广东省广州执信中学、中山纪念中学、深圳外国语学校三校2008届高三期末联考
语文科
  本试卷共15页，满分为150分。考试用时150分钟。
注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。
         2、选择题每小题选出答案后，有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。
         3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
         4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是（  ）
A  星宿   良莠   铜臭   秀外慧中
B．诽谤   扉页   风靡   蜚短流长
C．召唤   沼泽   韶光   千里迢迢
D．宛然   惋惜   蜿蜒   措辞委婉
２．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是（  ）
Ａ．十多年来，刘德华、张学友、郭富城、黎明在香港歌坛上鼎足而立。
B． 经济适用房制度本是一项利民、为民的民心工程，如果在实践中走了样，让本来惠及广大中低收入群体的经济适用房成为新的奢侈，就只能让百姓望而却步。
Ｃ.美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。
Ｄ．因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。
3．在下列各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（  ）
①为配合新版护照的启用，公安部出入境管理局日前推出一系列便利措施，中国公民申领护照出国将更加               。
②为了进一步转变机关作风，规范建委行政审批行为，建委民工委决定将对建设工程全程办事代理过程和效能实施                 。
③由文化局、教育局联合举办的艺术展极大地活跃了当地的文化生活，           ，有数十万人参加了相关活动。
A．简洁    监察    期间    B．简捷    检察    期间
C．简洁    检察    其间    D．简捷    监察    其间
４.下列各句中，没有语病的一句是（  ）
Ａ.他携书单来到购书中心，按图索骥，终于买到女儿需要的教材。
B．其实，对于孩子的睡眠问题，无论是从国家的政策看，还是从社会的呼声看，早已引起了足够的关注。
Ｃ.中国斯诺克神奇小子丁俊晖虽然再次无缘世界锦标赛决赛，但他的防守控制能力和坚韧意志均有较大提高，相信明年他一定会美梦成真。

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D. 倡导并鼓励多写多演现代戏是建设社会主义精神文明的需要，否则，不写不演现代戏，就难于抵制一些不健康的甚至低级庸俗的东西。
二、 本大题7小题，共33分。
阅读下面的文言文，完成5—9题。
唐介，字子方，江陵人，知莫州任丘县。当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。介坐驿门，令曰：非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。皆帖伏以去。沿边塘水岁溢害民田中人杨怀敏主之欲割邑西十一村地潴①涨潦介筑堤阑之民以为利。通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。 介留牒不下，且移安抚司责数之。 峄怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。 
入为监察御史里行，转殿中侍御史。张尧佐骤除宣徽、节度、景灵、群牧四使，介与包拯、吴奎等力争之，又请中丞王举正留百官班庭论，夺其二使。无何，复除宣徽使、知河阳。介谓同列曰：是欲与宣徽，而假河阳为名耳，不可但已也。而同列依违，介独抗言之。仁宗谓曰：除拟本出中书。介遂劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政；今显用尧佐，益自固结，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望。语甚切直。 帝怒，却其奏不视，且言将远窜。 介徐读毕，曰：臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？帝急召执政示之曰：介论事是其职。至
谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？时彦博在前，介责之曰：彦博宜自省，即有之，不可隐。彦博拜谢不已，帝怒益甚。梁适斥介使下殿，修起居注蔡襄趋进救之。贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。梅尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。 
①潴：水停聚处。
5．对下列句子中的加点词语的解释，不正确的一项是（  ） （3分）
A．皆帖伏以去          顺从 
B．峄怒，数驰檄按诘    诘责。 
C．而同列依违           犹豫不决，模棱两可
D．进用冢司，岂应得预   计划
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（  ）（3分）
A．皆帖伏以去
   驿吏以诛索破家为苦
B．改置英州，而罢彦博相
请罢之而相富弼
C． 却其奏不视
介论事是其职
D．介留牒不下，且移安抚司责数之
   却其奏不视，且言将远窜
7．下列句子分别编为四组，全都表明唐介“刚直无畏”性格的一组是（  ）（3分） 
①稍毁吾什器者，必执之 ②民以为利 ③遂劾宰相文彦博 
④明日取其疏入，改置英州 ⑤峄怒，数驰檄按诘，介不为动 ⑥必曰唐子方而不敢名 
A．①④⑥ B．②③⑤ C．③⑤⑥ D．①③⑤
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）
A．唐介居官为民谋利，边界上塘水漫溢侵害农田，杨怀敏将要划田蓄洪，唐介则筑堤拦水，百姓都认为唐介办得好。
Ｂ．唐介是刚直不阿，不畏权势的谏官，他对张尧佐突然让四个同党担任地方官的行为感动愤怒，于是据理力争，毫不考虑个人的安危。 
C．从文中可以看出，朝廷中有的人明哲保身，不敢直言，相比之下，唐介的精神更显得可贵。 
D．唐介的刚正无畏受到了梅尧臣、李师中的赞美，士大夫都称他是真正的御史。
9．断句和翻译（9分）
（1）沿边塘水岁溢害民田中人杨怀敏主之欲割邑西十一村地潴涨潦介筑堤阑之民以为利。（3分）
（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） 
①唐介，字子方，江陵人，知莫州任丘县。（2分）
                                                                        
②介徐读毕，曰：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？（4分） 
                                                                         
 10.阅读下面的诗歌，然后回答问题（6分）
  流    莺     李商隐①
  流莺②漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城③何处有花枝？
   [注]①李商隐：唐代诗人，颇具才华，但受尽冷遇排斥，飘零潦倒终生。
②流莺：不知所往、飞落无依的黄莺。
③凤城：这里借指长安。
 （1）这首诗颈联的对仗很有特点，请简要说明。（3分）
                                                                          
 （2）金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合
此诗谈谈你对二人评论的理解。（3分）
                                                                              
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选３题，多选则按前３题计分）（６分）
（1）结庐在人境，　　　　　。问君何能尔？　　　　　。（陶渊明《饮酒》）
（2）　　　　　，　　　　　。萧关逢候骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》）

展开余下试题

（3）酒酣胸胆尚开张，　　　，又何妨！持节云中，　　　　　？（苏轼《江城子－密州出猎》）
（4）不以物喜，不以己悲；　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　。（范仲淹《岳阳楼记》）
三、本大题4小题，共18分
阅读下面的文字，完成12—15题。
中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。
首先是表现感官感受的“物境”（王昌龄所作《诗格》中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体（花卉）形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。
不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体（作者）感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。
12．下面各项是对文意的理解，正确的两项是：(   )（6分）
A．文中所说的“趣味”是指咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。 
B．中国咏花诗词反映人生，但它是通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调直接表现的。 
C．表现主观感情的创作是欣赏自然的活动，不过自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。 
D．“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”属于“巧构形似”，追求审美客体（花卉）形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。
E．因为创作中“模仿能使人们得到满足”的规律，故而我们欣赏那些状景诗词时，较容易得到美的享受，如食雅梨，入口便化。
F．创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。
13．不属于“获得‘传神’地再现自然的艺术效果”的一项是：（   ）（3分）
A．白居易《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。
B．韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。
C．范成大舍其形而摹其神的《霜天晓角》“脉脉花蔬天淡，云来去，数枝雪”。
D．戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也”。
14．本文作者把中国咏花诗词大致分成两类，请各用一个词语概括这两类诗词的特点，并依据文意简要说明读者在欣赏这两类诗词时的不同方法。（5分）
15、下面两句写花的诗词分别属于文中所说的哪一种创作层次，请简要分析。（4分）
（1）黄花金兽眼，红叶火龙鳞。       ——杨显志《临江驿潇湘秋雨杂剧》（2分）
（2）海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》（2分）
四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一） 文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16—18题。
离太阳最近的树
毕淑敏
30年前，我在西藏阿里当兵。
这世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的皱褶里，有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花，对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，曾以为它必与雪域永在。
一天，司务长布置任务——全体打柴去！
我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴？！
原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。
我大惊，说，红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗？
司务长回答，你要吃饭，对不对？饭要烧熟，对不对？烧熟就要用柴火，对不对？柴火就是红柳，对不对？
我说，红柳不是柴火。它是活的，它有生命。做饭可以用汽油，可以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色！
司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的，你算算这个账吧！
挖红柳的队伍，带着铁锨、镐头和斧，浩浩荡荡地出发了。
红柳通常都是长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株红柳。它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘逶迤的边缘。
我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢？生存中也好少些艰辛。老兵说，你本末倒置了。不是红柳在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住的越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。
啊，红柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋在地下。红柳的枝叶算不得好柴薪。它们在灶膛里像内电一样，转眼就释放完了。炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结得如同钢筋混凝土。一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像傲然不屈的英魂。
把红柳根从沙丘掘出，蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。这样，红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断。整个红柳丛就訇然倒下了。

展开余下试题

连年砍伐，人们先找那些比较幼细的红柳下手。因为所费气力较少。但一年年过去，易挖的红柳绝迹，只剩那些最古老的树灵了。
掏挖沙山的工期越来越漫长，最健硕有力的小伙子，也折不断红柳苍老的手臂了。于是人们想出了高技术的法子——用炸药！
只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药探进去，人伏得远远的，将长长的药捻点燃。深远的寂静之后，只听轰的一声，再幽深的树怪，也尸骸散地了。
我们餐风宿露。今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从来不曾生存过什么千年古木，堆聚过亿万颗沙砾。
听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今栖息在何处云端？会想到那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处？从屋顶上扬起的尘雾，通常会飞得十分遥远。
16．第2段写红柳“对着高原的酷寒和缺氧微笑”运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？（6分）
17．文章用大量的笔墨描写人们挖掘红柳的过程有什么用意？（4分）
18．文章结尾提出了几个发人深省的问题，留给我们的是怎样的深沉思索呢？请联系实际谈谈你的看法。（5分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
种花留与后来人     
—— 记陈寅恪先生      王永兴
从一九四六年到一九四八年，陈寅恪先生先生备课讲课时，我始终在他身边，为他读通鉴和多种史籍，检视史料；他口授我抄写讲课纲要，上课时我在黑板上写史料。一字之误，他都不放过。每讲完一次课，先生极为劳累，①他用他的生命去做他认为应做之事，他认为是平常事。全中国有几位教师能像先生这样教学，培养青年。先生在一九二九年五月写的题为《北大学院己巳级史学系毕业生赠言》一诗的后四句云：
天赋迂儒“自圣狂”，读书不肯为人忙。平生所学宁堪赠，独此区区是秘方。（见《陈寅恪诗集》，清华大学出版社）
“为人”之典出于《荀子•劝学篇》，荀子云：古之学者为己，今之学者为人。所谓为人，即读书为了给别人看，得到吹捧，自吹自捧，得名得利，得到各式各样的官，头戴各式各样的高帽子。何谓为己，即“读书不肯为人忙”，先生有正确的解释：
士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。（清华大学王观堂先生纪念碑铭）
先生讲授唐史备课要使用《通鉴》、《通典》、两《唐书》、《唐会要》、《唐六典》、《册府元龟》多种史籍文献。前四种书，先生指定他要听读的部分，要我事前准备，后三种书和其他有关的书，需要时先生命我检阅。大书桌旁摆着两件小沙发，我面对先生坐着，我的背后是一书架经常使用的书。先生特别重视《通鉴》，首先听读。我一字一句的读，先生听着思考着。有时，先生命我再读一遍，更慢些。《通鉴》听读完毕，先生提出一些问题，先生口授我写。先生读《通鉴》多次，能背诵。有一次，我读《通鉴》还未到一段，先生突要我停下来，重读；我感到，我读的有错误或脱漏，我更仔细一字一句慢读，果然发现，我第一次读时脱漏一字，我感到惭愧。②这似乎是一件小事，其实是一件大事。要学先生治学，就要像先生那样一字不苟；要学先生做人，就要像先生那样一丝不苟。
《通鉴》通读完毕，同样听读《通典》、两《唐书》，最后，先生口授，我写下类似讲课纲要也类似一篇文章提要的草稿。这一草稿要不断修改，一次备课要用很长时间。
先生对工作时间很严格，每天早八点开始，十点，休息二十分钟，我陪侍先生在窗前的阳台上散步，阳台的东头是一丛月季，西头是一丛丁香，东西来回走着，有时先生问我院中花草树木的情况，他心情很愉快。
有几次朋友来访，我侍坐先生之侧，恭听谈论，来访者提出有关梵文、藏文以及佛典诸问题向先生请教，先生总是说，我已将梵文等放下多年，不敢再谈论这方面的问题了。先生通晓梵文、希腊文等二十余种文字，但我侍读先生之侧这三年以及我从先生受业多年之中，我从未听先生自己说过他通晓多种文字。我体会，对他来说，通晓多种文字是一件平常事，是应有之事，不需要也不应该特意去说。先生的身教使我懂得一个读书治学的人应该具有谦谦君子的精神。
一九四八年十二月，自东北南下的解放军攻占昌平，国民党败兵有些逃到清河，离清华 园不远，清华校内人心惶惶。先生师母都已年老，又都体弱多病。在战火临近之际，只能回避南去。北平城内的胡适先生打来电话说，一二日内有飞机飞南京，可能是从北平南去最末一班飞机，可以给寅恪先生一家保留座位，要求寅恪先生一家立即进城等待。明日早晨派汽车来接。事情这样紧急。晚饭后，我立即来先生家，在书房里，先生、师母和我商量明晨进城的准备。时间很短，先生吩咐：我协助师母挑出先生要带走的书籍稿件，装满一皮箱。夜深，师母回卧室。我侍在先生身旁，心中感到凄苦，先生南去，不知何时再回清华，不知何时再为先生读《通典》，再为先生写黑板，再陪侍先生散步。先生很平静，问我今后有何打算，如何安排。师母本已嘱咐我不要问先生南去后的计划，免得先生不愉快。我忘记了她的嘱咐，突然问先生，到南京后如何安排？先生看出我心情不平静，不仅未生气，反而平静而慈祥地说：“岭南大学的陈序经校长、王力先生邀我去岭南大学，在南京小住几天，就去广州。广州的天气好，岭南大学的自然环境好，可以久居，不再去别处了。”这是我和先生的最后谈话，但万万想不到，此后就再也见不到先生了。
一九四八年三月，先生和师母在清华园寓庐手植海棠，有诗云：
当归默默向谁陈，一角园林独怆神。寻梦难忘前度事，种花留与后来人。
江城地瘴怜孤艳，海国妆新效浅颦。剩取题诗

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