上海市松江区2007-2008学年度高三第一学期期末质量监控语文试题
（满分150分，考试时间150分钟）
考生注意：
1．答案与作文均写在答题纸上，写在试卷上不得分。
2．答题时注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．请用黑色水笔答题，不得使用圆珠笔答题。
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成第1-5题。（18分）
确立生命尊严的文化
胡晓明
     ⑴最近大家见面，免不了义愤填膺。我不相信“洪洞县里，到底还有没有好人？！”这一古老的质问，竟直指当代的人心，但这黑砖窑的事，分明在朗朗乾坤之间，居然就干了十年！太令人发指。每天打开报纸，关心着此事的进展：有没有官员引咎辞职？有没有更多的言论指陈时弊？今也撰一文章，发声议论。我想到的一点是：确立生命尊严的文化。
⑵因为，事实已经充分表明，这整个事情，绝非逮捕窑主、惩治凶手那样简单，而是集中暴露了一些地方政治权力的不作为与非法参与，多级权力机构不同程度的冷漠，以及周边村民的熟视无睹；不但暴露了那里的社会失序，而且表明社会肌体里的一种可怕的“系统化的麻木”，显示了一种人性文明坏死的危机征候。
⑶有人说，提倡生命尊严，是诗人之见，这样的事绝不是文人学者们发发议论就能有用的，需要法制。
⑷可是，劳动法，早就有了，保护劳工的各种条例，也早就有了。汪丁丁说得好：“事实上，我们的宪法及其法律政策，已经写明了多项最美好的权利。问题在于，是什么让它们变得如此苍白？”又有人说，关键是制度，是执法，而不是观念与文化。是的，执法的力度，是很不够。但是，我们看那里的部门，其实也在不断“执法”。他们甚至也去拆了机器，但是他们走了，黑砖窑又装上新零件，重新开工。一方，完成了自己的工作；一方，心领神会，又开始自己的工作。这也是游戏的潜规则。所以我说，法律的流于形式主义，跟官样文章流于形式主义一样，是中国政治生态的一个致命伤。之所以会有形式主义，不正是因为实质空洞化了么？实质是什么？除了公权力的腐败，其中很重要的一点，就是没有从社会心态与社会生活中，真正确立生命尊严的文化。
⑸所以，我主张连带责任：对破坏良好社会环境的人要严惩，对于社会良好环境被破坏而不作为的人要追究责任，而对于社会精神环境，对于世道人心，每个人都有连带的相关。对于确立生命尊严的文化，匹夫有责。
⑹确立生命尊严的文化，要从观念上逐步改变一切向钱看的社会风气，尊重人的自由意志，绝不容许奴役人、强迫人做他不愿意的事情。不管是什么人，是什么机构，都不能以社会发展、进步代价为借口，侵害个人生命的尊严。
⑺要看到黑心文化越来越猖獗，诸如黑心粽子、黑心药、黑心棉、黑心奶粉、假人造蛋白等，已经屡见不鲜；要重视各种以制假造假来伤害人生命的犯罪活动背后的罪恶机制，视之为信仰流失、民族精神流失的道德危机、人性危机。全社会有必要重视保护民族精神的重要符号与信仰体系，再认文化良知。
⑻转型时期的社会，应有一个理直气壮的“人文偏好”的社会文化导向，应该大力表彰那些特别强调生命尊严、特别强调以良知反抗麻木的艺术家的作品。
⑼这是一个系统的工程，要求从政策到教育，从城市到乡村，从舆论监督到日常生活细节，从商家的广告到娱乐的世界，日渐养成一种全体公民尊重人的风气，确立每一个个体的人的生命尊严。譬如，那些广告语，以金钱为“至尊”、以富人为“高贵”，经营金钱至上的文化，塑造权贵人生、笑贫不笑娼的价值取向，就是在不知不觉中，渐渐毒化了良性的社会空气，让社会充满利益斗争，为了眼前利益而牺牲生命尊严，成为一个精神上四分五裂、行为上狼奔豕突的地方。

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⑽有一个细节，记者采访当地的村民，除了他们不敢言，他们还只注意到那黑砖窑里干活的人，是“叫花子”。也就是说，“叫花子”，有一份活干，也算得上是照顾了；而忘记了这些人恰恰是最需要关爱、最没有安全保障的人。中国文化，有一个哀鳏寡的文化传统。《尚书•大禹谟》云：“舍己从人，不虐无告，不废困穷。”周公文王，对于天下最无助者的一份关爱之意，可以说是念兹在兹。孔子说“老者安之，少者怀之”；又说：“四海之内皆兄弟”。理想社会是：“大道之行，不独亲其亲，不独子其子”；“圣人能以天下为一家”（《礼记•大同》）。孟子说：鳏寡孤独，为“天下之穷民而无告者也，文王发政施仁，必先斯四者。”以儒家为代表的人性精神的认同，是中国民族优秀的民族性，值得今天再认传统。其实西方文化的核心价值，也是人性人道精神。
⑾要知道，十六世纪的宗教改革，是西方历史的黎明时期，是他们奠定现代社会基础的时期。动身时刻，共同的精神与知识背景，极为重要。二十一世纪，也是伟大的中华民族真正开始复苏的时机，如果能在每一个现代人的人心，铭写“确立生命尊严”六个大字，我们就不会迷失方向；一如我们的动身时刻，共同领受着一轮初日的朝辉。
   （2007年6月24日《 文汇报》，有删改） 
1．作者说黑砖窑事件是“系统化的麻木”的理由是                         。（2分）
2．第⑶段在文中所起的作用是                                           。（3分）
3．作者认为应该如何确立生命尊严的文化？（不少于三点）（5分）
                                                                             
4．对文章的理解和分析不正确的一项是……………………………………（    ）（3分）
A．“不独亲其亲，不独子其子”的意思是应该推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任和心意扩大到其他人身上。
B．第⑽段说中国文化有“哀鳏寡”的传统，与黑砖窑事件中对“最需要关爱、最没有安全保障”的人缺乏关爱形成鲜明对比，从而告诉我们应该再认传统，确立生命尊严。
C．东方的核心价值包含有人性人道精神，但西方的核心价值就缺乏一种人性人道精神。
D．二十一世纪每一个中国人应该把“确立生命尊严”作为共同的精神。
5．第⑸段说：“对于确立生命尊严的文化，匹夫有责。”请结合这句话谈谈你的理解和认识。（100字左右）（5分）

（二）阅读下文，完成第6-12题。（22分）
家乡的阁楼 
爱家乡，难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院？
                                           ——题记
⑴过去，我常爱用五颜六色的赞美词串成项链，献给我亲近而古老的家乡。忽然有一天，线崩珠散，散珠呻吟着落向尘间，似在声声怨我：“别化妆了，还我无粉黛的颜面！”
⑵我撩起运河水，为家乡洗面。
⑶铅粉飘走了，于是，碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼，依稀带着影子般的宁静，微微倾斜着，似在向蓝天诉说它们遥远的过去……
⑷“好一片小桥流水人家！”某著名导演来家乡拍片，发出了惊叹，他找到了拍摄古代影片的典型环境。
⑸可不是小桥流水人家？望不到头的十八条巷，弯弯曲曲，似乎十八年也走不完。仿佛在几世纪前，它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候，突然被一道御旨立地封疆，从此不再活动了。人站街中，几乎伸脚就能踏到两边的门坎；在阁楼上吸烟，烟能熏黑对面的房檐。七阁八楼挤在一起，空间只留下一线天，压得人透不过气来。
⑹“咯噔，咯噔……”踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？今人不见古时人，今楼曾经住古人……
⑺看，小巷深处走来一人，虽没有穿长衫，裹青巾，却也斯斯文文地背着手，低首沉吟，缓缓踱步。再看，小桥上驰来一辆推土车，推车的小伙子像是从天而降的哪叱，虽然缺少文化，却不乏气力……这一  一快，一  一武，多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！
⑻然而，和谐终究被打破了——外出两年还乡，十八条巷正从大地上消失，小街窄道被拉成一条宽直的马路；那位导演若再来拍小桥流水人家，滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！
⑼仿佛每块石头，每寸土地，都张开嘴吐着热气，一排六层楼房在号子声中拔地而起，显赫大方，与当初那婉约的阁楼相比，不啻是铜琶铁板唱“大江东去，浪淘尽……” 
⑽小阁楼的废墟正在清除。粗大的绳索套在残壁上、断墙上，几十人赤膊拉紧绳索，一、二、三！又一障碍轰然倒地，腾起迷眼的烟尘，留下一片碎砖。在工人抽烟喝水的空隙，却有几个居民呆呆地在废墟前站定，目光中流露出几丝依恋。
⑾我走进阁楼，抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱，望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板。它的主人，何以还要留恋这些呢？
⑿推开木窗，一眼望见古运河水，我蓦然明白了——雨后的水，浓绿光滑，浮着阁楼的倒影，映着故乡人的明眸……啊！这条河，没有浩浩荡荡的气势，也没有开阔的远景可以让人游目骋怀，它披着暗绿色的外衣，凭着它柔和的曲线，妩媚的姿态，在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着，像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼。

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⒀是啊，小阁楼内外的生活，就像这缓流的河水，一点一点地浸润了故乡人的心，他们与小阁楼几十年、几百年酿成的情感，怎能一旦消脱呢？
⒁我想起自己家的阁楼。她藏着我童年的甜蜜，寄着我少年的憧憬。我常常在楼梯的窗口临河眺望，和缓的微风吹过，轻灵的鸟掠过，我的梦幻在怡然自得中飘过……忽然，木楼梯一响，是妈妈带好吃的回家了；木梆子一敲，准是门口卖馄饨的老汉又唤我了……我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树，树上常见一个小东西，那是蜗牛，它背着个小房子，小心翼翼地伸出触角，探一探路，爬一爬。我曾用小棒棒去捣它，骂它窝在“小屋里”爬不快呢。
⒂我探身窗外，欲再寻几片回忆，可是机器的轰鸣使我心头猛惊，老运河仿佛也在激动、震颤，一股湍流冲向小阁楼的倒影，把它拉长，扯碎，带走了……难道不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命？
6．“小桥流水人家”出自元朝           （作者）的散曲《                》。（2分）
7．第⑴节中“项链”一词的含义是                                       。（2分）
8．第⑷段中举某导演例子的作用是                                       。（2分）
9．根据语境，第⑺段空格中填写的两个字应该是：一    一快，一    一武。  （2分）
10．作者回忆家乡的景物主要有                              （至少写出三个）（3分）
11．下面对文章的理解和分析有误的两项是………………（       ）（       ） （6分）
A．“踏着石板路，绕上罗锅桥，望那碧水青苔，听那吱吱橹声，岂不发怀古之幽情？”一句中的“绕”字用得十分传神，活化出家乡曲径通幽的特点。
B．现代化高楼同旧阁楼相比，“不啻是铜琶铁板唱‘大江东去，浪淘尽……’”从这句话中可以看出家乡与过去相比，风格已经发生了巨大变化。
C．第⑤段以夸张的笔调，褒扬有加，极力赞美家乡的阁楼是那样的古朴、热闹和繁华。
D．作者对家乡的现代化进程打破了原先独特的古典美，深感惋惜和痛心，表示不欢迎新生活的到来。
E．本文以“家乡的阁楼”为抒写对象，综观全篇抑扬有度，扬得自然，抑得真切。篇末妙用反问，水到渠成地揭示了主旨。
12．任选角度，写一段80字左右的赏析文字。（5分）

（三）填写下列名篇名句中的空缺。（任选5空）（5分）
13．（1）衣带渐宽终不悔，                    。（柳永《蝶恋花》）
（2）               ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（3）位卑则足羞，                     。（韩愈《师说》）
（4）借书满架，             ，             ，万籁有声。（归有光《项脊轩志》）
（5）落霞与孤鹜齐飞，                      。（王勃《滕王阁序》）
（6）采菊东篱下，                        。（陶渊明《饮酒》）
（7）我欲因之梦吴越，               。（李白《梦游天姥吟留别》）
（四）阅读下面的唐诗，完成第14-16题。（8分）
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
[注]这首诗是李白出蜀时所作。
14．“江入大荒流”中的“入”字写出了江水                的气势。  （2分）
15．对作品赏析不恰当的一项是………………………………………………（    ）（3分）
A．颔联的“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡，渡过荆门两岸特有的景色，给人以流动感和空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
B．通过阅读全诗，我们可以感受到诗人有着开朗的性情。
C．诗人通过对景物的描摹直接抒发了送别朋友时的依恋之情。
D．颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受真切地写出来。形象奇伟，想象瑰丽。
16．从情感抒发的角度，谈谈你对“仍怜故乡水，万里送行舟”的理解。（3分）

（五）阅读下文，完成第17-21题。（15分）
叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田②，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子③，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德，以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛④。不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。 非起也敢专承之，其自桓叔⑤以下，嘉武子之赐。”（《国语•晋语八》）
【注释】①叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的郤昭子，也做过晋国的正卿。 ②栾武子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这只是上大夫的俸禄，上卿的俸禄应为五百倾（一旅之田）。 ③桓子：栾武子的儿子栾黡(yǎn)晋国大夫。后文提到的“怀子”，即栾盈，是栾黡的儿子。④绛：晋国故都。⑤ 桓叔：韩氏的祖宗。
17．写出下列加点词在句中的意思（4分）
      （1）戎、狄怀之  （         ）         （2）而离桓之罪（      ）   
（3）恃其富宠（        ）    （4）将吊不暇（       ）
18．下面句子中“其”字的用法不同的一项是……………………………（   ） （2分）
A．其富半公室  B．宣其德行
C．其宗灭于绛  D．尔其无忘乃父之志
19．把下列句子译成现代汉语（5分）
（1）今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
                                                                   

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（2）起也将亡，赖子存之。
                                                                   
20．“吾有卿之名，而无其实”一句中，“名”是指     ，“实”是指     。（2分）
21．叔向借晋栾氏、郤氏两大家族兴亡史，旨在劝诫韩宣子应该                 （2分）。
（六）阅读下文，完成第22-25 题。（12 分）
木假山记    苏洵
木之生，或蘖而殇①，或拱②而夭。幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆③，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数④存乎其间。且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐，而不为人之所材，以及于斧斤；出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆⑤，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗⑥刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（ɡǒnɡ）：指树有两手合围那般粗细。③濆（fén）：水边高地。④数（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。⑤踞肆：傲慢放肆。踞，同“倨”。⑥庄栗：庄重谨敬。
22．苏洵是宋朝著名的文学家，与其子      、      并称“三苏”。（2分）
23．“则其最幸者之中，又有不幸者焉”一句中“最幸者”是指                     ，
“不幸者”是指                                   。（用自己的话回答） （4分）
24．下列说法不符合文意的一项………………………………………………（    ）（3分）
A．这是一篇写木假山的记，首段由木之“幸”与“不幸”谈起，表现木材生长之难及木假山被发现之不易。 
B．第二段写“予家有三峰”的木假山，基本上是第一段内容的简单重复，只是个别字句有所改变、更换或节略。
C．本文不仅暗喻人才成长与被发现之不易，同时借木假山伟岸傲立之形象暗示人才应当保有自身高尚坚贞的人格。
D．文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味。
25．从第三段中可以看出作者对木假山“爱之”、感之、敬之的原因是      （用文中语句回答）。（3分）
二、作文（70分）
26．以“生活处处有风景”为题写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。
参考答案
一、阅读（80分）
（一）（18分）
1．（2分）因为黑砖窑事件暴露了一些地方政治权力的不作为与非法参与，多级权力机构不同程度的冷漠，以及周边村民的熟视无睹。
2．（3分）在破中立，将黑砖窑事件需要法制的观点作为反驳的靶子，从而认为实质上应该确立生命尊严的文化。
3．（5分）从观念上逐步改变一切向钱看的社会风气，尊重人的自由意志；全社会有必要重视保护民族精神的重要符号与信仰体系，再认文化良知；大力表彰那些特别强调生命尊严、特别强调以良知反抗麻木的艺术家的作品；作为系统的工程，要求从各个地方各个方面确立每一个个体的人的生命尊严等（每点2分）。
4．（3分）C 5．（5分）（略）
（二）（22分）
6．（2分）马致远  《天净沙•秋思》 7．（2分）描写家乡的文章
8．（2分）从侧面的描写中表现家乡的古朴之美 9．（2分）慢、文
10．（3分）十八条巷、阁楼、古运河水等 11．（6分）C、D
12．（5分）参考评分（角度的选择 1分   举例分析3分  语言表达1分）
（参考角度，如内容方面：以阁楼前后变化为主要内容；如立意方面：着重表现在改革年代，人们思想观念的变化；如从结构方面，注重衔接和过渡；如表现手法方面：以写实为主作对比式描述；如修辞手法方面：比喻、比拟、夸张等修辞方法的运用）
（三）（5分）
13．（1）为伊消得人憔悴     （

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