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，暑为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？”览曰：“以为鹰鹯不若鸾凤。”涣谢谴曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。今日太学曳长裾，飞名誉，皆主薄后耳。以一月奉为资，勉卒景行。”
览入太学，时诸生同那符融有高名，与览比宇，宾客盈室，览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同乡壤，邻房牖，今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游读其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融贵刺就房谒之，逐请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。
览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，侯览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。
                                 （节选自《后汉书》）
７．下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （    ）
A．苦身投老 投：接近 B．政尚严猛 尚：尚且
C．虽务经学 务：致力 D．虽在宴居 宴：安闲
8．下列各句括号中是补出的文字，意思不符合原文的一项是 （    ）
A．其剽轻游恣者，皆役（之）以田桑。
B．因为（元）陈人伦孝行。
C．今日太学（其人）曳长裾，飞名誉，绵主簿后耳。
D．高揖而去，不复与（览）言。
9．以下句子分别编为四组，全都能表明仇览重视教育感化的一项是 （    ）
①劝人生业，为制科令，至果菜为限，鸡豕有数。
②农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。
③此非恶人，当是教化未及至耳。
④譬以祸福之方，元卒成孝子。
⑤天子修设太学，岂但使人游谈其中。
⑥妻子有过，辄免冠自责。
A．①②④ B．②③④ C．③⑤⑥ D．①⑤⑥
10．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 （    ）
A．仇览为官，采取有效措施，发展生产；重视教化，使被母亲控告不孝的陈元成为孝
子。
B．王涣对仇览不治罪而感化陈元的一类做法不满，于是仇览离任去太学学习。
C．仇览在太学坚定心志专心学习，当时游谈成风，他不参与，使郭林宗由衷饮佩。
D．仇览学毕回乡，看重操守，不愿做官，居家严格要求自己和妻子儿女。
文段二
荣所从胡骑杀朝士既多，不敢入洛城，即欲向北为迁都之计。荣孤疑甚久，武卫将军泛礼固谏。辛丑，荣奉帝入城。帝御太极殿，下诏大赦，改元建义。从太原王将士，普加五阶，在京文官二阶，武官三阶，百姓复租役三年。时百官荡尽，存者皆窜匿不出，唯散骑常侍山伟一人拜赦于阙下。洛中士民草草，人怀异虑，或云荣欲纵兵大掠，或云欲迁都晋阳；富者弃宅，贫者襁负，率皆逃窜，什不存一二，直卫空虚，官守旷废。荣乃上书，称：“大兵交际，难可齐壹，诸王朝贵，横死者众，臣今粉躯不足塞咎，乞追赠亡者，微申私责。无上王请追尊为无上皇帝，其余死于河阴者，王赠三司,三品赠令、仆，五品赠刺史，七品已下白民赠郡镇；死者无后听继，即授封爵。又遣使者循城劳问。”诏从之。于是朝士稍出，人心粗安。封无上王之子韶为彭城王。荣犹执迁都之议，帝亦不能违；都官尚书元谌争之，以为不可，荣怒曰：“何关君事，而固执也！且河阴之事，君应知之。” 谌曰：“天下事当与天下论之，奈何以河阴之酷而恐元谌！谌，国之宗室，位居常伯，生既无益，死复何损，正使今日碎首流肠，亦无所惧！”荣大怒，欲抵谌罪，尔朱世隆固谏，乃止。见者莫不震悚，谌颜色自若。后数日，帝与荣登高，见宫阙壮丽，列树成行，乃叹曰：“臣昨愚暗，有北迁之意，今见皇居之盛，熟思元尚书言，深不可夺。”由是罢迁都之议。                            《资治通鉴•第一百五十二卷》
１1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：
A．帝御太极殿                  御：登上。
B．从太原王将士                从：使------跟随
C．贫者襁负                    负：背着。
D．死复何损                    损：减少。
１２．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是：
A．欲向北为迁都之计             荣犹执迁都之议                   

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B．生既无益                     既来之，则安之                
C．荣乃上书                    尔朱世隆固谏，乃止                       
D．何关君事，而固执也      千里马常有，而伯乐不常有           
１３．以下句子编为四组，全都体现朝廷安抚民心的做法的一组是：
（１）、遣使者巡城劳问                       （２）、封无上王之子韶为彭城王
（３）、自余死于河阴者，王赠三司             （４）、下诏大赦，改元建义
（５）、直卫空虚，官守旷废                   （６）、天下事当与天下论之
A、（1）（3）（5）            B、（2）（4）（6）
C、（1）（2）（3）            D、（4）（5）（6）
１４．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：
A．尔朱荣极力主张迁都北方，是因为他所率领的胡人骑兵杀朝廷大臣太多，怕定都洛阳，众怒难犯，于己不利。
B．尔朱荣护送皇帝（孝庄帝）进入洛阳城后，跟随他的将士全部都得到晋升，为此引起了元谌的不满。
C．尔朱荣为迁都之事与元谌发生争执而十分恼怒元谌，想当场就治元谌的罪，被尔朱世隆死死劝住。
D．尔朱荣进入洛阳后跟随皇帝登高远眺，看到壮丽雄伟的宫殿，才觉得元谌坚决要定都洛阳的主张是正确的，于是他便打消了迁都的主张。
三、阅读下列论述文段，完成１５－２２题（３６分）
文段一
    我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的这部《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的。所以后来发展下去，唐宋以后的论调：“求忠臣必于孝子之门。”一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。①
    孟懿子是鲁国的大夫，他向孔子请教有关“孝”的问题。孟懿子是从政的人，孔子相当尊敬他，答话就比较含蓄，只说：“不要违背”，不要违背什么呢?不违背天下人的意思，必须大孝于天下，就是这个道理。他知道这样的答复孟懿子也不一定懂，这种说法，土话名之为“歇后语”、“隐语”，后面的意思要人猜的。他为什么这样答复?意思是说，你孟懿子的身份不同，既然是从政的人，对天下人要负公道的责任，视天下人如父母，那才是真孝，这是大臣的风度。所以“无违”，就是不可违反人心。②
    但是他对孟武伯这位世家公子的问孝，答复就大不同了，他说孝道很简单，你只要想到当你病的时候，你的父母那种着急的程度，你就懂得孝了。以个人而言——所谓孝是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝；换句话说，你孟武伯是世家公子，将来一定会当政的。我们读历史晓得一句话，就是最怕世家公子当政“不知民间之疾苦”。所以为政的道理，要知道民间疾苦，晓得中下层社会老百姓的苦痛在哪里。所以爱天下人，就要知道天下人的疾苦，如父母了解子女一样，你将来从政，必须记住这个道理。③
    世家公子不知民间之疾苦，往往是失败的。我们看到晋惠帝当天下大荒年的时候，太监对他讲大家没有饭吃，他说：“何不食肉糜?”这就是不知道民间之疾苦。我们还可以从历史上得到一个结论，凡是创业的帝王，都了不起，两三代以后的皇帝“长于深宫寺人女子之手”，连米从哪棵“树”上长出来都不知道的这一类皇帝，我代他创造了一个名称，叫他们为“职业皇帝”，他天生的一定当皇帝。这些“职业皇帝”往往犯一个心理毛病——自卑感，他们非常自卑。所以历史上“职业皇帝”非常糟糕，对于文臣，反感他学问比自己好，对于武将，他也要反感，觉得武功不如人，所以“职业皇帝”往往是做出杀戮重臣、罢黜能臣等等莫名其妙的事，注定了他的失败。④
    然后，我们要讨论到一个孝道的大问题。中国文化，对于家庭教育来讲，素来就有以“忠孝传家”相标榜的，可见中国文化把孝道看得很重，这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了。中国这个民族，这个国家，与欧美各国都不同。研究西方文化，要从整个欧洲去看；而研究欧洲文化，必须研究希腊文化，从雅典、斯巴达两千多年以前开始；同时要知道西方文化与我们有基本的不同，中国这个国家，因为地理环境影响，能够“以农立国”，欧洲做不到，尤其希腊做不到，他们要生存，必须发展商业。过去欧洲的历史，在海上的所谓商业，看得见就是做生意，看不见时就做海盗，所以十六世纪以前，西方缺乏财富，穷得一塌糊涂；十六世纪以后，抢印度、骗中国，黄金才流到西方去，所谓西方文化、经济发展等等，原先都是这样来的。⑤
    我们了解西方文化以后，再回头来看中国，中国以农立国，有一个文化精神与西方根本不同，那就是中国的宗法社会。秦汉以后，又由宗法的社会变成家族的社会，也是宗法社会的一个形态。家族的孝道，虽然把范围缩小了，但精神是一贯的。这个孝字，也是我们刚刚提到的，是人情世故的扩充，把中国这个孝字，在政治上提倡实行而蔚为风气，是在西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下。晋朝以后，南北朝、唐、宋、元、明、清一直下来，都是“以孝治天下”。我们看历朝大臣，凡是为国家大问题，或是为爱护老百姓的问题，所提供的奏议，很多都有“圣朝以孝治天下”的话，先拿这个大帽子给皇帝头上一戴，然后再提出该“如何如何”的建议，这是我们看到中国文化提倡孝的好处、优点。⑥
——节选自《论语别裁》
１５．从文章的内容看，以下说法正确的两项是：(    )(    )(6分)
    A、中国封建社会提倡“孝道”的目的就是要求子女孝顺父母，构建和谐的教庭关系。
    B、孔子对孟懿子提出“无违”，是因为孔子认为“孝道”是对一个大臣的基本要求。
    C、孔子对孟武伯“问孝”的答复，意在告诫孟武伯为政者要关心天下人的疾苦。
    D、历史上的“职业皇帝”失败的原因，是因为他们久居深宫，孤陋寡闻。
    E、无论是宗法社会还是家族社会，“孝道”的精神是一贯的。
１６．1．作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是：(    )(3分)
    A、“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家的经典。
    B、“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编纂者。
    C、《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释。
    D、《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系。
１７．文章在第五、六自然段将欧洲文化和中国文化作了比较，请简答这样写的目的。 (4分) 

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答：                                                                          
                                                                              
                                                                              
                                                                              
１８．中国从魏晋以来，历朝都提倡“以孝治天下”。根据文章的内容，分析统治者这样做的原因。(5分)
答：                                                                          
                                                                              
                                                                             
文段二
“读图”时代阅读向何处去
    ①近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7％，比1998年下降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3％，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5％。 
    ②这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，出版业红红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书高”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5％？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD、电视等其他媒体将利用自己的优势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？！ 
    ③调查所反映出来的问题确实是人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD、电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，不仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香

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