本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。
第Ⅰ卷（选择题，共42分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是                   （    ）
A．复辟      媲美       庇护权     刚愎自用       大有裨益
B．豢养      隐患       盥洗室     风云变幻       焕然一新
C．老妪      熨帖       郁金香     与会代表       鹬蚌相争
D．旗帜      炽热       滞纳金     博闻强识       炙手可热
2．下列有关字词有两个错字的一项为 （    ）
A．甘败下风　　针砭时弊　　明查暗访　　闲情逸志　　急待解决
B．死皮癞脸　　萎靡不振　　磬竹难书　　趋之若鹜　　循章摘句
C．鞭辟入理　　竭泽而渔　　美仑美奂　　老奸巨滑　　浮想联翩
D．义气相投　　明火执仗　　迁强附会　　集腋成裘　　蓬荜生辉
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①陈水扁等台独分子的歇斯底里，让人想起     不清的癫狂病人，他们必将被台湾人民唾骂。
②这次发射中______的“创新一号”小卫星是由中国科学院根据国家战略需求，面向世界科技前沿，自行研制的首颗重量为100公斤以下的微小卫星。
③8月中旬，原油价格刚刚完成它的第七周上涨，在这段时间内，韦斯特—德克萨斯中档石油期货（WTI）和约增加了28%，      创出了每桶46.6美元的纪录。
A．神智     搭载    从而        B．神志     搭载    从而        
C．神志     搭乘    进而        D．神智     搭乘    进而
4．下列句子中加点的词语使用恰当的一项是                      （    ）
A．聪明人吃一堑，长一智，他却是光吃堑不长智，问题出在他对别人的建议总是不假思索，而是我行我素，自搞一套。
B．现在，成为“作家”当个“文化人”又成了那些歌星、影星们新的追求，然而他们所出的书，内容粗浅，文法不通，实在让人不忍卒读。
C．我国节能灯产量位居世界第一，但主要用于出口，国内使用很少，呈现出墙内开花墙外香的局面。
D．他平时所学的电脑维修技术终于派上了用场，只见他二一添作五，一会儿工夫就把故障排除了。
5．下列各项没有语病的一项是                                  （    ）
A．新农村建设工作要注重实效，不盲目攀比；要量力而行，不搞形式主义；要民主商议，不强迫命令；要突出特色，不强求一律；要引导扶持，不包办代替。

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B．正在中国访问的巴基斯坦总统穆沙拉夫日前接受《中国日报》专访时表示，巴基斯坦愿意充当进入中亚市场和能源领域的运输线。他说：“我们有兴趣为中国建设一条贸易和能源走廊提供一切方便。” 
C．信息产业部21日启动“阳光绿色网络工程”系列活动，活动将持续一年，全面治理互联网、移动通信网上违法不良信息，倡导网络文明。
D．考古人员在河南省内黄县南部渠庄镇三杨庄北的黄河故道中，发现了一处规模宏大、保持完整的汉代农田和庭院建筑，经过河南省文物考古研究所近两年的发掘和勘探，目前已有七处庭院基址得到确认。
6．下列有关文学常识的表述有误的一项为                        （    ）
  A．古体诗是相对于近体诗而言的，有以《诗经》为代表的四言古诗，以《古诗十九首》为代表的五言古诗以及杂言古诗。乐府诗中的称为“曲”“辞”“歌”“行”等，都是古体诗。
  B．宋代豪放派的代表词人有苏轼、范仲淹、辛弃疾等人，他们的词作的特点是题材广泛，气势雄浑。
  C．中国古代小说起源于古代神话传说，唐代传奇标志着我国小说的成熟，《红楼梦》则是我国古典小说的高峰。
  D．匈牙利诗人裴多菲被人誉为匈牙利的“抒情之王”，著名作品有《农村的大锤》《勇敢的约翰》，有名句“生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。”而俄国诗人普希金，则被称为俄罗斯文学的奠基人，著名诗歌有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。
二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—10题。
根据维果茨基的理论，人的心理发展的源泉与决定因素是历史过程中不断发展的文化，而文化则是人的社会生活与社会活动的产物。他强调了人的心理活动与劳动活动都是以工具作为中介的。在区分物质工具与精神工具的基础上，维果茨基强调，中介着人的心理过程发展的是特殊的“精神生产的工具”，即各种符号系统。在20世纪初，由于当时科学技术发展水平的制约，维果茨基将注意的焦点放在作为重要符号系统——人的语词系统对儿童心理发展的中介作用上，他十分强调词语或其他符号在集中人的注意力、选择某种特殊形象并对其进行分析与综合中的功能性作用以及在概念形成过程中的中心角色地位。他认为，词语和其他符号正是引导我们心智操作、控制其路径并指引其通向问题解决途径的方式。
我们认为，在现代信息技术的条件下，当年由维果茨基提出的精神工具学说将焕发出新的生命活力。计算机语言与人类的自然语言一起将更好地中介人的心理发展，更充分地揭示人的潜力。
精神工具作为中介，在21世纪的教与学中将主要表现为以信息技术为载体的各种文字、图像、声音、动画、影像等庞大的符号库，所有这一切共同构成了网络空间（Cyberspace）。依托网络空间的网络学习将是一个多代理（Multiple Agent）的中介系统，学习系统中的每个代理都是一个软件模块。这些代理能够发送和接收消息，并能根据内部储存的知识对收到的消息作出具有智能的决定，同时采取相应的行动。其依据的知识是储存在学习系统的知识库中的，它具有适合表达某种知识的储存结构。构建网络学习系统的智能代理，其结构和组织是在人类社会和组织的一些有用模式上形成的。人类系统中的特殊功能在网络学习系统中同样存在，比如：有的智能代理（Agent）控制和管理某种资源，有的智能代理则具有解决问题的能力等。
中介着创新与发展的现代信息工具，是与我们的心智而不是身体在打交道。凭借信息工具我们可以置身于被延伸的神经系统中，我们可借助电子媒体建立一个动态系统。在这一系统中，手足、牙和身体控制所延伸的所有技术，以及包括城市在内的我们人体的所有延伸，都将被转化为信息系统。一方面，个人可参与学习共同体，通过互动和共同的探索活动将公共知识转化为个人知识；另一方面，集体智能则通过网络或其他途径将个人难题转化为公共难题，借助公共知识解决个人困境。这将构成一种加速个人学习和创新的良性循环。
7．对维果茨基理论中的内容，表述正确的一项是                                 （    ）
A.文化是社会活动的产物，它是在历史过程中不断发展的。
B.人的心理发展既来源于历史过程中不断发展的文化，又取决于历史过程中不断发展的文化。
C.维果茨基只注意到“精神生产的工具”（也就是各种符号系统）在儿童心理发展中起着中介的作用。
D.词语和其他符号，一方面能控制人的心理发展的路径，另一方面又能指引人们通向问题解决的途径。
8．下列不属于“维果茨基提出的精神工具学说将焕发出新的生命活力”的理由的一项是（   ）
A.精神工具作为中介，将不再受到科学技术发展水平的制约。
B.在中介人的心理发展，揭示人的潜力方面，计算机语言与人类的自然语言会起到很大的作用。
C.现代信息技术在21世纪的教与学中将成为重要载体。
D.21世纪的符号系统不仅仅是人的语词系统，而且包括整个网络空间。
9．下列对“网络学习系统”的表述，错误的一项是                                （    ）
A.网络学习系统是依托网络空间进行学习的一个多代理的中介系统。
B.网络学习系统中的每个代理都是智能代理。
C.网络学习系统的结构和组织具有跟人类社会与组织相同的模式。
D.网络学习系统具有人类系统中的特殊功能。
10．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是                               （    ）
A.维果茨基的理论形成于20世纪初，现在才焕发出新的生命活力，说明当时它并没有引起人们的重视。
B.人的语词系统在儿童心理发展中不仅有中介作用，而且处在中心角色地位。
C.信息工具是人的神经系统的延伸，它与人的心智直接接触，而不与人的身体接触。

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D.依据维果茨基的学说，我们应当重视学习中的社会性相互作用，充分认识到与他人共享知识的重要性。
三、阅读下面的文言文，完成11—14题（12分，每小题3分）
书博鸡者事　　（明）高  启
　　博鸡者，袁人，素无赖，不事产业。日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆下之。
　　元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑回：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛①守，即诬守纳己赇②。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
　　一日，博鸡者遨于市，众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者日：“诺。” 即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫③豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓日：“若欲死而父，即前斗，否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也。敢用是为怨望，又投间④蔑污使君，使罢，汝罪宜死。今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。
　　博鸡者因告众日：“是足以报使君未耶？”众日：“若所为诚快，然使君冤末白，犹无益也。”博鸡者日：“然。”即连楮⑤为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理，乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。
　　高子曰：“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上， 其祸非外至也。臧使者枉用三尺⑥，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。”
【注】①嗛：xián，怀恨；②赇：贿赂；③褫：chǐ，剥下；④投间:乘机；⑤楮chǔ，树名。 ⑥三尺：代法律。
11．下列语句中加点的词语解释不正确的一项是                       （    ）
　 A．守自负年德，易之　　易：轻视、瞧不起　 B．臧怒，欲中守法　　中：中伤
　 C．府佐快其所为，阴纵之不问　快：加快　 D．诸为里使者皆下之    下：退让，让步
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为 （　　）
A．众知有为，因让之曰　　　　　　　　　因击沛公于座
B．若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶  　　　臣诚恐见欺于王
C．欲要篡以归　　　　　　　　　　　　　择其善者而从之
D．今姑贷汝，后不善自改　　　　　　　　今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声
13．下列补全的成份不恰当的一项为 （    ）
A．或以（之）告臧，臧怒，欲中守法 B．麾众拥（于）豪民马前
C．豪民子惧（其）遂杖杀其父 D．使(之)罢，汝罪宜死
14．下列对原文有关内容的理解，不恰当的一项为 （    ）
A．从博鸡者劫持殴打豪民、逼退豪民之子和为太守洗刷冤屈的言行中，可以充分感受到博鸡者的勇、智、义的形象。作者对这样一个社会底层人物是给予高度评价的。
B．博鸡者的豪爽任侠的性格，从行文中的“诺”“然”中可以让人充分感受到。这也正体现了这篇文字的精炼之处。
C．博鸡者严惩豪民，押其游街示众的消息传到府佐耳里后，府佐暗自高兴，并且在那天傍晚前往豪民家中，斥责和警告豪民，无形中他和博鸡者达成了某种默契，同时也保护了博鸡者等人。
D．作者从这一事件中体察出了元末官场内部的斗争和百姓对不恤民情的腐败官吏的愤恨。作者以小见大，让人感受到天下变兴自下渐的气息。
第Ⅱ卷（共108分）
四、（17分）
15．把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语（8分）
   （1）豪民方华衣乘马，从群奴而驰。 （2分）
答：                                                                                       。
   （2）若所为诚快，然使君冤末白，犹无益也。  （3分）
答：                                                                                       。
   （3）臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！（3分）
答：                                                                                       。
16．阅读下面一首宋词，完成后面（1）（2）两题。（6分）
月上瓜洲•南徐多景楼作[宋]张  辑
江头又见新秋，几多愁？塞草连天何处是神州？
英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿，明月上瓜洲。
[注]南徐，古州名，治所在京口(今江苏镇江)。多景楼为南徐胜迹，在镇扛北固山上。
   （1）请结合同的上阕，简要分析“几多愁”中词人“愁”的具体原因。
答：                                                                                       。
   （2）下阕中“惟有渔竿，明月上瓜洲”一句，通过塑造“渔翁”这一形象，寄托了词人怎样的情怀?请作简要分析。
答：                                                                                       。

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17．任选3小题，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（3分）
⑴                      ，吾未见其明也。           （韩愈《师说》）
⑵                      ，渚清沙白鸟飞回。         （杜甫《登高》）
⑶庄生晓梦迷蝴蝶，                      。         （李商隐《锦瑟》）
⑷                       ，来吾道夫先路也。        （屈原《离骚》）
⑸我国古代有句名言：“                    ，                    。”就是说坏事虽小，也不能因为其小就去做；好事虽小，也不要因为其小就不去做。
五、阅读下面的现代文，完成第18—21题。（共18分）
江南蓑衣
①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。
③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。
    ④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，才苑蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？
    ⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？
    ⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。
⑦来自

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