高中语文第三册半期检测试题
（总分150分  150分钟）
第I卷（选择题  36分）
一、（18分，每小题3分）
1、下列各组词语中加点字的读音，正确的一项是（  ）
  A垝垣（wēi）  纶巾（guān） 饯别（jiàn）      长歌当哭（dāng）
  B袍泽（zé）    桀骜（jié）   浸渍（jìn）      惟妙惟肖（xiào）
  C玉簟（tán）   踯蹰（zhèng） 菲薄（fēi）      自惭形秽（huì）
  D幽咽（yē ）  按捺（nài）   惩创（chuāng）   夙兴夜寐（sù）
2、下列词语中没有错别字的一项是（  ）
  A绯红      屠戮      陨身不恤     高风亮节     信誓旦旦
  B自栩      恬淡      冥顽不化     吹毛求疵     呕哑嘲哳
  C罪孽      豆蔻      名列前茅     怏怏不乐     踌躇满志
  D喋血      暮蔼      根深蒂固     怨天尤人     莫明其妙
3、下列句子中加点的熟语，使用正确的一项的是（  ）
A泰山的庙宇、曲阜的孔庙，都是我国著名的古代建筑，他们古朴典雅，庄严肃穆，气宇轩昂，吸引着无数海内外游客。
B辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛上占有重要地位。
C重视环境保护，使七十二泉和“四面荷花三面柳”的大明湖重现原貌，潇洒泉城真是秀色可餐。
D一外地游客在本市乘的士遭抢，载他的“的哥”坐山观虎斗。昨日，乘客周先生说，他准备将这位“的哥”告上法庭。
4、下列没有语病的一项是（  ）
  A《橄榄树》这首歌十几年前便风靡大陆，它的正式出处是一部著名的台湾电影《欢颜》的主题歌。
B我们兄弟手足情深，怎能丢下生病的哥哥和弟弟去看演出呢？
C春天来了，长江大桥边开满了各种各样的鲜花，最引人注目的是桃花、杏花和菊花。
D美国代表团的一个官员在联合国人权会议上说：“我们不打算在今年的会议上再提反华议案。多年来我们一直要求中国进行改革，改善其人权状况，去年他们取得了一些我们所乐见的进展。”
5、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项
做任何事情，你只有感觉它有味道，才会产生兴趣。比如喝茶，你品出了茶的清香，              ；比如看画，你悟出了画的神韵，才有兴趣去看它……读书也一样，                ，是不可能有持久的读书兴趣的。
  ①才感到喝茶有兴趣 ②才有兴趣去喝它 ③你若读不出味道来 ④读书的味道不浓烈
  A ①③     B ②④     C ①④     D ②③
6、下列有关文学文化常识的判断错误的一项是（  ）

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  A“国风”在《诗经》中文学成就最高，是各诸侯国的土风歌谣，保存了不少劳动人民的口头创作，具有浓郁的民歌特色。
  B《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，“乐府”原指汉代设置的采诗制乐的官署，后来演变成为一种诗体名称，《陌上桑》和《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。
  C骈文起源于汉魏，兴盛于南北朝，延及隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。因其追求词藻华美，堆砌典故而流于形式的美，影响了内容的表达，韩柳提倡古文运动之后，骈文渐渐衰落。 
  D干支最初多用于纪日，后常用于纪年。中国的农历就是用的干支纪年法，如公元2008年就是中国农历的戊子年。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
我注意到一些评论在概括《大长今》时用的一个概念：“韩国宫廷历史小说”。这种从题材出发的把握存在这样的缺陷：无论是写历史，还是写现实，无论是写革命，还是写烧饭，无论是写爱情，还是写背叛，都可以写出艺术魅力，也都可以写得很乏味。所以，无论是上世纪五十年代中国文艺理论围绕“重大题材”来讨论文学艺术问题，还是今天又有评论家提出“应该多写底层人民”，在我看来，均没有触及中国文学艺术过去被工具化、今天被边缘化的原因，也没有揭示中国的文学和影视市场那么容易被“西流”、“韩流”侵袭的原因。所以：如果我们写得“不怎么样”，无论转换“写什么”，还是琢磨创作方法上的“怎么写”，都是没有多少用的。
所以我以为，《大长今》的魅力来自编导将“美丽”、“感人”、“启迪”融汇在一起的完整美——按照我的文学观，再好看和打动人的作品后面，一定要有启迪人的东西，这样的作品才是真正完整的好作品。因为“启迪”是对“好看”的穿越，那就是“不仅仅好看”、“不仅仅感人”，审美的张力和深度就出来了。而这要靠小说作者、乃至电视剧编导在作品整体立意上的“原创性努力”。
所谓 “原创性立意”，在《大长今》中，是指材料可以来自其它国家的文化，但结构和性质已经独有。它可以有儒家“温良”的材料，但性质并不将这种“温良”依附于群体规范和要求，而是做“最好的努力”的创造性自我实现，始终坚持自己的这一信念；它可以有日本式的“内敛”，但并不让这种“内敛”爆发导致对他人的伤害，相反，而是将崔尚宫这样的“罪人”引向面对“最好的人”的自我忏悔；它可以有东方女性的“含蓄”，但这种“含蓄”不是中国女性王琦瑶(《长恨歌》)、林黛玉(《红楼梦》)那样的“忍受”和“软弱”，也不是中国古代诗词中“犹抱琵琶半遮面”的“娇羞”。它可以有现代时尚青年喜欢的“漂亮”和“美丽”，但她既不刻意让他人注意自己的这种美丽，也不在意他人赞美和贬损这种美丽，更让年青的俊男俊女们思考“美丽不是化装的，而是从信念和心灵生长出来的”这个启示性问题，所以流放着的疲惫的长今又怎能不美丽？她可以有中国、日本、台湾电视剧中都有的母子、父子、男女之情，并用母爱打动人，但把最深刻的爱理解为“成全对方做她自己想做的事”，却深深震撼着每一个可能把爱理解为“占有”和“结合”的观众的心灵。这种创造，来自编导对笼罩全剧的韩国民族精神内涵，有了不同于中国和日本的东方性理解。即，一种默默的、含蓄的、温爱的、坚执的创造性自我努力，是如何在一种不可能的环境中绽放成从根到叶均美丽不败的花朵的。这种“理解”不仅游荡在《大长今》的所有情节和场景中，而且也就是韩国文化精神在今天世界格局中的自我定位，并由此展开和穿透作品内的人物、故事、细节和意境。我想，这才是《大长今》写得“怎么样”的最重要的审美之源。所谓“文学性”和“艺术性”高，原因也就在这里。 
 (选自《文汇读书周报•大长今的整体美》，有改动) 
7.对文中加点词句的理解不正确的是(    )
A.“均没有触及到中国文学艺术过去被工具化、今天被边缘化的原因”一句中“工具化”是指过去曾把文学作品当作政治宣传的工具。
B.“无论转换‘写什么’，还是琢磨创作方法上的‘怎么写’”一句中的“写什么”指的
是选择写作的题材，“怎么写”指的是作品的结构安排。
C.“所谓‘原创性立意’”中的“原创性立意”指的是进行文学艺术创作时，在汲取别国民族文化精华时有独立的理解，注重体现自己独特的民族精神内涵。
D.“这才是《大长今》写得‘怎么样’的最重要的审美之源”一句中的“怎么样”指的是文学艺术作品是否吸引人，感动人，能否给人启迪。
8.本文对《大长今》的完整美进行了鉴赏，下列说法不符合作者观点的是(    )
A.作品的魅力在于同时具备了好看、感动人、启迪人的特点。
B.作品在好看和打动人后面，一定有启迪人的东西，因而就具有了审美的张力与深度。
C.作品的完整美来源于创作者的“原创性努力”，即选材的新颖与构思上的巧妙。
D.作品的“文学性”与“艺术性”高， 与作品体现和宣扬了一种含蓄、温爱、坚执的韩国文化精神及其在今天世界格局中的自我定位是分不开的。
9.根据文章内容下列推断不合理的一项是(    )
A.优秀文学创作只要考虑“写得怎么样”，而无须考虑“写什么”或者“怎么写”。
B.信念与心灵是艺术形象的灵魂，是艺术形象美丽的源泉，例如流放的疲惫的大长今、丑陋的撞钟人都因美好的心灵而让读者深爱。
C.韩国文化是对其他诸如中国、日本东方民族文化的继承与发扬，在很多方面有令人感动的创造性诠释。
D.中华民族是东方文化的代表，也曾是大韩民族的老师，如今我们需要向他们学习，发扬光大民族文化，更需要再树民族精神。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成11——14题
管  仲  论
    管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用②，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

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呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
----萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（选自苏洵《嘉祐集》）
注：①威公：即齐桓公，因避宋钦宗赵桓讳，改为威公。②竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。用：用事，当权。
10．下列各组句子中，加点词的意义与用法不相同的一组是（     ）
A．终其身齐国富强     抑本其成败之迹，而皆自于人欤
B．吾意以仲且举天下之贤者以对    不出，火且尽
C. 与威公处几年矣    夫六国与秦皆诸候
D．因威公之问，举天下之贤者以自代    因得观所谓石钟者
11．以下六句话，分别编为四组，全都属于作者否定管仲的一组是（     ）
     ①顾其用之者,威公也   ②仲以为威公果能不用三子矣乎
   ③彼其初之所以不用者,徒以有仲焉 ④仲以为将死之言,可以絷威公之手足耶
     ⑤有仲,则三子者,三匹夫耳  ⑥ 仲可谓不知本矣
A.①②③　    　B.②④⑥　    　 C.③⑤⑥　    　D.①④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
   A管仲生前帮助齐桓公“霸诸候，攘夷狄”，使齐国经济富裕，兵力强盛，诸候不敢反反叛，只可惜死之前却因为荐人不当，致使齐国内乱不断，民无宁日。可见管仲对齐国是既有功，又有过。
   B作者认为，即使齐桓公幸而听了管仲的话，杀掉竖刁等三人，但只要管仲没有举荐天下的贤人来取代自己，那么齐国仍有可能发生内乱，因为天下并不缺乏竖刁等三人一样的人物。
   C公是个“声色不绝于耳，色不绝于目”的人，可是管仲尽管和齐桓公相处多年，对齐桓公这个人却并不了解，错误地认为凭死前的一句话就可束缚住齐桓公，从而让齐桓公不亲近竖刁等三人。
   D《过秦论》中，苏洵提出了“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的观点，《管仲论》中，他又一次反管仲是贤相的传统观点，对管仲进行了批评。苏洵这种发前人之所未发的创作态度值得后人借鉴。
第II卷（非选择题 114分）
四、（23分）
13、阅读并翻译文中划线的句子（9分）。
    于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又而以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
译文：                                                                         
（2）后世之谬其传而莫能名者。
译文：                                                                          
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：                                                                           
14、阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（8分）
社  日（唐）王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
注 社日：古代春秋两次祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五个戊日，称春社、秋社。届时，四邻居聚集一起，先祭神，后饮酒。是古代农民最重大的节日之一。
（1）这首诗是唐代近体诗中的      （体裁），一般要求    两句押韵。（2分）
（2）有人认为这首诗第四句中的“扶”字极有表现力，可以称得上“一字千文”。请结合全诗，具体说明“扶”字的表现了哪些内容。（6分）
答：                                                                            
                                                                              
15、补写出下列名句中名篇中的空缺部分（6分，任选一题）
1）____________，______________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（2分）
曹操《短歌行》抒发了广招贤才，一统天下的博大胸怀，诗的最后四句是：             ，            。周公吐哺，天天归心。” （2分
借古讽今是很多作家的常用手法，比如，为了告诫北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙，苏洵在《六国论》中说：“              ，               ，               。”（2分）

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2)陆游曾用“_____________________，______________________。”的诗句来表达对诸葛亮的仰慕之情。（2分）
杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》诗对此有直接描述，这些句子是：《登高》“_______________________，_______________________。” （2分）
《游褒禅山记》中与毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”“无限风光在险峰”意思相近的一句是：_______________，_______________。（2分）
五、阅读下面的文章，回答16-19题：（18分）
洞　 庭 　一　 角
余秋雨
⑴中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。一零四六年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼罢，要他写一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。
⑵不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北通巫峡，南极潇湘”，于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章。书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。    
⑶这也算是个有趣的奇事，借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成吧。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大。    
⑷范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句“先忧后乐”的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。
⑸胸襟大了，洞庭湖小了。
⑹但是，洞庭湖没有这般小。    
⑺范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗？比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。    
⑻大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙，逼仄得多了。 
⑼而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。
⑽你看，正这么想着呢，范仲淹身后就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位吕仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可惜人们都不认识他，他便写下一首诗在岳阳楼上：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”他是唐人，题诗当然比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文、吕诗放在一起读，直是有点“秀才遇到兵”的味道，端庄与顽泼，执着与旷达，悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的仙风道骨？中国文化，本不只是一种音符！ 
                             （节选自余秋雨散文《洞庭一角》，有删改）
16．第四段中加点的“两层波浪”分别指的是什么？（4分）
答：                                                       
17．第三段中“有趣的奇事”具体指的是什么？（2分）
答：                                                 
18．读第五、六段，结合上下文分析：
（1）作者为什么说“洞庭湖没有这般小”？（4分）
答：                                                                 &

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