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重磅:备战2024 高考语文试题分类汇编
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高中一年级第二学期期中语文考试试题
  高中一年级第二学期期中语文考试试题(新编人教版)
一、基础知识及运用
1.下列词语中加点字的注音全都正确的一组是( )*
A.深邃(suì) 惴惴(zhuì) 悖(bèi)谬 所向披靡(mí)
B.亵渎(dù) 内疚(jiū) 瞭(liào)望 挈(qiè)妇将雏
C.癖(pǐ)好 信札(zhá) 囚系(jì) 汗流浃(jiā)背
D.不屑(xiè) 鞭挞(dá) 奢侈(chǐ) 风光绮(qǐ)丽  (C)
2.下列词语中有两个错别字的一组是( )*
A. 一张一驰  语无伦次  漫不经心  墨守成规
B. 人情事故  淋漓尽致  仓皇失措  闲情逸志
C. 弄巧成拙  直接了当  迫不及待  根深蒂固
D. 与日俱增  炫烂多彩  隐约其辞  人心唯危  (D)
3.下列句中加点的成语,使用恰当的一项是( )*
A.从窗口向外望去,一串串灯火迎面扑来,令人目不暇给
B.这些东西收拾收拾还可以使用,可要把它们白白扔掉那可真是不名一钱了。
C.我们的语文老师学问渊博,讲起课来总是夸夸其谈。
D.南北朝时期的江淹,年轻时就在文坛上成名了,但没过多久便默默无闻,因而后世产生了江郎才尽的成语。  (D)
4.依次填入下面一段文字中横线处的关联词语,恰当的一组是( )
1509年,哥白尼已经写好《天体运行》提纲,   他知道天动学说从亚里士多德建立以来已经有1800年的历史,   有教会的拥护,   发表跟天动学说根本对立的地动学说,一定会遭到种种非难和攻击,   他决定谨慎而小心地进行观测工作,务使他的理论能和实际观测相结合。
A.但是 又 如果 因此  B.但是 而且 所以 因此
C.虽然 又 但是 以致  D.虽然 而且 如果 以致  (A)
5.为下列文中画序号的地方添加标点符号,正确的一组是(A )*
散的“形”与不散的“神”,怎样统一起来呢①秦牧曾打过这样的比方②散文虽‘散’而不乱,全靠思想把那一切材料统一起来,用一根思想的线串起生活的珍珠,珍珠才不会遍地乱滚,这才成其这整齐的珠串③长街灯语•散文创作谈④生活海洋中的贝壳珠粒,色彩斑驳,大小不一,但当它们被精深的思想红线穿缀在一起的时候,它们就会粒粒如数,在各自的位置上放射出自己奇丽的闪光,并形成一条完美的“项链⑤这就是“散”与“不散”的辨证法。
 ①   ②   ③   ④   ⑤
A  ?  :“ 。”(《  》)  ”。
B  ?  : 。(  )。  ”,
C  ? — “ ”。《  》  ”;
D  ?  ,“ ”《  》。  ”。
6.下面的句子没有语病的一句是( )
A. 摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果,让人看得眼花缭乱。
B. 这青山绿水,茂林丰田,对于这些老农垦队员来说无疑不是青春汗水的结晶。
C. 会议结束后,全体与会者和大会主席团在新落成的科技实验楼前合影留念。
D. “问世间情是何物,直教人生死相许”的流行语竟源于电视剧,元好问怕是想不到的。  (D)
7.填入下面横线上处的句子,语序合理的一项是( )
岳麓书院的教学体制在今天看起来还是相当合理的,          尽管事实上山长是在道德学问、管理能力、社会背景、朝野声望等方面都是非常杰出的人物。
①山长这个称呼叫起来野趣十足


浏览完整试题②显现着幽默和自在
③正恰与书院所在的环境相对应
④书院实行“山长负责制”
⑤但据我看来
⑥这个称呼还包含着对朝廷级别的不在意
A.④②⑥①③⑤  B.③④⑤①②⑥
C.④①③⑤⑥②  D.①②⑥⑤④③  (C) 
8.根据上句,写出横线上的句子,并按要求填写后面的表格。*
①落霞与孤鹜齐飞,        。
②是故弟子不必不如师,        ,     ,     ,    。
③秦人不暇自哀,       ;       ,         。
④念高危,则思谦冲而自牧;      ,       ;
  
出自课文 课文选自(文集) 作者 朝代
①句
②句
③句
④句
9.对下列诗句中加点的词语解说错误的一项是( ) 
A.“白发三千丈,缘愁似个长。”发长“三千丈”是运用夸张的手法加强艺术效果,突出描写对象特点的。
B.“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”以冰心一片、贮之玉壶来表示自己高洁自爱。“冰心”和“玉壶”是比喻手法。
C.“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”作者用反衬手法写蝉唱鸟鸣,以突出山间的寂静。
D.“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”《升庵诗话》云:“千里莺啼,谁人听得?千里映红,谁人见得?”主张改为“十里”,很有见地的。  (D)
10.请根据上下文在下面横线上补写三句,使这三句与前一句形成排比。要求句式与前一句相同而内容各有不同。
有人以身着奇装异服,举止怪异为洒脱;        ,        ;
        ,        ;        ,        。这些行为,貌似洒脱,却不是真正的洒脱。  (答:有人以我行我素,玩世不恭为洒脱;有人以模仿明星,冷漠待人为洒脱;也有人以拉帮结派,称兄道弟为洒脱)
11.对下面这首诗的分析,不正确的一项是( )                
                   树 王尔碑
一棵树,被人砍断了,
             剩下半截生命
             荒凉,孤独
             一半痛苦,一半愤怒
呵,它已被人遗忘
春天,滴血的心上
               又艰苦地捧出
               一片新绿
               绿的枝条,绿的叶子
               都在笑:笑那斧头的锋利
A.“剩下半截生命”的树,它“痛苦”,因自己的不幸和孤独;它“愤怒”,为自己的命运不公。首段寥寥数语,勾勒出一个荒凉中孤独的树的形象。
B.“一片新绿”表现出树扑不灭的生命力。它从伤残的身躯和滴血的心灵中艰苦地走向新生。
C.“谁笑在最后,谁笑的最甜”,“绿的枝条,绿的叶子”笑那可笑的持斧者,引起我们对环境保护的深思,更激起对砍树者的愤怒。
D.从痛苦、愤怒,到艰难顽强的生存,到最后的笑傲,诗人塑造了一个倔强、乐观、豪放的强者形象。   (C,对真正强者的敬佩,对凶残暴力的愤恨。)
二、阅读下面文段,完成后面各题
(一)前年的今日,我避在客栈里,他们却是走向刑场了;去年的今日,我在炮声中逃在英租界,他们则早已埋在不知那里的地下了;今年的今日,我才坐在寓所里,人们都睡觉了,连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年,我在悲愤中沉静下去了,不料积习又从沉静中抬起头来,写下了以上那些字。
12.对下面的文段分析有误的一项是( )*
A. 此段采用排比、对照的手法,把时空的距离拉近,表现作者不忘昨天的悲愤,积蓄力量,与敌人斗争到底。
B. 文中运用对照的手法,一方面写出了作者在敌人的追捕下东躲西藏的生活境遇,一方面也表现了作者痛失良友的沉重的心情。
C. 文中的“积习”是指作者长期以来养成的镇静、从容的好习惯。
D. 文中的字里行间都表现出作者决不沉浸在悲哀之中,他要用手中的笔来控诉敌人的暴行,来纪念死难的烈士们。  (C,面对林立的屠刀,面对淋漓的鲜血,冷静思考,奋起斗争。)
(二)蚂蚁和促织的故事:一到冬天,蚂蚁出晒米粒;促织饿得半死,向蚂蚁借粮,蚂蚁说:“在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇•菲得洛斯》说,促织进化,变成诗人。照此推论,坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人,前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了,本身就做蚂蚁的粮食;同样,生前养不起自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如,写回忆怀念文字的亲戚和朋友,写研究论文的批评家和学者。
13.对下面的文段分析正确的一项是( )*
A. 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了见死不救、毫无同情心的人。
B. 文中借蚂蚁和促织的故事讽刺批评了当今社会上不事创造,坐享其成,借他人抬高自己,沽名钓誉之徒。
C. 文中借用促织夏天只顾歌唱,冬天无食饿死的故事,告诫人们:人不可乐而忘忧,否则将大难临头。
D. 文中表达了对生前养不起自己,死后却成为别人谋食对象的大作家的无限同情。
     (B)
(三)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚亦愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之 ,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!  
14. 下列加点词的用法、意思不同于其它三项的是(C)*
A.犹且从师而问焉(老师)
B.择师而教之(老师)
C.巫医乐师百工之人,不耻相师(学习)
D.彼童子之师
15. 下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是(A)*


展开余下试题例句:吾从而师之
A.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.于其身也,则耻师焉
C. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
D.吾妻之美我者,私我也
16.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是(D)*
例:爱其子,择其师而教之
A.欲人之无惑也难矣
B.古之圣人,其出人也远矣
C.句读之不知                 
D.则群聚而笑之
17.下面句子中“其”的用法、意义相同的两项是(A.D)*
A.古之圣人,其出人也远矣  
B.┄┄愚人之所以为愚 ,其皆出于此乎
C.爱其子,择师而教之
D.今之众人,其下圣人也远矣
(四)              圯上老人
良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良愕然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣!后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰与老人期后何也去曰后五日早会五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰••••••曰:“后五日复早来!”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年,兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言。不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。
[注]圯(yí)桥。                     《史记•留侯世家》
18.比较下列句中“而”和“其”字的意义和用法,判断正确的一项是(2分)*
①父以足受,笑而去
②与其坐而待亡,孰若起而拯之
③旦日视其书,乃《太公兵法》也
④至良所,直堕其履圯下
    A.①和②相同,③和④也相同
B.①和②不同,③和④也不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②相同,③和④不同  ( D )
19.句中加点字的用法与其他三项不同的一项是(2分)*
A.读此则为王者师矣
B.良业为取履,因长跪履之
C.孺子,下取履!
D.良殊大惊,随目之  (C )
20.下列句中加点动词的用法不同于其他三项的一项是(2分)*
A.至良所,直堕其履圯下
B.良因怪之,跪曰:“诺。”
C.良异之,常习诵读之
D.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。  (A )
21.为文段中画横线处标点,正确的一项是(2分):
A.怒曰:“与老人期后何也?”去曰:“后,五日早会?”
B.怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会!”
C.怒曰:“与老人期后,何也!”去曰:“后五日,早会!”
D.怒曰:“与老人期,后何也!”去,曰:“后五日早会!”  (B )


22.对以下三个句子翻译正确的一项是(D2分)*
  ①与我会此  ②后五日早会   ③后五日复早来
A.①跟我去见这个人  ②此后第五天早晨见面     ③此后第五天再早些来
B.①在这里和我会面   ②此后第五天早晨见面     ③此后五天又早来了
C.①跟我去见这个人   ②此后第五天早些来见我  ③此后五天又早来了
D.①在这里和我会面   ②此后第五天早些来见我  ③此后第五天再早些来
三、阅读下面的一篇文章,回答后面的问题*
丁        东             
                                郭沫若
[甲]                           。
可是并不是那环佩的丁东,铁马的丁东,而是清冽的泉水滴下深邃的井里的那种丁东。
清冽的泉水滴下深邃的井里,井上有大树罩阴,让你在那树下盘旋,倾听着那有节奏的一点一滴,那是多么清永的凉味呀!
古时候深宫里的铜壶滴漏在那夜境的森严中,必然曾引起过同样的感觉,可我不曾领略过。
在深山里,崖壑幽静的泉水边,或许也更有一番逸韵                ,但我小时并未生在山中,也从不曾想过要在深山里当一个隐者。
[乙]                               。
住在嘉定城里的人,怕谁都知道月儿塘前面有一眼丁东井的吧。井旁有榕树罩阴,清冽的水不断的在井里丁东。
诗人王渔洋曾经到过嘉定,似乎便是他把它改为了方响洞的。是因为井眼呈方形?还是因为井水的声音有类古代的乐器“方响”?或许是双关二意吧?
但那样的名称,那有丁东来得动人呢?
[丙]                             。
小时候我在嘉定城外的草堂寺读过小学。我有一位极亲密的学友就住在丁东井近旁的丁东巷内。每逢星期六,城里的学生是照例回家过夜的,傍晚我送学友回家,他必然要转送我一程;待我再转送他,他必然又要转送。象这样的辗转相送,在那昏黄的街道上也可以听得出那丁东的声音。那是多么隽永的回忆呀,但不知不觉地也就快满四十年了。相送的友人已在三十年前去世,自己的听觉也在三十年前早就半聋了。
无昼无夜地我只听见有苍蝇在我耳畔嗡营,无昼无夜地我只感觉有风车在我脑中旋转,丁东的清彻已经被友人带进坟墓里去了。
四年前我曾经回过嘉定,却失悔不应该也到过月儿塘,那儿是完全变了。方响洞依然还存在,但已阴晦得不堪。我不敢挨近它去,我相信它是已经死了。
我愿意谁在我的两耳里注进铁汁,让这无昼无夜嗡营着的苍蝇,无昼无夜旋转着的风车都一道死去。
然而清冽的泉水滴下深邃的井里,井上有大树罩阴,你能在那树下盘旋,倾听着那一点一滴的声音,那是多么清永的凉味呀!
[丁]                                。
23.下面的四句话是从原文中摘取的,按甲乙丙丁的位置还原,正确的一项是(B)*
A.(甲)我一思慕着丁东,便不免要回想着这丁东井。
     (乙)我思慕着丁东――
     (丙)因此我一思慕着丁东,便不免要想到井水,更不免要想到嘉定的一眼井水。
     (丁)  我永远思慕着丁东。
B.(甲)我思慕着丁东――
     (乙)因此我一思慕着丁东,便不免要想到井水,更不免要想到嘉定的一眼井水。
     (丙)我一思慕着丁东,便不免要回想着这丁东井。
     (丁)我永远思慕着丁东。
C.(甲)我思慕着丁东――
     (乙)我一思慕着丁东,便不免要回想着这丁东井。
     (丙)因此我一思慕着丁东,便不免要想到井水,更不免要想到嘉定的一眼井水。
     (丁)我永远思慕着丁东。
D.(甲)我永远思慕着丁东。
     (乙)因此我一思慕着丁东,便不免要想到井水,更不免要想到嘉定的一眼井水。


展开余下试题     (丙)我一思慕着丁东,便不免要回想着这丁东井。
     (丁)我思慕着丁东――
24.在方框处填上适当的成语:沁人心脾*
25.第四段中的“同样的感觉”是指:(清永的凉味)。*
26.第九段所说丁东井的“动人”之处在于:(D)*
A.能使人联想起古时深宫里铜壶滴漏的森严夜晚。
B.能使人感觉到深山里泉水丁东的幽静逸韵。
C.能使人感觉到清永的凉味。
D.能使人如闻其声,从而产生美好的联想。
27.对 “我愿意谁在我的两耳里注进铁汁,让这无昼无夜嗡营着的苍蝇,无昼无夜旋转着的风车都一道死去”正确理解的一项是(D)*
A.表达因耳聋晕眩的一种烦躁不安的情绪。
B.表达对丁东井荒废凄凉的无限惋惜。
C.表达对“苍蝇嗡营”、“风车旋转”的感觉的厌恶。
D.表达对友故井衰、病苦缠身的无限哀伤。
四、作文*
我们都是些平凡的人。是的,我们这些平凡的人,每天都在开始平凡的一天,去做一些平凡的事。你、我、他等等,莫不是如此。甚至于有些人被一些平凡的琐事弄得不可开交,心烦意乱。但是,“伟大的事业来自于平凡。”这个世界不正是由许许多多做平凡事的平凡人支撑起来的吗?所以,平凡的人、平凡的事自有他不平凡的意义。想一想:我们的生活不也是这样组成的吗?请以“平凡”立意,写一篇文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。字数800字左右
高中一年级第二学期期中语文考试答题纸
     学校      班级      姓名       成绩
一 1 2 3 4 5 6 7 9
二 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22
三 23 24
25
26 27

8.根据上句,写出横线上的句子,并按要求填写后面的表格。
①落霞与孤鹜齐飞,        。
②是故弟子不必不如师,        ,     ,     ,    。
③秦人不暇自哀,       ;       ,         。
④念高危,则思谦冲而自牧;      ,       ;
  
出自课文 课文选自(文集) 作者 朝代
①句
②句
③句
④句
10.请根据上下文在下面横线上补写三句,使这三句与前一句形成排比。要求句式与前一句相同而内容各有不同。
有人以身着奇装异服,举止怪异为洒脱;        ,        ;
        ,        ;        ,        。这些行为,貌似洒脱,却不是真正的洒脱。  
高中一年级第二学期期中语文考试答答案
分数分配:1题――8题――22题,每小题2分。10题、23题――27题,每小题3分,总共60分,作文40分。
一 1 2 3 4 5 6 7 9 11
二 12 13 14 15 16
C D D A A D C D C C B C A D
17 18 19 20 21 22
三 23 24
25
26 27
AD D C A B D B 沁人心脾 清永的凉味 D D
8.根据上句,写出横线上的句子,并按要求填写后面的表格。
①落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。       。
②是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
③秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
④念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;
  
出自课文 课文选自(文集) 作者 朝代
①句 《滕王阁序》 《王子安集》 王勃 初唐
②句 《师说》 《昌黎先生集》 韩愈 唐代
③句 《阿房宫赋》 《樊川文集》 杜牧 唐代
④句 《谏太宗十思书》 《魏郑公文集》 魏征 唐代
10.请根据上下文在下面横线上补写三句,使这三句与前一句形成排比。要求句式与前一句相同而内容各有不同。
有人以身着奇装异服,举止怪异为洒脱;有人以我行我素,玩世不恭为洒脱;有人以模仿明星,冷漠待人为洒脱;也有人以拉帮结派,称兄道弟为洒脱。这些行为,貌似洒脱,却不是真正的洒脱。   (221.221.17.52)  
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