眉山市2008届第一次诊断性考试
语 文       2008.1
说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间150分钟。本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷1至4页，第II卷7至12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中，没有错别字的一组是
A．果实累累         优柔寡断          挑肥捡瘦          味同嚼蜡
B．山青水秀         脉脉含情          变幻莫测          金榜题名
C．激流勇进         变本加厉          坚苦卓绝          心宽体胖
D．量体裁衣         唇枪舌箭          罄竹难书          轻歌慢舞
2．下列句子中加点词语使用正确的一项是
A．社会上出现的浮躁和急功近利之风，已经无孔不入地腐蚀着教育界和学术界，“教育和学术腐败使最后的净土沦丧”已不是什么微言大义。
B．作为律师，我郑重告诉你，要他负法律责任，是不可能的，因为那时他已经是大路上的电杆——靠边站了。
C．受美国次贷危机和人民币加息以及股指期货推出时间的临近等因素的影响，A股指数连续下跌，股民对此忧心忡忡。
D．申花外援和主教练在转会费、出场费等问题上意见不合，虽经多方斡旋，但终至琴瑟失调，不得不分手。
3．下列句子中，有语病的一项是
A．音乐舞蹈史诗《千古东坡》11月18日晚在市体育馆演出，整场表演精彩纷呈，既有杂技，又有歌舞，让我在大开眼界的同时，看到一个多姿多彩的苏东坡，一个鲜活的苏东坡。
B．构建社会主义和谐社会，让老百姓共同享用社会主义改革和发展的成果，关键要看政府能否解决好子女教育、医疗保障、养老保险等关乎民生的重大问题。
C. 资料表明，五月份以来，国家提高房贷利率等一系列调控措施，打压房地产市场，收到了明显成效，北京、上海、深圳等地房价虽继续攀升，但成交量大幅萎缩。
D．中国的绕月探测工程将完成测绘月球表面的三维影像、探测月球上14种有用元素的全球分布等4项科学任务。
4．填入下文横线处最恰当的一项是
      茫茫的沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。               ，             。唯其这样，               ，             ，            。
    ①给高滔以平实，给粗犷以明丽     ②给浮嚣以宁静，给躁急以清冽

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③世界才显精致     ④历史才有风韵    ⑤人生才见灵动
A．②①⑤③④ 　B．①②⑤③④   C．①②③⑤④　D．③①④⑤②
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
略论儒学的地域性传统
儒学的形成与地域性文化传统有着紧密的关联。前辈学者对此已有所研究。傅斯年认为，鲁国盛行秉承周代的礼乐文化传统，“于是拿诗书礼乐做法宝的儒家出自鲁国，是再自然没有的事情”，孔子的一些弟子将儒学流播他国，但“儒学一由鲁国散到别处便马上变样子”。如齐人喜作荒诞不经之论，这一文化传统孕育了“骨子里只是阴阳五行，又合着一些放言侈论”的“齐儒学”，而有别于鲁国“儒者的正统”。劳思光提出：“北方之周文化传统，至孔子时方有哲学思想出现”，“儒家重德性，重政治制度，立仁义王道之说，是周文化或北方传统之哲学”。
地域性传统对于两汉至隋唐的儒学同样是重要的。汉代以经学的古文、今文之争为背景，而两者之分野则与不同的地域性传统有关。马宗霍的《中国经学史》指出：古文今文“已由字体之异而转为说解之异”，这说解之异即表现了齐学、鲁学的地域性传统之别。儒学在魏晋南北朝主要表现为新起的玄学和延续汉代经学，而这两者恰是有地域性的，史书称前者为南学，后者为北学。到了宋元明清时期，儒学的地域性传统表现得尤为突出。理学和心学的兴起、嬗变是这一时期儒学的主线，而地域性传统则贯穿其间。黄宗羲最早系统地研究这段儒学史，他主要是以地域性学派为基干来展开叙述的。
到了近代中国，随着地理环境对人们交往的限制越来越小和西学成为了学术的范导，传统儒学走向瓦解。但是，近代和古代是有着连续性的。这种连续性的表现之一，就是古代儒学的地域性传统依然影响着近代思想对西学的吸取。从鸦片战争到五四运动，中国知识群体还不可能完全摆脱原先的儒学地域性传统的统摄，往往会不自觉地以本来所接受的地域性传统为参照系，诠释西学或选择西学中与其相通的成分。
研究中国古代儒学的地域性传统，无疑需要回答这一传统何以可能的问题。这里从认识论层面作点考察。希尔斯指出，学术传统有明确阐明的部分和未阐明的部分，前者主要是通过概念、范畴、原理等予以言说而延续，后者即“那些弦外之音、‘不言而喻的知识’成分，以及洞见之类不宜应用原理和规则的东西，是不能以明确的语言进行传授的，而要通过内心联想，通过对动作执行者的典型行为的移情来获得”；而“理性的科学传统之所以能有效地进行延传，是因为人们继承和掌握了其未阐明部分。继承者不但继承了明确阐明的部分，而且继承了未阐明部分，由此形成了他们的思想”；他们所说的传统的阐明部分和未阐明部分可以称之为名言的传统和研究的传统，由于后者得以有效传递的方式是师徒授受，因此学术传统的延续就限制于一定的空间而形成地域性特征。这样的理论也许能够帮助我们解释古代儒学地域性传统何以如此显著，因为古代儒学的传递基本上是以私人讲学的师徒授受方式进行的，于是各处的讲学地区（以后就是书院所在地）就产生了有地域性传统的儒学。关注儒学的地域性传统，是揭示其富于民族智慧的意会传统的重要途径。我们在这方面需要更多的努力。            （选自2007年4月3日《光明日报》）
5．下列对儒学地域性传统的理解，正确的一项是
A.      傅斯年认为，鲁国儒学的核心是诗书礼乐，齐儒学的核心则是阴阳五行。劳思光则认为北方儒学的核心是重理性、重政治制度，立仁义之道。
B.      马宗霍认为，汉代经学中古文、今文之争的实质不是字体之争，而是体现了儒学思想中齐学、鲁学的地域性传统之别。
C.      儒学发展到魏晋南北朝时期，其地域性特征表现得更加突出，在南方表现为新兴起的玄学，在北方则表现为延续汉代的经学。
D.     宋元明清时期，儒学的地域性发展体现为两条主线，一是理学和心学的兴起、嬗变，二是地域性学派的不断涌现。
6．以下理解不符合原文意思的一项是
A.      传统儒学走向瓦解的原因是社会的发展使地理环境对人们交往的限制越来越小和西学成为了学术的范导。
B.      虽然传统儒学在近代走向了瓦解，但古代儒学的地域性传统依然影响着近代思想对西学的吸取。
C.      学术传统中明确阐明的部分，主要是通过概念、范畴、原理等予以解说而延续，就是说这些可以用明确的语言进行传授；未阐明部分则主要靠接受者自己感受和领悟，无法用明确的语言进行传授。
D.     名言的传统和研究的传统得以有效传递的方式是师徒授受，因此学术传统的延续就限制于一定的空间而形成地域性特征，这就是古代儒学地域性特征显著的根本原因。
7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
   A．研究儒学地域性传统可以帮助我们在对儒学的研究中形成新的地域性学派，从而使我们的儒学研究园地形成百家争鸣、百花齐放的新局面。
B．因为古代的儒学的传递基本上是以私人讲学的师徒授受方式进行的，于是各处的讲学地区就产生了有地域性传统的儒学。
C．希尔斯理论对儒学地域性的形成原因做了最好的解释，从而回答了这一传统何以可能的问题，可以推断出希尔斯对传统儒学也做过深入的研究。
D．意会传统是中华民族的传统智慧，其形成的基础是传统儒学的发展和近现代中国知识群体以地域性传统为参照，诠释西学或选择西学中与其相通部分的结合。
三、(9分，每小题3分)
     阅读下面的文字，完成8—10题。
余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间①有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟②摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

展开余下试题

宁南③南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参加机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命，流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，有非莫生之言可尽者矣。
                                          ——清•黄宗羲
注：①[云间]松江府的别称。现在上海市松江县一带。②优孟，春秋时楚国人。楚国的宰相孙叔敖死，他的儿子很穷，砍柴为生。于是优孟穿着孙叔敖的衣冠，模仿其神态，摇头而歌，感动了楚庄王。庄王终于给孙叔敖的儿子封地。③[宁南]左良玉，字昆山，明末山东临清人。先率军在辽东与清军作战，升总兵官。其后在河南一带与张献忠、李自成起义军作战。南下驻武昌，封宁南伯。南明福王时进封为宁南侯。
8．下列各句中加点词语解释错误的一项是
  A．军中亦不敢以说书目敬亭                目：看，看待。
B．其市井小人昔与敬亭尔汝者              尔汝：平辈不分彼此，以你我相称。
C．敬亭退而凝神定气，简练揣摩            简练：简要精练。
D．记当时演史小说者数千人                演：表演，说唱。
9．下列句子中加点词语，意义和用法相同的一项是
  A．自古以来，其姓名不可得闻                    寡人不知其力之不足也
B．子言未发而哀乐具乎其前                      生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C．之盱眙市中为人说书                      然后可以为智者道，难为俗人言也
D．敬亭退而凝神定气，简练揣摩              王坐于堂上，有牵牛而过堂下者
10．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
    A．文章紧紧围绕说书这条线选取材料，按时间顺序组织成篇，脉络清楚，重点突出，既勾画出了柳敬亭生平经历，又着重显示出他在说书技艺方面不断提高的历程。
B．这篇传记写的是艺人的事迹，记叙重点是技艺的提高过程，说明技艺的精进是和深入社会生活实践分不开的道理。
C．文章不仅表现了柳敬亭在艺术上的勤奋与奋斗的过程，也表现了这位著名说书艺人的机智灵变，急人所急，攀附权贵，得意忘形的性格特点。
D．作者黄宗曦在文章开篇就指出柳敬亭在说书史上的地位，文中又从不同角度盛赞他的说书技艺，同时也对柳敬亭略含贬斥嘲讽之意。
第Ⅱ卷（非选择题，共120 分）
四、（23分）
 11.将第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。
②每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，有非莫生之言可尽者矣。
12.阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
蝶恋花            苏  轼
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐①路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕②。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
注：①高唐：即高唐观，又称高唐台，在古云梦泽中，宋玉《高唐赋》和《神女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中梦与巫山神女相遇。②香云缕：鬓发。
（1）苏轼的词具有多种风格，有的雄奇奔放，有的婉转多情。这首《蝶恋花》就是一首柔情似水的爱情词。请说说词的上片反映了主人公怎样的思想感情？这种感情是如何表现的，请简析。（4分）
（2）阅读全词，说出它在表达上的显著特点有哪些？（4分）
13.补出下句中的空缺部分。（任选一题，5分）
（1）古代诗词常以“月”烘托意境。比如：杜甫在《旅夜书怀》中的“                    ，
                 ”；王维《山居秋暝》中的“             ，              ”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，             ，               ”。
     老师指导学生写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼《题西林壁》中的两句诗：“              
                    ，                     。”强调习作是心灵的放飞，是感情的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。
（2）荀子在《劝学》中对“思”与“学”所持有的主见是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。伟大的思想家教育家孔子也曾在《论语•为政》中用“                     ，
                        ”来阐述了“学”与“思”的关系。
李白笔下的水，永远魅力无穷。天姥之水“                    ”幽静而神秘；庐山之水，“                    ，                    ”浪漫而神奇；而在《将进酒》中“                       ，                       ”即把奔流不息的黄河水，描写得那样雄浑壮丽。
五、（22分）
 阅读下面的文字，完成14—17题。

展开余下试题

故园心眼          王充闾
    母亲——故乡，故乡——母亲，童年时期二者原是融为一体，密不可分的。可是，那时节，母亲的印象弥漫一切，醒里梦里，随处都是母亲的身影，母亲的声音；而故乡，连同乡思、乡情、乡梦一类的概念，却压根儿就没有。直到进了学堂，读书、识字了，也仍是没有觉察到“背井离乡”是怎么样一种滋味。
    到了青壮年时期，束装南下，故乡已经远哉遥遥了，从这时开始，潜滋暗长了怀乡的观念。特别是在黄昏人静时候，常常觉得故乡像一条清流潺潺的小溪，不时地在心田里流淌着；故乡又好似高悬在天边的月亮，抬起头来就可以望着，却没有办法抵达它的身边。
    有人说，衰老是推动怀旧的一种动力。老年人对于故乡的那种追怀与想往，往往异常浓烈而又执著，不像青壮年时期那样薄似轻云淡似烟。而且，这种追怀是朦胧的，模糊的。若是有谁较真地盘问一句：“你整天把故乡放在心头，挂在嘴上，那您究竟留恋着、惦记着故乡的什么呀？”答案，十之八九是茫茫然的。就以我自己来说，故里处于霜风凄紧的北方，既无“着花未”的寒梅可问，也没有莼羹、鲈脍堪思，那么，究竟是记挂着什么呢？我实在也说不清楚。
    有一回，一位近支的族弟进城来办事，饭桌上，我们无意中谈起了当年的旧屋茅草房。我说，傍晚时分，漫空刮起了北风烟雪，雪的颗粒敲打在刷过油的窗纸上铮铮作响，茅屋里火炕烧热了，暖融融的，热气往脸上扑，这时候把小书桌摆上，燃起一盏清油灯，轻吟着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”……这种情景，真是永生难忘。
   他苦笑着说：“都什么年头了，你还想着那些陈年旧事？火炕再暖和，也赶不上城里的暖气呀！这雪亮的电灯还不比清油灯强？”族弟不以为然地摇摇头，“再说，那茅草屋又低矮又狭窄，站起来撞脑袋。回转身碰屁股，夏天返潮，冬天透风，人们早都住不下去了。也正是为了这个，说声‘改造’，人们呼啦一下，全都扒倒重来。现在你站在村头看吧，清亮亮，齐刷刷，一色的‘北京平房’。”
    追忆是昨天与今天的对接。对人与事来说，一番追忆可以说就是一番再现，一次重逢。人们追怀既往，或者踏寻旧迹，无非是为了寻觅过去生命的屐痕，设法与已逝的过往重逢。对故乡的迷恋，说得直截，具体一点，也许就是要重新遭遇一次已经深藏在故乡烟尘里的童年。既然是再现，是重逢，自然希望它最大限度地接近当时的旧貌，保持固有的本色。这样，才会感受到一种仿佛置身于当时的环境，再现昔日生活情景的温馨。特别是，由于孩提时代往往具有明显的美化外部环境的倾向，因而人们在搜寻少年时期的印象时，难免会带上一种抒情特色。
    不过，世上又有哪一样东西能够永远维持旧观，绝不改变形色！乡关旧迹也同生命本身一样，随着岁月的迁流，必然要由风华靓丽变成陋貌衰颜，甚至踪迹全无，成为前尘梦影。更何况，故乡的那些茅屋，即以当时而论，也算不得光华灿烂呢！
    作为观光者，也包括虽然曾在其间生活过，而今却已远远离开的人，无论他们出于何种考虑，是从研究古董、吊古凭今的鉴赏角度，还是抱着追思曩昔、重温宿梦的恋旧情怀，尽可以放情恣意地欣赏它的鄙陋，赞叹它的古朴，说上一通“唯一保持着东北民居百年旧貌”之类的褒奖的话，如果会写文章，还可以加进种种想像与回忆，使之充满诗意化的浪漫情调。但是，如果坐下来，耐心地听一听茅屋主人的想法，就会惊讶于它们的天壤之别了，这种差异我就曾实际体验过。
    从这里也悟出一番道理：若要切实体察个中的真实感受，就必须设身处地，置身其间，局外人毕竟难以得其真髓。而要从事审美活动，则需拉开一定的距离，如果胶着其中，由于直接关系到切身的功利，既难以衡定是非，更无美之可言。
14．（1）文章第二段中说故乡像小溪，像月亮，这两个比喻分别表达了作者对故乡怎样的感情？（3分）
（2）“就以我自己来说，故里处于霜风凄紧的北方，既无‘着花未’的寒梅可问，也没有莼羹、鲈脍堪思，那么，究竟是记挂着什么呢？我实在也说不清楚。”这些叙写在文中有怎样的作用？（3分）
15．“傍晚时分，漫空刮起了北风烟雪，雪的颗粒敲打在刷过油的窗纸上铮铮作响，茅屋里火炕烧热了，暖融融的，热气往脸上扑，这时候把小书桌摆上，燃起一盏清油灯，轻吟着‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’……”这段话是作者对故乡生活的回忆，请赏析这段话。（6分）
16．作者一方面写自己回忆中故乡的美好和富有诗意，一方面又写族弟对我心中故乡的“美”的不以为然，并说以前的茅屋都改为了一色的“北京平房”。从文中看，产生这种差异的原因是什么？（4分）
17．这篇散文名为“故园心眼”，其主题却不仅仅是怀念故乡，你认为这篇散文的主题还可以从哪些方面来理解？（6分）
 
六、（15分） 
18．阅读下面一段文字，根据要求完成文后的问题（6分）
11月9日，国家发改委公布了《国家法定假日调整方案》、《职工带薪年休假条例》，并在网上开展民意调查。
从公布的法定假日调整方案看，调整的主要内容包括：一、国家法定假日总天数增加一天，即由目前的10天增加到11天；二、对国家法定假日时间安排进行调整：元旦放假1天不变；春节放假3天不变，但放假起始时间由农历正月初一调整为除夕

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