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潮阳实验学校07-08年度第二学期高二期中语文试卷
潮阳实验学校07-08学年度第二学期期中考
高二语文卷
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,读音全不相同的一项是:
A.虚伪 废墟 吹嘘 欷歔 面面相觑
B.凯旋 剀切 铠甲 觊觎 白雪皑皑
C.灌溉 感慨 大概 马厩 暨南大学
D.骁勇 燃烧 缠绕 浇水 家喻户晓
2.依次填入下列各句空格中的词语,恰当的一项是:
①第二代居民身份证换发工作开始后,当年8月起,部分市民___领到身份证。
②法国记者蒲皓琳认为,胡锦涛报告提出的要建设“生态文明”,这是中国在发展___上的一个创新,对全球的环境保护和可持续发展是一个巨大贡献。
③一部《复兴之路》引发无数观众的深切___,更唤起了无数观众关于民族复兴的无尽思考和探讨。
A.首先 理念 关注 B.率先 观念 关注
C.率先 理念 关心 D.首先 观念 关心
3.下列各句中加点成语使用正确的一项是:
A.他们常常在一起高谈阔论,忧国忧民,吟诗作赋,呵佛骂祖,最后醍醐灌顶,一醉方休。
B.最为难能可贵的是女婿和我性格相融,志趣相投,每当女儿女婿“常回家看看”,我们相见恨晚,不是切磋钓技,就是谈写作收获。
C.《云水谣》为何受欢迎?陈坤说:“爱情!男主角对两个女人的情感河流在历史风云中跌宕起伏,这才是打动所有人的关键。”
D.时下不少店名乱用外来词,只求时髦,哗众取宠,而不考虑国情民意和实际效果。一个大家看不懂的店名,只能让人贻笑大方。
4.下列各句中,没有语病的一句是:
A.水生植物之所以能够生活在水里而不腐烂,是因为它们能在水中呼吸,有抗腐烂的能力才不腐烂的。
B.1932年,他的专著《中国南部二叠纪地层》不仅填补了国内地质学领域的空白,还一跃成为国际领先地位。
C.现代生活产生了许多文明病,这些问题往往都是因为我们过度使用生命,不懂得节制与生生不息的道理。
D.余华的《兄弟》不惜笔墨地渲染暴发户李光头的种种劣迹:玩世不恭,下作,粗俗,丑陋。作家对此态度很暧昧,是客观展示还是玩味?
二、本大题7小题,共33分。
阅读下面的文言文,完成5-9题。
曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》、《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋儒《太极图》、《通书》、《西铭》,叹曰:“道在是矣。”笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。事父母至孝,父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之。谓:“佛氏以空为性,非天命之性。老氏以虚为道,非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧。五味不入口。既葬,庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》,笃好之,一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰,毁淫祠百余,为设里社、里谷坛,使民祈极。年荒劝振,存活甚众。为霍州学正,修明圣学。诸生服从其教,郡人皆化之,耻争讼。知府郭晟问为政,端曰:“其公廉乎。公则民不敢漫,廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归,渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕,改薄州学正,霍、薄两邑各上章争之,霍奏先得请。
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霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生曰学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊,命诸生延致之,讲明正学。
端先后在霍十六载,宣德九年卒官,年五十九。诸生服心丧三年,霍人罢市巷哭,童子皆流涕。贫不能归葬,遂留葬霍。 。
5.比较“其”字的意义和用法,选出判断正确的一组是( )(3分)
①其学务躬行实践 ②其公廉乎 ③亦讲学于其乡
④至其知古今 ⑤端亦高其行谊
A.①句和②句相同,③④⑤句相同。
B.①句和④句相同,③句和⑤句相同,②句与以上四句都不同。
C.①句和③句相同,④句和⑤句相同、②句与以上四句都不同。
D.③句和⑤句相同,①②④句相同。
6.对下列句子中加点词语的说明,错误的一项是( )(3分)
A.年荒劝振 劝振:指勉励赈灾
B.就墓次受学 墓次:指服丧人的临时住处
C.端亦高其行谊 高其行谊:指赞扬他的行为和情谊
D.命诸生延致之 延致:指去请……回来
7.选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容( )(3分)
①父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之
②继遭二亲丧,五味不入口 ③既葬,庐墓六年
④上书邑宰,毁淫祠百余 ⑤年荒劝振,存活甚众
⑥遭艰归……服阕,改薄州学正 ⑦贫不能归,遂留葬霍
A.①③④⑥ B.②③④⑤ C.①②⑤⑦ D.②③⑥⑦
8.叙述或评价符合原文意思的一项是( )(3分)
A.曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信,表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B.曹端为百姓设里社、里谷坛,让百姓好祈报收成,在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C.与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端,离开时,对曹端的学生说了一番话,赞扬曹端学识广博,是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。
D.曹端去世,诸生服心丧三年,霍州人罢市巷哭,童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载,做官时为政公廉。
9.断句与翻译。(9分)
(1)用“/”给文言文阅读材料第三自然段的画线句子断句。(3分)
霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生日学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣。
(2)翻译下列句子。(6分)
①父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之。
译文:____________________________________________________________________
②既葬,庐墓六年。
译文:____________________________________________________________
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选6题,多选则按前6项计分)(12分)
(1)别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 , 。
(2)三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。 , 。
(3)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 , 。
(4) , 。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。
(5)柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路? , .
(6) , .关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
(7) , 。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
三、唐诗宋词元曲阅读(18分)
阅读下面一首宋词,然后回答问题。(6分)
虞美人•寄公度 舒 亶
芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔倚阑看。
浮生只合尊前老,雪满长安道。故人早晚上高台,赠我江南春色一枝梅。
11.这首词上下阙写景的角度或手法有何不同?词的上阙写出了景物什么特点?表达了诗人怎样的心境?(3分)
12.这首词中“涵”、“贴”、“寒”、“满”等字用得很好,请选择其中两个联系全诗分析其运用特点或表达效果。(3分)
阅读下面的唐诗,然后回答问题。(6分)
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
13.这首诗的抒情主人公是一个怎样的形象?(4分)
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14.作者抚今追昔,深刻地表达了怎样的思想感情?(2分)
阅读下面一首元曲,然后回答问题。(6分)
【南吕】 一枝花 刘庭信
春日送别
丝丝杨柳风,点点梨花雨。雨随花瓣落,风趁柳条疏。春事成虚,无奈春归去。春归何太速?试问东君:谁肯与莺花做主?
15.前四句写景有何作用?(6分)
四.现代文阅读(15分)
大河遗梦 李存葆
豪雨倾泼过的盛夏,我故地重游,为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也,一览无余。神秘与威严同在,神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子,大自然的神秘与壮美,也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河,断流的黄河,你失却了神秘便失却了威严,失却了大美,从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地……
黄河,面对断流的你,我深信,在你干涸的河床下面,仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛,曾拉弯了多少纤夫的脊背,曾洗白了多少舵工的须发,曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河,你分娩一切又湮没一切,你哺育一切又撕碎一切,你包容一切又排斥一切。因了你的存在,中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷,流过商周秦汉,流过唐宋明清,直灌注入今人的心田。你使圣者垂思,你使圣者彻悟。
黄河,老子从你怀抱里走出,这位睿智无比的老翁,仅用一部五千言的《道德经》, 便诠释了宇宙万物的演变,道出了多少“道法自然”的真谛……黄河,庄子从你臂弯里脱出,这位枕石梦蝶的先哲,用外星人一样的耳朵,去闻听我们这颗星球上的天籁地音,用心灵去感悟神秘的自然,那灿若云锦的辞章,那汪洋恣肆的著述,令今人读来仍扑朔迷离……黄河,孔子从你的波涛中荡来,这位生前四处碰壁的老头儿,当今已被世界推为十大哲人之首,一部《论语》,曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬……黄河,孟子从你黄土上站起,这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒,把儒家学说推上极致,使孔孟之道,历两千年誉毁而不衰……
黄河,我知道,只有你那气贯长虹的肺活量,才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句,才能让冼星海谱出那“风在吼,马在叫,黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……
黄河,当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口,我们需要黄河大米,需要黄河绒螯蟹,需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想,需要智慧,需要精神王国的两大骄子——哲学与诗。黄河,当我们的物质大厦遍地耸立时,民族精神的大厦也应巍峨齐高。黄河,面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界,我不希望因了你的断流,而使我们这个民族的忧患意识消弥,让哲人停止思索;也不希望因了你的干涸,而使诗人关闭了那能催人奋袂而起的激情的闸门……
黄河,我还知道,是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向流淌北方的大野,你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客,那抱琵琶的汉姬,是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫,高歌“梦回吹角连营”;也能使低吟“绿肥红瘦”的纤纤弱女,赋一曲“生当作人杰,死亦为鬼雄”的绝唱……黄河,你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃,你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手,你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫,你用惊涛铸成山东大汉那青铜色的胸膛,你狮子般的气概,赋予我军营士兵那钢铁般的神经;你一泻千里的奔放,注入我油田铁人那地火般喷突的豪情……
哦,黄河,我历史的河,我文化的河,我心灵的河!当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳,紧攥时代的流速,去际会新世纪的大波时,断流,你怎么能断流呢?
(选自李存葆散文集《大河遗梦》)
16.联系全文回答,作者为何将黄河称为“历史的河,文化的河,心灵的河”?(6分)
17.文章末尾作者说“断流,你怎么能断流呢?”,这表达了作者的什么感情?(4分)
18.有评论家认为,这篇散文充分体现了李存葆作为一个军旅作家的澎湃雄越、激情豪迈的风格,你同意这种观点吗?请结合本文简要说明理由。(5分)
五.(本大题2小题,共12分)
19.下面文字中标有序号的词语应该删除的三个是。(6分)
“魅力诗歌展示”让优秀儿童诗歌进校园
2008年1月至12月,《儿童文学》杂志社开辟“魅力诗歌”专栏,将①陆续展示全国老中青诗人 ②的100首最优秀的儿童诗歌新作,并通过多种渠道将这些诗歌③传播推广到校园中去。年终④将采取读者投票方式,评选出10首“魅力诗歌”和“十大魅力诗人”, ⑤同时抽出4名幸运小读者。
2009年春季,“魅力诗歌”展示活动将⑥会在广州举行颁奖典礼和“诗歌朗诵会”。
20.请运用“人生如画,有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩”的表达方式,续写三个句子。(6分)
有人这样形容人生:人生如画,有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。
人生如 , 。
人生如 , 。
人生如 , 。
六、(60分)
21.阅读下面材料,根据要求作文。
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
美国教师教学生画苹果,教师拿来一筐苹果,让学生任意拿一个便作画去。日本教师教学生画苹果,先让学生仔细观察一会儿,然后开始画。我们中国教师教学生画苹果,则先在黑板上画一个标准的苹果,规定好先画左边后画右边;这里涂红,那里涂绿……结果只有中国学生画的苹果像苹果。日本学生画的苹果像鸭梨。最糟糕的是美国学生画的苹果:有的像南瓜,有的像葫芦。
要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
潮阳实验学校2007——2008学年度第二学期期中考试高二语文试题参考答案
一、(12分,每小题3分)
1.*D.【分别读xiāo、shāo、rào、jiāo、xiǎo。(A项“面面相觑(qù)”,其余读xū;B项“觊(jì)觎、白雪皑(ái)皑”,其余读kǎi;C项,“感慨(kǎi)、马厩(jiù)、暨(jì)南大学”,“溉”“概”读gài)】
2.*A.【“率先”有带头的意思,领身份证无所谓带头;“观念”是一般的思想意识,如“传统观念”等;而“理念”则含有理性认识和信念的意思,如“人生理念”“文化理念”等;“关心”是常放在心上,重视,“关注”除关心重视外,还有注意、注视的意思】
3.*C.【“醍醐灌顶”指灌输智慧,使人醒悟,不指饮酒;“相见恨晚”指第一次相见;“贻笑大方”是让内行人笑话,前面不能再加“让人”二字】
4.*D.【A句重复累赘,应删去“才不腐烂的”;B句“成为国际领先地位”搭配不当;C句成分残缺,应在最后加上“造成的”】
展开余下试题
5.B(考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语,译作“他”;③⑤句“其”字都作定语,译作“他的”;②句“其”字表委婉判断,译作“也许”、“大概”之类,属副词。)
6.C(考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行,解释为“行为”是错的。)
7.D(考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝;⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉;而④⑤句属教化和公德。)
8.B(考查阅读分析文章内容。A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合,“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“离开时”应为“离去后”,“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项,原因除为政公廉外,更主要的是作为人师他有渊博的学识和高尚的道德,为霍州做了许多好事。)
9.(1)霍州李德与端同时/亦讲学于其乡/及见端/退语诸生曰/学不厌/教不倦/曹子之盛德也/至其知古今/达事变/末学鲜或及之/古云/得经师易/得人师难/诸生得人师矣。(3分)
(2)①父亲当初极信佛教,曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。(“释氏”,指释迦牟尼,句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信,文言中“书”大多当“书信”讲。3分)
②安葬(父母)以后,修庐冢守墓六年。(“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”,“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现,可见“庐墓”应活用作动词,在王安石《游褒禅山记》一文中对“庐墓”一词有解释,因此应理解为“修庐冢守墓”。3分)
【参考译文】
曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《何图》、《洛书》,就摹画在地上问他父亲。等到长大,专心于研究大道理。他在学习大道理时,努力从自身做起,而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。(他)读宋代儒学著作《太极图》、《通书》、《西铭》,感慨道:“大道理就在这里面了。”于是专心致志地研究,座位下踏脚的地方,两块砖都磨穿了。(他)对待父母极孝顺,父亲当初极信佛教,曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲,信中说道:“佛教把“空”作为要义,这不是人类社会规律的要义。道教把“虚”作为理论,这不是依从本性的理论。”他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦,(他)各种有滋味的东西都吃不进去。安葬了父母以后,筑庐冢守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时,极信其中所讲的道理,所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。写信给县令,毁掉滥设的祠堂百余座,给百姓修土地庙,建谷坛,让他们祈报年成。遇到荒年,鼓励(富户)救济灾民,救活了许多人。做霍州学正时,研究整理儒学,学生们都心悦诚服地听从他的教诲,郡里的百姓都被他教化了,把打官司当做可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法,曹端说:“也许是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了,做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。”郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里,渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满,改任薄州学正。霍州、薄州两地各自上奏章争着要曹端,霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时的人,也在霍州讲学,等到他见过曹端,回来对他的众弟子说:“学而不厌,教而不倦,这是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今,通晓社会变化,没涉及的学问很少。古语说:‘得到一位讲经的老师容易,而得到一位教诲做人的老师难。’你们得到一位教诲做人的老师了。”于是(李德)不再讲学要离开霍州。曹端也称赞李德的品行与情谊,让众弟子请他回来,一起讲课教学。
曹端先后在霍州十六年,宣德九年辞世于任上,时年五十九岁。他的众多弟子服丧三年,霍州百姓(听到曹端去世)连买卖都不做了,街巷中充满哭声,孩子们都痛哭流涕。(曹端)因清贫而不能安葬在故乡,于是留葬在霍州。
10.略。
11.(6分)(3分)上阙写的实景(眼前景),下阙写的是虚景(想象之景),手法是虚实结合;答深秋之景和冬景亦可。写出了深秋苍茫萧条寒意侵人的特点。表现了诗人孤独悲凉的心境。每问1分))
12.(3分)“涵”字写写出了深秋时节天空的苍茫开阔和水天一色的特点,意境阔远;“贴”字极言燕飞之高犹如云去,极目难及;
“寒”字以感觉写视觉,以景写心,使人联想到“高处不胜寒”;
“满”写出了雪之大,暗寓见友之难,行路之难,突出了思友之情。
(每分析一个得1分,对两个字分析都合理的可得3分)
13.这首诗的抒情主人公是一个忧国忧民、胸怀大志、怀才不遇的孤独的封建士大夫形象。(4分)
14.表达了作者对封建统治者不能重用贤才的不满和生不逢时、怀才不遇的悲哀。(2分)
15.(1)描绘了一幅形象生动的春景图(1分):春风吹拂,细雨蒙蒙,杨柳随风,梨花带雨,写出了春天特有的轻柔、美丽。(1分)并且景中含情,杨柳是送别的象征,梨花带雨是送行者的形象写照。(1分)
(2)以乐景反衬哀情。(1分)良辰美景,本应与朋友共赏,而他却匆匆离去!
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