江西省南昌市三校联考（新建二中、南昌一中、南昌十中）高三试卷语文
命题：胡月琴（新建二中）    审题：吴有明 （新建二中）          （2007．12）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共4页。满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题  共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是(   )
A．枝柯  坎坷  苛求  百舸争流 B．蠕动  儒雅  糯米  孺子可教
C．渎职  赎罪  案牍  穷兵黩武 D．寒暄  喧闹  萱草  煊赫一时
2．下列词语中没有错别字的一组是(   )
A．校勘  杂糅  撕打  郑重其事 B．蕴藉  梦魇  杜撰  潜移默化
C．桎梏  坐阵  寥廓  器宇轩昂 D．隐晦  贸然  泥淖  浮想联篇
3．依次填人句中横线上的词语，最恰当的一组是(   )
①中央电视台“百家讲坛”节目播出后，众多专家的精彩演讲，使广大电视观众进一步_____了中国文化的博大精深。
②我国国情和党情的深刻变化启示我们，必须以“三个代表”重要思想为指导，全面推进党的建设，不断为党的________增添新的活力。
③无论是奥斯卡还是格莱美，还是金球奖，它们在奖项的公正、公平和公开性上，都 ______着最基本的道德要求和艺术准则。
A．领略  机体  固守  B．领悟  肌体  固守
C．领略  肌体  恪守 D．领悟  机体  恪守
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(   )
   A．牙买加运动员鲍威尔在国际田联大奖赛中创造了9.74秒的新百米世界纪录，圈内人士对新世界纪录质疑，怀疑其服用兴奋剂的疑问不绝如缕。
B．大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但没有我们的鼎力相助，引起这么大的轰动也是不可能的，可没想到导演竟对我们如此冷漠。
C．唐代诗人李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不尚雕琢，浑然天成，如行云流水，令人赏心悦目。
   D．登上山顶，遥望江水从苍茫中迤逦而来，又奔流不息地融人苍茫的远方，真有一种回肠荡气的感觉。
5．下列各句中，没有语病的一句是(   )
A．建设新农村面临的最大困难是缺少资金和人才，农民工返乡创业，能促使资金、技术、人才等流向农村，将为新农村建设注入新活力。
B．油荒引发的节油比拼已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。
C．故宫是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界历史遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。
D．走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，不断地提高人民的生活水平和质量，这才是可持续发展的终极目标。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题
《国语》为何不是“经”书?
在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近。但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为“法定”，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次。“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具，是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点．是书籍成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。

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至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不是解《春秋》的。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在《国语》中也约略可见，驳杂的思想体系，使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》却不可能为儒者拥护，被统治者选中。
《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体。语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的借口，哪里还有成为经典的可能呢?
基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目。失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，颇受达官儒士们日常研读的重视，勉强维持着其“春秋外传”的声誉。刘知几《史通•六家篇》定《国语》为一家，为“春秋外传”。称其“六经之流，三传之亚”，是将《国语》视为准经典。
清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《国语》、《史记》、《说文解字》等，成“二十一经”，可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，合成“十八经”，终未成。
6．“《国语》不是经书”，以下解说不是其原因的一项是（    ）
A．《国语》中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。
B．《国语》没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。
C．《国语》与《左传》关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。
D．《国语》富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。
7．下列表述不属于“经”的特点的一项是（    ）
A．“经”必须是封建专制政府“法定”的古代儒家书籍。
B．“经”是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍。
C．“经”是封建专制政府和封建统治者用来进行文化教育，统一人们的思想的工具。
D．封建专制政府以“经”作为培养提拔人才的唯一标准，它是封建社会中合法的教科书。
8．下列表述符合原文意思的一项是（    ）
A．秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为“经”。
B．《国语》虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释《春秋》的，所以没有成为“经”。
C．《国语》语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。
D．清代编修《四库全书》，《国语》落到了杂史类的地位，而段玉裁、谬平等人都试图将《国语》提升到“经”的地位，但均以失败告终。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成９～１２题
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 
    余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 
    君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
９．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
A．或芟而去焉                  芟：锄除

展开余下试题

B．然穷其所生之地              穷：探求
C．以为绝无声色臭味可好        臭：气味
D．而能不溺乎其中              溺：溺爱
１０．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（    ）
A．京师人乃宝吾之所薪                 
而陋者乃以斧斤考击而求之
B．以其难致而又多槁死
欲以客往赴秦军，与赵俱死。
C．甥其为我记之
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．此其于竹，必有自得焉
青，取之于蓝，而青于蓝
１１．下列六个句子分为四组，全都是对任光禄的人品进行肯定的一组是（　）
　　①遍植以竹，不植他竹　②无乃独有所深好于竹，而不欲与告人欤　③吾不能与有力者争池亭花石之胜　④尤挺挺不妄与人交　⑤然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快其心　⑥竹固可以不出江南而取贵也哉
　　A．①③⑥　　　B．②③⑤　　　C．②④⑤　　　D．①③⑤
１２．下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（    ）
A．本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅光禄任君治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。
B．这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。
C．文章第三段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。
D．作者主张文章要有独特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。本文充分体现了这种自然而成的创作风格。
                       第Ⅱ卷（非选择题  114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。
译文：                                                                  （3分）
⑵独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。
译文：                                                                    （4分）
⑶君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
译文：                                                                     （3分）
14．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（6分）
                          送   魏    二
                             王昌龄
                  醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
                  忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
                        重送裴郎中贬吉州
                             刘长卿
                 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
                 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
⑴两首送别诗都写了猿声，请简要说明二者在对猿声的写法上有什么不同？（3分）
答：                                                                                   
⑵第一首诗中的“江风引雨入舟凉”与第二首诗中的“青山万里一孤舟”都写得景中有情。请对此
分别作简要赏析。（3分）
答：                                                                                   
15．文学常识与名篇填空（第1题必做，2～5题任选3题， 8分）
⑴我国最早的长篇叙事诗《                  》与北朝的《木兰诗》并称“                    ”。
⑵《梦游天姥吟留别》中“                 ，                      ”两句被历来评家视为全诗的诗眼。
⑶《长歌行》中给予青少年人生启迪的哲理诗句是                 ，                     。
⑷杜甫在《登高》一诗中写到苍凉壮阔的秋天景象的句子是             ，                。
⑸苟以天下之大，                      ，                            。（苏洵《六国论》）
五、（21分）
 阅读下面的文字，完成16～19题。
永 恒 的 坐 标
余秋雨
    终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出。整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。

展开余下试题

这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞，我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，追慕骑士，或仿效寒士，很少构想相两熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。（选自《千年一叹》）
16．从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（6分）
答：                                                                                    
17．第2自然段中画线的句子，写得很耐人寻味。（6分）
（1） 这几段话运用了什么修辞手法？（2分）
答：                                                                                  
（2） 这几句话强调的是什么意思？作者这样写在表达上有什么作用？（4分）
答：                                                                                       
18．作者在文中说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（5分）
19．对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A．作者从奥林匹亚的楼础、殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神，赞颂对两种健康的追求。
B．希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场。
C．“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，作者在这里用排比的句式，强调了别的文明也有智

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