一、（18分，每小题3分）
1．下列各组词语中，字音和字形没有错误的一组是                         （    ）
A．杳（yǎo）然    旁征（zhēng）博引   笑靥(yè)             抱蔓（wàn）摘瓜
B．对峙（zhì）    舐（shì）犊情深     积腋（yè）成裘    口慧（hùi）而实不至
C．厮（sī）杀     诤（zhēn）友        棉（mián）里藏针     席不暇（xiá）暖
D．嘻（xī）闹     匪（fěi）夷所思     开源截（jié）流      返璞（pū）归真
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是                        （    ）
①经过长达半年多的努力，我国已经基本完成SARS疫苗临床前的研究，即将进入临床           阶段。
②陈水扁之流       通过“3•20公投立宪”的方式，把台湾从中国版图分离出去，这是行不通的。台湾广大民众的“公投”事实已证明，他遭到了惨败。
③由于伊拉克战争的拖累，美国消费者的信心指数迅速下降，这反映出人们对美国经济出现         的担心大大增加。
④人的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功       靠自我努力，      靠社会支持。
A．实验  企图  衰萎  与其说/不如说     B．实验  妄图  衰退  不仅是/而且是
C．试验  妄图  衰退  与其说/不如说     D．试验  企图  衰萎  不仅是/而且是
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是                             （    ）
A．时间真如行云流水，一晃这么多年过去了，望着镜中的两鬓白发，他不由得发出“年岁不饶人”的感叹。
B．基层干部要多为群众办实事，不能说得好听而没有行动，空头支票开多了，党在群众中的威信就会受损。
C．联想集团以雄厚的科技实力和先进的经营理念为依托，亦步亦趋紧跟世界电子产业发展潮流，创下了骄人的业绩。
D．“诗圣”杜甫由于自身的坎坷遭遇，对百姓的苦难往往感同身受，发为歌吟，家国之痛和个人的悲哀也就融为一体了。
4．下列各项中，没有语病的一项是                                        （    ）
A．游戏中的暴力现象是一种比色情和电视暴力更具危害的社会问题，它带来的直接后果就是对自身和他人的危害，它助长了青少年的暴力倾向和反社会人格。
B．对征税机制完善的国度，是没有特殊身份可言的，即使你是炙手可热的权贵，只要你有偷税嫌疑，照样查你没商量。

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C．我国地域辽阔，影响气候因素很多，因此在冬季，南方和北方的气温相差很大。
D．为了迫使朝鲜放弃核计划，美国政府不仅要求日韩两国，而且还要求中国和俄罗斯进一步对朝鲜施压。
5．爸爸的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开张。如果由你替爸爸选送对联，下面三副对联该如何送才恰当？                                   （    ）
　　(甲)大启而宇，长发其祥
　　(乙)交以道接以礼，近者悦远者来
　　(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新
　　A．甲送乔迁新居者；乙送分店开张者；丙送过七十大寿者 
　　B．甲送分店开张者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者 
　　C．甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开张者 
　　D．甲送过七十大寿者；乙送分店开张者；丙送乔迁新居者
6．下面是学生默写的古诗文，其中完全正确的一组是                        （    ）
A．①悟以往之不谏，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
   ②安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
B．①满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
   ②钉头磷磷，多于周身之帛缕；瓦缝参差，多于在庾之粟粒。（杜牧《阿房宫赋》）
C．①寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
   ②河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，默默不得语。（《迢迢牵牛星》）
D．①莫春者，春服既成……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》）
   ②三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）
二、（12分，每小题3分）
阅读下面文段,完成7--10题
在当代，“知识经济”、“网络经济”、“网络文化”等等，几乎成了人们日常生活中最抢眼的词汇。文化作为折射现实生活的精神世界，自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征，因而形成了自身鲜明特征的网络文化。网络文化的发生、发展是具有必然性和积极意义的人类现象，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化展现，网络文化，广义地说就是网络时代的人类文化。
作为反映社会现实的一种文化形态，网络文化对人类一切既有的生存方式、制度规范、思维方式和价值观念带来了巨大冲击和震荡。由于网络文化来得太迅速，传统文化、传统道德对它的“应对”、“衔接”和“包容”似乎发生了一些问题，基本的一点就是，传统文化、传统道德的精神富矿并没有很好地借助网络文化整体充分地展示，也没有很好地统摄网络文化的表现形式，相反，网络文化中的工具主义、操作主义特征却过多地侵入了传统文化、传统道德的内容本身，使得当今人类文化发生了某种“失范”和“滑坡”。具体表现有：影视文化日益“卡通化”，书籍报刊日益“快餐化”，人们的思维方式和思维水准也有狭窄和浅薄的趋势。
网络时代文化的冲击和“滑坡”，首先是由“狭义网络文化”引发的，也就是说，是由计算机技术语言和语境突然地、大量地、未能很好“转换”地闯入日常生活语言造成的。这种语言和语境既造成了科学主义和人文主义在新时代交融的困难，同时也造成了弘扬东方文化，促成东西方文化在新时代“互渐”的困难。尽管如此，狭义网络文化对网络时代的人类文化特别是东方文化的冲击和损伤，毕竟还是浅层次的，更深层次的原因，在于知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用，造成了与全球相联系的“文化趋同”。由于这种“文化趋同”带有浓厚的、“西风压倒东风”式的、泯灭文化多样性的文化霸权主义、文化殖民主义色彩，因此实际发生了严重的反文化后果。人类牺牲着文化的多样性和“富营养性”，被迫走上了出思想——出产品——出“机器人”的“文化趋同”、“滑坡”三部曲的道路。
反思现行网络文化的严重问题，也就是反思我们应建设什么样的网络文化。我们面临的任务不仅在于克服狭义网络文化的问题及其不良社会影响，而且要主动出击，建设好广义网络文化。思想文化界的同仁要以崇高的责任感，与新事物交朋友的开放性态度和开辟人生新天地的冲击精神，与计算机工程技术人员结合在一起，进军网络并发展网络，充分利用网站这一第四媒体形式，占领今后最有利于影响受众的精神制高点，帮助社会一举迈过“网络人办文化”的初级阶段，步入“文化人办网络”的崭新历史时期。
（选自《新华文摘》，有删改）
7．下列对“网络文化”的解释，不正确的一项是                            （    ）
A．网络文化有广义和狭义之分，广义地说就是网络时代的人类文化。
B．网络文化带有折射现实生活的精神世界、大量体现知识经济和网络经济特征等自身鲜明特征。
C．网络文化具有工具主义、操作主义等特征。
D．网络文化是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化展现。
8．有关“网络时代文化的冲击和滑坡”这句话的理解，错误的一项是          （    ）
A．网络文化对人类一切既有的生存方式、制度规范和价值观念带来了巨大冲击和震荡，因而传统文化无法“应对”“衔接”“包容”它。
B．网络文化使影视文化日益卡通化，书籍报刊日益快餐化。
C．网络文化使人们的思维方式和思维水准出现狭窄和浅薄的趋势。
D．网络文化中的工具主义、操作主义特征过多地侵入传统文化、传统道德的内容本身。
9．根据全文内容，下列说法不恰当地一项是                                （    ）
A．网络文化造成的“文化趋同”带有浓厚的泯灭文化多样性、迫使人类牺牲文化“富营养性”的文化霸权主义色彩。

展开余下试题

B．网络文化冲击传统文化是由计算机技术语言和语境突然地、大量地、未能很好“转换”地闯入日常生活语言所造成的。
C．网络文化冲击传统文化的深层原因是知识经济、数字化生存的“元”时代特征与“冷战”结束后新世纪格局及其地缘政治表现的综合作用。
D．狭义网络文化对人类文化的冲击更多地体现在对东方文化的冲击和损伤上。
10．根据文章提供的信息，以下推断正确的一项是                           （    ）
A．传统文化应该很好地借助网络文化整体充分地展示自己，必须很好地统摄网络文化的表现形式。
B．狭义网络文化与广义网络文化形式不同，实质是完全相同的，它们的发生、发展是具有必然性和积极意义的人类现象。
C．我们目前的网络文化建设目标是：思想文化界和计算机工程技术人员结合，占领最有利于影响受众的精神制高点，开辟“文化人办网络”的新局面。
D．现行网络文化的严重问题，就是指狭义网络文化对传统文化造成的冲击及其随之带来的不良社会影响。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面文言文，完成11—14小题。
浣花溪记     〔明〕钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                          （    ）
A．皆浣花溪委也     委：水流所聚之处
B．由此亭还，度桥过梵安寺。   度：通“渡”，通过江河 
C．溪周之，非桥不通           周：环绕、围护
D．桥尽，一亭树道左           树：建立
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是                  （    ）
A．自宫以西，流汇而桥者三    以其乃华山之阳而名之也
B．过此则武侯祠              此则岳阳楼之大观也
C．患难之于朋友大矣哉        得复见将军于此
D．自宫以西，流汇而桥者三    君子博学而日参省乎己
13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是        （    ）
A．人家住溪左，则溪蔽不时见       B．缚柴编竹，颇有次第
C．患难之于朋友大矣哉             D．胸中暇整，可以应世
14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是                              （    ） 
A．首段描绘了浣花溪下游“纤秀长曲”“窈然深碧”“潆回城下”的三大特点。
B．在本文中，作者借游览浣花溪来表达了对诸葛亮和杜甫的由衷的怀念和敬意。
C．本文第二段写青羊宫的客观景物和对它的主观感受，语言简洁、明快、传神，显示了竟陵派散文特有的笔法。
D．本文于记游的同时对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详胸怀表示赞赏。
第Ⅱ卷 （非选择题，共108分）
四、（18分）
15．（9分）
（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。（3分）
         答：                                                                 
②严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！（3分）
答：                                                                 
（2）用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）
方望溪谓汉文帝之终身常若自觉不胜天子之任者最为善形容古人心曲大抵人常怀愧对之意便是载福之器入德之门
（《曾国藩日记》）
16．阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）
（一）柳    （唐）李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！
（二）咏柳    （宋）曾巩
乱条犹未变初黄，依得东风势更狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有青霜。
（1）两首诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人，请简要分析两首诗的思想感情有什么不同。
        答：                                                                  
（2）请结合作品，简要分析李诗中“逐”字和曾诗中“依”字在诗中的表达效果。
     答：                                                                 
17．下面摘自学生习作中的句子都有文学常识的错误，请指出并改正。（3分）
（1）我们通常所说的元曲主要是指杂剧和散曲，其中散曲又分为小令和长调，我非常喜欢马致远的《天净沙•秋思》，它属于小令。

展开余下试题

错误：                 改正：               
    （2）20世纪50年代，中国文坛出现了几个充满乡土气息的创作流派，如“荷花淀派”，是以河北地区作家为主的一个作家群体，因赵树理短篇小说《荷花淀》而得名。
错误：                 改正：               
（3）美国作家海明威一生亲历两次世界大战，他的著名长篇小说《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》，都是写战争给人民所带来的灾难和创伤的。
错误：                 改正：               
五、阅读下面的文字，完成18－21题。（18分）
马  灯 
苍耳
马灯隐藏于黑暗中的历史尚无法考证。但在我所呆过的七十年代的乡下，它潜在的语义被我们长久忽略了。既然巴尔特将葡萄酒视为法国乃至欧洲的图腾式饮料，那么，我以为马灯是最具中国民间图腾意味的照明器具。
原初的马灯与马肯定是有关联的。当征战的烈马一点点地退回北方，并消失于我们一回首就能眺见的古代地平线时，马灯作为历史的遗物以及符号流传了下来。它浓缩或隐喻着一种能燃烧的叫做马血的古老液体。在它的身上因袭地根植着“走夜路”、“在风中”、“拒绝”等等语义，而这一切无不与马相关。即便马灯在大白天斜挂于墙壁，它作为属于并超于它自己的一种连续封闭体，从未以结束的姿态停下来。它始终浪迹于不可知的但却不乏亲近感的彼处。
这就是摇晃于中国广大乡村阡陌间的马灯。它最初的光是紧密的，结实的，但它漫溢开来时却是无方向的，缓慢地泼洒开来的，看上去呈一种受潮似的洇晕状态。它的光一点不必具有迸射性，也不必照亮它无法企及的虚无的高处和深渊。马灯是夜间游走者的亲密伴侣，甚至就是他的眼睛和胆气。与此不同的是，古老的灯笼渐渐变异了，它不再作为照明工具，而是作为权力中心的喜庆之物继续存在着。但灯笼最早的功能却是照人走夜路。问题是，民间灯笼一旦上升为统治阶级的权力语码，自然也一度成为极权政治的禁忌。
只有小小的马灯仍在延续，仍在无边的边缘游走不停。但它从不象通常所说的那样“撕开夜幕”。它只潜藏，隐匿，将一粒光持存于黑暗中。它从不嫌弃那些草檐棚舍的低矮、腌臜和霉潮，以至于它本身也是昏暗的。比如它的灯罩蒙上了一层烟垢；它的铁皮在雨中锈蚀不堪，等等。但在冬天，它无疑是由寒转暖的可靠中介。它的摇晃让人想到一匹在风中颠簸的孤独的老马。显然，马灯是从群体中分离出去的个体，其存在方式就是独自面对。这跟火把在民间具有集体狂欢性一点不同。然而火把燃烧完了，几乎什么也不会留下。当然它也不必留下什么。
而马灯是一种能承受时空重压的非常耐久的民间之物。比如，第一个打开并进入定陵墓门的人，做梦也没有想到，他的脚最先踢响了一个残破的马灯。几百年前，众多送葬者中的一个，工匠或者抬手，提着昏黄的马灯，在最后离开墓室时，突然感到极端的恐怖，毛发竖起，慌乱中将手中的马灯丢弃于地。咣噹一声后，灯罩摔破了，但幽火还没有灭……
几百年后，考古学家认为，这不过是明代民间的一盏普通的马灯而已，并且已如此残破不堪。而游客们感兴趣的仍是朱姓皇帝，棺椁按原尺寸被复制在那儿，墓缸中重新灌满了油，还有不少粗大的红蜡烛。没有人看到或想到那盏正在变得更加残破的马灯、提灯者的颤栗以及它咣噹一下落地的声响。“历史”从来都是以遗弃这样的细节为前提的。那个抬手或者工匠，注定只能隐在永远封死的那个墓道般的时空里。他或她从来都不是以个体的身份出现，他们的血肉和灵魂被砌在了庞大的皇陵之中。而马灯只是马灯。它所烛照之处只能是世界的无意义的一角，并将皇陵置放到它的残破中以便向民间还原。
我没有看到在考古学家手中变得更加残破的马灯残骸。但最近，在居民区一家小店的门口，我看到在那根铁丝绳上挂着一只不新不旧的马灯。在城里，它显然没有什么用处了。但店主何以没有将它丢掉？甚至小偷也不屑于注意它。但马灯的本质决没有丝毫改变。它隐藏于白天的夜晚，并潜行于农耕的网络时代。在永远不会改变的这个世界的风中雨中，它的孤独一刹那击中了那黑暗心脏的脆弱部分。
（本文略有删节）
18．文章第二段画线句中“遗物”和“符号”的具体含义是什么？（4分）
答：                                  &nbs

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