2008年福建省高考语文模拟试卷（一）
〔福州林志强语文工作室〕
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
第I卷  
（选择题 共15分）
一．（6分，每小题3分）
阅读下文，完成1—2题。
中国佛教来自印度。印度佛教的理论起点、终点和核心都是“佛”，它以佛的言说为教义，以佛的行止为楷模，以佛的人格为典范，以具备佛的本性即佛性为成佛的内在根据，以成就佛的境界为终极目标。所以，印度佛教是以“佛”为本的宗教，是佛本主义宗教。在这样的宗教中，人的地位是卑微的，人的主体性是受到压抑乃至忽视的。
    佛教传人中国之初，在相当长的时间里都是按照这种本体化的轨道发展的。直到禅宗产生之前，中国佛教的主体意识都相当淡漠，人的地位没有得到应有的重视。但中唐之际的慧能禅宗兴起后，情形便为之大变。慧能首先对成佛的根据——“佛性作了主体化、大众化、世俗化的理解，将其直接等同于“心”。为了突出心性的现实具体性，他又称其为“自心”、“自性”。慧能佛性论的突出特点就是强调了自心、自性与佛心、佛性的平等性，认为当下具体的现实人心与佛心在一切可能性上都是统一的，凡心、佛心同是一心，唯一差别仅在迷悟不同，迷即为凡心，悟则为佛心。由此，理想人格佛与主体心性也就具有了内在的统一性。佛的主体性、内在性第一次得到了高度的弘扬，所谓“佛是自性作，莫向身外求”；“本性是佛，离性无别佛”。慧能还认为心佛平等对于任何众生来说都不例外，众生与佛只有迷悟的不同，没有本质之异。“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”慧能的心佛平等思想将虚玄脱俗之佛性还原为具体现实之人性，从而在宗教领域展开了由佛境到尘俗、由彼岸到此岸、由出世间到人世间的世俗化历程。
慧能将传统的以佛为中心的佛教改造成了以人为中心的佛教。在他这里，成佛的根据不在超越的本体之上，而就在每个人的心性之中；信仰佛教不等于崇拜偶像，而在于自信其心；成佛不需要依靠他力，而只能依靠自力；修行不需要改变现实的生活方式，而只要顺心随俗、顺应自然地生活即可；解脱不是要经历种种的磨难和增加种种的负荷，而是要解除种种内外束缚和负累；净土不在西方彼岸，而就在人间此岸。在这里，人的地位、价值、尊严、自由、能力得到了充分的肯定，佛的偶像被人的自尊所代替，佛的本位意识被人的本位意识所取代。历史上将慧能对传统佛教的改造称为“六祖革命”，这是有一定依据的。“六祖革命”的意义，就在于将传统的佛本主义的佛教改造成了人本主义的佛教，在中国佛教发展历程中实现了由佛本到人本的变革。
1、下列对文中慧能的“心佛平等”思想理解得不恰当的一项是 （    ）
A 慧能对“佛性”作主体化、大众化、世俗化的理解，将其直接等同于“心”。为了突出心性的现实具体性，又称其为“自心、“自性”。
B慧能强调自心、自性与佛心、佛性的平等性，认为当下具体的现实人心与佛心在一切可能性上都是统一的，凡心、佛心同是一心，唯一差别仅在迷悟不同。
C慧能认为理想人格佛与主体心性具有内在的统一性。他使佛的主体性、内在性第一次得到了高度的弘扬，认为“佛是自性作，莫向身外求”；“本性是佛，离性无别佛”。
D慧能将虚玄脱俗之佛性还原为具体现实之人性，从而在宗教领域展开由佛境到尘俗、由彼岸到此岸、由出世间到人世间的世俗化历程。

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2、下列理解，不符合原文意思的一项是 （    ）
A印度佛教以佛的言说为教义，以佛的行止为楷模，以佛的人格为典范，以成就佛的境界为终极目标。所以，印度佛教是以“佛”为本的宗教，是佛本主义宗教。
B佛教传人中国之初，在相当长的时间里，佛教的主体意识都相当淡漠，直到中唐之际的慧能禅宗兴起后，才使改造后的佛教产生了更大的影响，引起了人们的重视。
C佛教经慧能变革后，信徒不论在成佛的追求，还是信仰、修行，乃至寻求“解脱”等方面，都与过去发生了很大的变化，变得比以往更注重人的心性，更尊重现实的生活。
D慧能对传统佛教的改造，使人的地位、价值、尊严、自由、能力得到了充分的肯定，佛的本位意识被人的本位意识所取代，实现了中国佛教由佛本到人本的变革。
二．（9分，每小题3分）
   阅读下文，完成3—5题。
送石昌言北使引
苏洵
    昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故甚狎。昌言举进士，日有名。
    吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废；昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。  又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢；出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中心自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。    
今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。    
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。   
中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。   
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （     ）
  Ａ 昌言从旁取枣栗啖我     啖：吃。
　Ｂ 又以亲戚故甚狎         狎：亲近而随便。
　Ｃ 闻介马数万骑驰过       介：铠甲，此指披着铁甲。
　Ｄ 昔者奉春君使冒顿       使：出使。
4．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 （     ）
A、
B
　  　吾日以壮大，乃能感悔        　　　   　及闻昌言说，乃颇自喜
　　　抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 　　至于鞭箠之间，乃欲引节               
　 
D
C
　  吾于昌言独自有感也　　　　　　      　 凡虏所以夸耀中国者　　
相如虽驽，独畏廉将军哉　　　　　　　　　此所以学者不可以不深思而慎取之也　　
5．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是（     ）
Ａ 石昌言参加进士科举考试时，作者才几岁，还没有读书。后来作者逐渐长大了，也曾学习如何断句、如何对偶、如何注意声律方面的知识，但没有学会就停止了。昌言听说后虽然没说什么，但心中感到遗憾。
Ｂ 作者成年后又重新学习。后来在长安见到昌言，彼此相互慰问，如同往日一样亲热。作者还拿出自己写的十几篇文章给昌言看，昌言很高兴，称赞说写得好。作者因自己向学较晚，又没有老师，感到惭愧，能得到昌言的鼓励，也很高兴。 
Ｃ　作者写这篇文章时已来到京城。因为昌言要出使到敌国去，天子为他竖起大旗，让骑兵几百人随行，并送给他车子上千辆。昌言真可以说是意气昂扬。作者回想小时见到他的情形，哪里知道他如今能够这般荣耀?   
Ｄ 作者认为北方敌人向中原人士炫耀的多是武力，而有些中原人士也曾经因为害怕而把话都说错了，成为夷狄讥笑的对象。作者希望石昌言这次出使北方能不被对方的威势吓到，能怀有藐视夷狄的气概。 
第Ⅱ卷  
（共135分）
三．（32分）
6．阅读下面《庄子》中的一段文字，按要求答题。（10分）
庄子行于山中，见大木枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材，得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁1而烹之。竖子请曰：“其一能呜，其一不能鸣，请奚杀?”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处?”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无毁。一龙一蛇2，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量3。浮游乎万物之祖4，物物而不物于物，胡可得累邪！”
       (节选自《庄子•外篇•山木》)
    【注释】    
    1竖子：家僮。雁：古时称鹅叫雁。
    2一龙一蛇:：一时是龙（有所为），一时是蛇（无所为）。
    3和：指与周围的事物不发生矛盾。量：标准。
    4万物之祖：即万物之初。    
（1）将文中的画线句子翻译成现代汉语：
1昨日山中之木以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。先生将何处?（3分）
                                                                                

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2浮游乎万物之祖，物物而不物于物，胡可得累邪！（4分）
                                                                                 
（2）本文表现了作者怎样的一种想法？（用自己的话回答）（3分）
                                                                                
7．阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。（６分）
                                 利州南渡
温庭筠
  　　　　　　　　　澹然空水带斜晖，    曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，   柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，   万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，   五湖烟水独忘机。
诗歌表现了作者怎样的思想情怀，它是运用了哪些写作手法来表现的？请做简要分析。
答：                                                                         
                                                                         
8、补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1) 越陌度仟，                ，契阔谈讌,心念旧恩。      （ 曹操：《短歌行》）
(2) 细草微风岸，                   。                     （杜甫：《旅夜书怀》）
(3) 是造物者之无尽藏也，                     。          （苏轼：《赤壁赋》）
     (4) 母、孙二人，更相为命，                  。              （李密：《陈情表》）
(5)                    ,身死人手,为天下笑者,何也？         （贾谊：《过秦论》）
(6) 以浮游尘埃之外，               ，嚼然泥而不滓者也。 （司马迁：《屈原列传》）
9、下列各项中，对故事情节叙述有误的两项是（    ）（    ）（5分）
A赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明视破，兵败而回。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”；在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因这“三气”而被气死。（《三国演义》）
B高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会长冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀死鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。经觉民的劝解，他不断地重复着“我是青年”，“我是青年”，语气由领悟而至怀疑而至坚定，显现了年轻人在悲惨现实前的觉醒。（《家》）
C妓院茶房想利用玛斯洛娃来窃取一个嫖客的钱财，不知内情而又疲惫不堪的玛斯洛娃受茶房唆使，误将毒药当成安眠药放入嫖客杯中，致使该商人死去。玛丝洛娃既没有偷窃，也没有杀人的目的，但由于法官及陪审人员玩忽职守，法庭最后判玛斯洛娃被剥夺公民权利，并发往西伯利亚服苦役刑四年。这一内容显示了沙俄司法的腐败。（《复活》）
D克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但艾斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪艾斯美拉达，指使喀西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使艾斯美拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得她”，并最终使艾斯美拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。（《巴黎圣母院》）
E有一天，堂吉诃德和桑丘来到一处张灯结彩的村庄，原来是财主卡麻丘夺走了青年巴西琉的情人季德丽亚，正准备举行婚礼。此时巴西琉赶回，一边指责季德丽亚负心，一边拔剑刺入自己心窝。堂吉诃德忙上前救护。巴西琉请求临死与季德丽亚举行婚礼，堂吉诃德也帮忙说情。不料神父刚宣布他们为夫妻，巴西琉就好了。原来他受伤是假装的。（《堂•吉诃德》）
10、简答题（任选两题，每题100字左右。）（5分）
（1）《红楼梦》中，黛玉死后人们都不敢把她的死讯告诉宝玉，是谁首先把这事告诉宝玉的，这人为什么这样做，结果如何？
（2）《欧也妮•葛朗台》第九章，写老葛朗台看见查理母亲的梳妆匣，“像饿虎”一般扑去抢夺，即便女儿拿起刀子准备拼命，也没有改变主意。但后来，他却突然改变了态度。请简述他转变态度的原因及表现。
第（    ）题
答                                                                          
                                                                               
                                                                               

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四．（17分）
阅读下文，完成１1－１4题。
        空信箱
冯骥才
    1我的信箱挂在大门上，门板掏个长形的洞，信打外边塞进来，只要听邮差“叮叮”一拨车铃，马上跑去打开，一封信悄然沉静立在箱子里。天蓝色的信封像一块天空，牛皮纸褐色的信封像一片泥板，沉甸甸。扯开信时的心情总是急渴渴，不知里边装着是意外是倾诉是愁苦是体贴是欢愉是求助，或是火一样的恋情烟一样的思绪带子一样扯不断的思念。天南地北海角天涯朋友们的行踪消息全靠它了。
   2有时等信等得好苦，一天几次去打开它，总以为错过邮差的铃，打开却是空的。我最怕它空空洞洞冷冷清清的样子。我的院墙高，门也高，阳光跨不进来，外边世界的兴衰枯荣常常由它告我；打开信箱，里边有时几团柳絮几片落花几个干卷的叶子，还有洁白的雪深暗的雨点。它们是打投信孔钻进来的。有时随着开门的气流，几朵蒲公英的种子“噗”地毛茸茸扑在脸上，然后飘飘摇摇飞升，在高高的阳光里闪着，有如银羽。目光便随它投向淡淡的天，亮的云。春天也到达我塞外朋友那里了吧，我陷入一片温馨的痴想……
    3它是拿几块木板草草钉上的，没涂漆，日晒雨淋，到处开裂，但没有任何箱子比它盛得更多。   
    4它是我生活的一部分，也就是我心的一部分。
    5用心生活是累人的，但唯此才幸福。    
6大灾难把我这部分扯去。信箱的门儿叫一个无知的该子掰掉，箱子的四边像个方木框残留那里。一连几个月等不到邮差铃的召唤，朋友信的命运都会碰到什么?
    7我这才懂得，心不相连人极远。
    8它空在那儿，似乎比我还空。
   9可是……奇迹出现了。天天天暮，夕阳打投信孔照进来。我院子头一次有阳光。先是在长条形洞孔迷蒙灿烂地留连一会儿，便落到墙角，向着最暗最潮最阴冷的地方，把满地青苔照得鲜碧如洗，俯下身看，好像一片清晨雨后的草原，极美。随后这光就沿着墙根一条砖一条砖往上爬，直爬到第五条砖，停住，几只蚂蚁也停在那里默默享受这世界最后的暖意和光明。不知不觉这光变得渐细渐淡直到无声无息的熄灭。整个信箱变成一块方形的黑影。盯着它看，就会一直走进空无一物的宇宙。
    10蜘蛛开始在信箱里拉网了，上下左右，横来斜去，它们何以这样放胆在这儿安家?天一凉，秋叶钻进来，落在蛛网上。金色的船，银色的渔网，一层网一层船，原来寂寞也会创造诗。诗人从来不会创造寂寞。
    11忽然一天，“叮叮”，我心一亮，邮差，信!
    12跑出去，远远就见白得照见一封信稳稳竖在箱中。过去一捏，厚厚的，干言万语，一个几次梦到的朋友寄来的。一拿，却有股微微的力往回扯，是黏黏带点韧劲的蛛丝。再拉，蛛丝没断却拉得又长又直，极亮，还微微抖颤。上边船形的黄叶子全在一斜一直、一直一斜来回扭动。一如五线谱上甜蜜的旋律，无声地响起来……
    13昨夜我忽然梦到这许久以前的情景，一条条长长亮闪闪的蛛丝，来回扭动的黄叶子，我梦得好逼真，连拉蛛丝时那股子韧劲都感觉到了。心里有点奇怪，可我断言这是我有生以来最美的一个梦境。
                                              1986年12月30日天津
11、请说说第2段中的画线语句表达了作者怎样的思绪，这段文字所采用的主要写法是什么？（4分）
答：                                  &

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