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2008年东莞光明中学高二期末复习综合检测试题
2008年东莞光明中学高二期末复习综合检测试题
本试卷共8页,共四道大题,22小题,满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
1.答卷前,请用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在学校,以及自己的姓名、班级和座位号填写在指定的位置。
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.作答选做题时,请先用黑色字迹钢笔或签字笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再作答。漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
一、语言文字运用(27分)
1.下列加点字读音完全正确的一项是(3分) ( )
A.僭称(jiàn) 伫立(chù) 迥然不同(jiǒng) 光风霁月(jì)
B.怃然(wǔ) 挑剔(tì) 溘然长逝(kè) 老骥伏枥(jì)
C.逾垣(yuán) 福祉(zhǐ) 惊魂甫定(fǔ) 朝暾夕月(dūn)
D.谲诈(jué) 伉俪(kàng) 妍媸毕露(chī) 清风夜唳(lì)
2、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(3分) ( )
①《史记》中甘罗和淳于髡等人,以各自的方式赢得了成功,凭借自己对现实矛盾
的把握,表现出一种 世道人心的锐利。
②北京旅游发展局总监接受记者采访时说,当局将组团巡访各国,
宣传2008北京奥运观光年。
③ 近期基金股不断下跌,理财专家提醒你:不同的基金,其 的模式是不同的,因此,投资者购买前一定要充分了解,
以降低投资风险。
④于丹教授为了能在“百家讲坛”讲好《论语》《庄子》, 了大量的文献资料,作了深入细致的研究。
A.洞悉 大事 运作 披阅 B.洞悉 大肆 运作 批阅
C.洞察 大肆 运行 批阅 D.洞察 大事 运行 披阅
3、下列句子,没有语病的一项是(3分) ( )
A.周密细致的准备工作和扎实有效的安保工作是2008年奥运会成功举办的基础和关键,不仅关系到我国良好的国际形象,而且关系到奥运会的顺利进行。
B.马英九在专访中指出,民进党的大陆政策是危险的,不仅在安全上危及台湾,而且在国际地位问题上也危及台湾,因为世界上大多数国家承认一中原则。
C.央行在近日发布的货币政策执行报告中警示,前期粮食和肉禽蛋价格的上涨已逐步传导到下游食品加工、餐饮、水果罐头等行业,因此有必要高度关注价格传导问题,防止价格全面上涨。
D.当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时,被眼前的一幕惊呆了:一名男子跪仆在废墟上,双臂紧紧搂着两个孩子,两个孩子还活着,而他已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬,救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出,这就是该校29岁的老师张米亚。他的音容笑貌将永远活在我们的心中!
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4、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(3分) ( )
A、联合国安理会要求伊朗全面停止铀浓缩活动。如果伊朗不遵守这一要求,美国与欧洲可能要求国际社会予以制裁。而伊朗目前有关其核计划的事态发展与安理会的要求背道而驰。
B.对于这次藏独事件,新华社受权发表了严正的声明,表明了中国政府一贯的明确的态度和鲜明的立场。
C.一开战,国奥队气势如虹,在对方的门前发动猛烈的进攻。开场仅5分钟,中国国奥队就攻进两球。其后,又攻进5球,势如破竹,使已经遭受重重打击的马来西亚队又雪上加霜。
D.在汶川地震捐款动员会上,同学们纷纷慷慨解囊,你五十,我一百,不一会儿,捐款箱里又多了四千多元钱。
5、“好运北京”体育赛事期间,将有约1.5万人参与赛会志愿者工作。志愿者作为奥运会的重要组成部分,他们有属于自己的标志。请你展开丰富的想象,介绍一下志愿者标志的意义。(外文部分可忽略。)要求:语言优美,想象合理,不少于40字(含标点符号)。(6分)
6、光明中学校报编辑决定采用近期《东莞阳光网》上一则新闻,因版面问题,需对原材料进行压缩。假如你是编辑,请将下面的材料压缩为一句话新闻,不超过30个字。(4分)
“东莞将会给予你们的最好的照顾,希望你们安心康复!”昨日上午,10名来自地震灾区的伤员搭乘专机飞抵广州,并转送到东莞市人民医院普济分院和东莞市中医院,这也是东莞首次接收来自地震灾区的伤员。
伤员抵达东莞后,市领导刘志庚、李毓全等第一时间赶到医院看望伤员。在市人民医院普济分院,市委书记、市人大常委会主任刘志庚一一看望慰问伤员。
来自四川都江堰的苟锋利是当地一所中学的老师,地震发生时,她还在上课,突然间整个校舍都塌了下来,苟锋利被压在废墟里,腰椎骨折,是家人和急救120把她救了出来。而此时全校400名师生逃出来的才几十人,其它非伤即亡。
7、提取下列材料中的要点,整合成一个单句,为“恶意软件”下定义。(5分)
①恶意软件是一种侵害用户合法权益的软件。
②恶意软件是在未明确提示用户的情况下强行安装的。
③恶意软件的安装未经用户许可,属于一种强行安装。
④恶意软件是在用户计算机或其他终端上安装运行的。
恶意软件是
二、古诗文背诵、阅读(31分)
8、补写出下列古诗文中空缺的部分。(任选3小题,6分)
(1)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。--------------- , 。
(2)伏惟 ,凡在故老, ,况臣孤苦,特为尤甚。
(3)千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。 , 。
(4)海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。 , 。
9、阅读下面的诗歌,回答1-2题(7分)
云
来鹄
千形万象竟还空,映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
(1)联系全诗,对观云者对夏云的情感变化作简要的分析?(4分)
(2) 好的咏物诗,不仅讲究绘形状物的逼真,更追求写意传情的深妙。请结合全诗,对“传情的深妙”作简要的分析。(3分)
阅读下面的文言文,回答文后的问题:(18分)
冉氏烹狗记 [清]崔述
县人冉氏,有狗而猛。遇行人,辄搏噬之,往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也,未忍杀,故置之。
刘位东①谓余曰:“余尝夜归,去家门里许。群狗狺狺吠,冉氏狗亦迎面吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。余且斗且行,过冉氏门而东,且数十武,狗乃止。当是时,身惫甚,幸狗渐远,憩道旁,良久始去,狗犹望而吠也。既归,念此良狗也。藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人,能入咫尺地哉!闻冉氏颇患苦此狗,旦若遇之于市,必嘱之使勿杀。此狗累千金不可得也。居数日,冉氏之邻至。问其狗,曰:‘烹之矣。’惊而诘其故,曰:‘日者冉氏有盗,主人觉之,呼二子起,操械共逐之,盗惊而遁。主人疑狗之不吠也,呼之不应,遍索之无有也。将寝,闻卧床下若有微息者,烛之则狗也。卷屈蹲伏,不敢少转侧,垂头闭目,若惟恐人之问其声息者。主人曰:‘嘻!吾向之隐忍而不之杀者,为其有仓卒一旦之用也,恶知其搏行人则勇,而见盗则怯乎哉!以是故,遂烹之也。’”
嗟乎!天下之勇于搏人而怯于见贼者,岂独此狗也哉?今夫市井无赖之徒,平居使气,暴横闾里间,或窜名②县胥,或寄身营卒,侮文弱,凌良懦,人皆遥避之。怒则呼其群,持械圜斫之,一方莫敢谁何,若壮士然。一旦有小劫盗,使之持兵仗,入府廨,防守不下百数十人。忽厩马夜惊,以为贼至,手颤颤,拔刀不能出鞘;幸而出,犹震震相击有声。发火器,再四皆不然。闻将出戍地,去贼尚数百里,距家仅一二舍,辄号泣别父母妻子,恐不复相见,其震惧如此。故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣!
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虽然,畜猫者,欲其捕鼠也;畜狗者,欲其防盗也。苟其职之不单,斯固无所用矣,况益之以噬之,庸可留平?石勒欲杀石虎③,其母曰:“快牛为犊,多能破车,汝小忍之。”其后石氏之宗,卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破,尚不可;况徒破车而牛实不快乎?然而妇人之仁,今古同然。由是言之,冉氏之智,过人远矣。
(本文有删节)
[注]①刘位东:人名,崔述的朋友。②窜名:冒领空名。③石勒:人名,后赵人。石虎:石勒侄。
10.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是 (3分) ( )
A.苟其职之不举 举:称
B.再四皆不然 然:这样
C.烛之则狗也 烛:照
D.且数十武 武:步
11.以下语句分别编为四组,全都说明冉氏烹狗原因的一组是 (3分) ( )
①遇行人,辄搏噬之,往往为所伤
②恶知其搏行人则勇,而见盗则怯乎哉
③狗拒门而噬,虽数人,能入咫尺地哉
④独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣
⑤伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之
⑥县人冉氏,有狗而猛
A.①②③ B.③④⑥ C.①②⑤ D.④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (3分) ( )
A.作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。
B.刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。
C.作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。
D.石勒听从母亲的劝告未杀石虎,结果石氏反受其害。
13.翻译文中画线语句。(6分)
⑴冉氏以是颇患苦狗(3分)
_____________________________________________________________________
⑵吾向之隐忍而不之杀者,为其有仓卒一旦之用也(分)
______________________________________________________________________
14.为文中加点句子加标点(3分)
故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣
三、现代文阅读理解与鉴赏(32分)
(一) 必考题
阅读下面的文字,完成15—18题。
中国思想界伸向传统文化的“橄榄枝”
如果说,五四运动时期,以陈独秀为代表的新兴反传统力量,在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话,那么在21世纪的今天,新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声,作为中华文明表征的儒教文明,在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动,将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代,中国与西方的巨大现实反差,刺激了当时的知识分子群体,“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中,中国之所以落后,很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下,“思想淡出,学术突显”,“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁,是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后,刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来,破坏传统未必意味着现代化的必然实现,相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落,从而损害到现代化秩序建构过程本身。
进入21世纪之后,主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建,最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳,最近也提倡文化“复古”,他认为,成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏,在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树,老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时,杨鹏却表现出一种排斥的态度,对他的朋友——陈明和倡导“政治儒学”的“新儒家”蒋庆的很多观点,他也表现出不以为然。
从对传统进行重新审视的角度出发,不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论,希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是,把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考,并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统,把传统变成一块白板,然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张,中国传统虽有许多有价值的东西,但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来,因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为,“传统作为一种文化因素,其内容也不是一成不变的,随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”
对中国传统文化是与非的争论仍在,并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少,所不同的是,中国思想界有越来越多的人,从一种激烈的反传统情绪中走了出来。
15、下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是( )(3分)
A.直到“五四”运动以前,儒家文化都是中国传统文化的代表,是中华文明的表征。
B.从“五四”运动开始,直至20世纪八十年代,儒家文化遭受了持久性的打击。
C.进入21世纪,以儒家为代表的传统文化日益受重视,甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。
D.通过对传统进行重新审视,很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。
16、根据文本提供的信息,下列推断不正确的一项是( )(3分)
A.从“五四”运动到改革开放初期,传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”
的认知与需要。
B.现在人们对传统文化是与非的争论依然很多,可以用“百家争鸣”这个词语来形容。
C.文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中,不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。
D.传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴,进入政治领域,参与到政策法令的制定中,成为了“政治儒学”。
17、通读全文,说说中国思想界向传统文化伸出了哪些“橄榄枝”?(6分)
18、中华文化复兴运动的核心目标是把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。要实现这个目标,在传统文化的建设中,应该注意哪些问题呢?请联系文章,谈谈自己的看法。(5分)
(二)选考题
该部分分为文学类和实用类,考生只在其中任选一类答题。注意:评分时只对其中一类进行评分记分。
阅读下面的文字,完成后面的题目(15分)
人与石头的厮磨(节选)
梁衡
①中国人对于石头的感情远久而又亲切。人类开始生活,利用它为工具。等到人类有了文字后,这冰冷的石头又与人类携手进入文明时代。历史在走,人情、文化、风俗在变,这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里,为我们存了一份真情、真貌,让我们从心底泛出一种崇高,一缕温馨。
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②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头。但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着,一代代传递着。于是以石记史、以石为文,“入石三分”,那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹。
③人以文化心理刻石大概有这样几种类型。
④敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足,佛教一路西来,站站都留下巨型的石窟。这都是积数代人的力量才能成。像乐山大佛那样,将一座山刻成一个大佛,用了九十年的时间,这需要何等惊人的毅力,而且必须有社会的氛围,这只有宗教的信仰力才能办到。泰山后面有一道沟,竟将一部《金刚经》全刻在流水的石面上,每个字有桌面那么大,这沟就因此名“经石峪”。但也有的是为了宣扬其他。冯玉祥好读书,他住庐山时心有所悟,就将《孟子》的一整段话刻在对面的石壁上。
⑤那一年我到镇江,在焦山寺碑林里见到一方石头,上面刻有一幅地图,名《禹迹图》,是大禹治水,天下初定后的版图。这幅石地图用横竖线组成5631个方格,每格合百里,比例为1:420万,上面有山川河流及551个地理名称。这是我见到的最久远的地图,它刻于宋绍兴十二年(1142年),英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。现在长江大坝已经蓄水,有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。原来在涪陵城的江面上有一道石梁,水枯时现,水丰时没,古人就用它刻记水文的变化。石长1600米,1100年来竟刻存了163段,三万余字的记录,还有飞鱼的图案。考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。人们一代一代,耕作于斯,歇息于斯,自然就于这土层中沉淀了许多文化。那么,突出于地表的石头呢,更是记录着文化,它不仅是文化层,而且是文化之碑,历史之柱。
⑥人对石头的崇拜,是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言,文化有声。记得徐州汉墓刚出土,最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻,今天都可用作学书法的范本。但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件,平常得如同墓中的一把土,许多现在已被公认的名帖,其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头,本与书法无关。如有名的《张黑女碑》,人们临习多年,赞颂有加,至今却不知道何人所写。就像飞鸟或奔跑的野物无意中带着植物的种籽传向远方。人们在将石头充作生活用品和生产工具时,无意中也将艺术传给了后人。
⑦那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头大大感动。说它普通,是因为它不同于前面谈到的有字之石。它就是一块路边的野石,其身也不高,约半米;其形也不奇,略瘦长,但真正是一块文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发去进藏学佛。他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。泪水滴于石,汗水抹于石,背靠小憩时,体温亦传于石。后来,宗喀巴创立新派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口。现在当地虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油,有的放一枚银针,时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出了一个新貌,真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世,也创造不出这样的杰作。
⑧无论社会如何进步,天不变,石亦不烂,石头将与人相厮相守到永远。
19.第②段中“但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着,一代代传递着”这句话的含义是什么?有什么作用?(5分)
答:
&
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