庄浪一中2007—2008学年第二学期期末考试试题  
高一语文                          
                                          命题人：张逊  席颉龙  审题人：王志斌
Ⅰ卷（选择题  共39分）
一、基础知识及运用（本大题共8小题，1-5每小题3分，6-8每小题2分）
1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（  ）
  A.形骸/骇然    监生/监管    间或/间隔    喁喁不休/向隅而泣
  B.睥睨/媲美    慰藉/蕴藉    尺牍/渎职    咀嚼赏鉴/味同嚼蜡
  C.孤僻/癖好    熹微/翕动    伛偻/囹圄    筋疲力尽/战战兢兢
  D.蛮横/横财    憎恨/增减    橹棹/召唤    牛山濯濯/不着边际
2.下列词语中，没有错别字的一组是（   ）
  A.干燥    缄口    湮没    无精打采
  B.狭隘    鞭挞    自栩    悻悻而去
  C.紫绡    缥缈    国粹    出类拔粹
  D.窸窣    迄今    黑魆魆  嘎然而止
3.下列加点俗语使用正确的一组是（   ）
  A. 作者的这些散文，曾有十多篇在本报刊载过，因为受到许多读者的喜爱，作者才长篇累牍的写下去。
  B. 参加此次画展的作品包括众多流派。大师们独具匠心、异彩纷呈的艺术创作，令出席这次展出的专家们叹为观止。
  C. 因生活拮据而进城打工的他，在被毒打后忍无可忍，不得不承认自己偷窃了商场的物品。  
D. 湖南耒阳的高考舞弊案已有“定论”，对甘肃天水组团跨省高考替考案的报道却是方兴未艾。
4．依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一组是(    )
我经常获得动物因由家养而变异的知识，       还不够完备，       总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。       ，这类的研究，                 
       常为一般博物学家所忽略，       我却相信它的价值的重大。
A．不但  而且  因此  虽然  但是
B．虽然  但    所以  虽然  但是
C．虽然  但    所以  不但  而且
D．不但  而且  因此  不但  而且
5．下列各句中，没有语病的一句是（     ） 
A．为了防止这次过境外交免遭再次被冷落的命运，陈水扁及其少数台独分子绞尽脑汁，搞了许多小动作，但结果还是极其尴尬。

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B．我国约近百分之六十左右的青年认为“诚实守信”、“助人为乐”是优秀的传统美德。
C．高三复习有三忌：一忌题海战术，二忌查漏补缺，三忌好高骛远。
D．年轻时什么都可以拒绝，就是不可以拒绝学习，就象一棵树苗，如果在生长阶段拒绝吸收养分而错过了生长期，未来的这棵树就永远在其他树的遮蔽下。
6．下列句中加点的词都是活用词，选出活用情况不同类的一项( )
A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之              B．后人哀之而不鉴之
C．则思知止以安人                            D．驼业种树
7．下列句中加点词语与现代汉语意思相同的一项是（  )
A．古之学者必有师                            B．一宫之间，而气候不齐
C．傲物则骨肉为行路                          D．既然已，勿动勿虑  
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （  ）
        A．师不必贤于弟子                  而耻学于师 
        B．不敢言而敢怒                     谁得而族灭也
C．盖在殷忧，必竭诚以待下        虽董之以严刑 
D．凡植木之性，其本欲舒           以子之道，移之官理
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
    阅读下文，完成9—11题。
《保护非物质文化辽产公约》给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、团体有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的文化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，  同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了之化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。
非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关世界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。
以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产：古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深刻感人，而且历久弥斯。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容．于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品之品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。
每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。
9．下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是(  )
  A.非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。
  B.随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产具有不断创新的特点。
  C.对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。
  D.非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。
10.下列表述不符合原文意思的一项是(  )
  A.非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。
  B.古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含的美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。
  C．包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大音希声”的境界。
  D.借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生恬。
11．根据原文的信息，下列推断正确的一项是(  )
  A.雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。
  B.一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不能独立成为非物质文化遗产。
  C.由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比其他形式的文化遗产更值得保护。
  D.非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，所以每个人身上都有非物质文化遗产。
三．（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下面的文言文，完成12—14题。
               裴侠字嵩和，河东解人也。年七岁，犹不能言，后于洛城见群乌蔽天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。年十三，遭父忧，哀毁有若成人。魏正光中，稍迁义阳郡守。武卫将军进侠于帝，授左中郎将。及帝西迁，侠将行而妻子犹在东郡。荥阳郑伟谓侠曰:“天下方乱，未知乌之所集，何如东就妻子，徐择木焉。”侠曰：“既食人禄，宁以妻子易图也？”遂从入关。除河北郡守，侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽盐菜而已。吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役，侠亦不以入私，并收庸为市官马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。人歌曰：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩。”朝野服焉，号为“独立使君”。迁户部中大夫。时有奸吏主守仓储，积年隐没至千万者。及侠在官，励精发擿①，数旬之内，奸盗略尽。转工部中大夫。有大司空掌钱物典李贵乃于府中悲泣，或问其故，对曰：“所掌官物，多有费用，裴公清严有名，惧遭罪责，所以泣耳。”侠闻之，许其自首。贵自言隐费钱五百万。侠尝遇疾沉顿，士友忧之，忽闻五鼓，便即惊起，顾左右曰：“可向府耶。”所苦因此而瘳②。晋公护闻之曰：“裴侠危笃若此而不废忧公，因闻鼓声，疾病遂愈，此岂非天佑其勤恪也？”又司空许国公宇文贵、小司空北海公申征并来候侠疾，所居第屋，不免霜露。贵等还，言之于帝。帝矜其贫苦，乃为起宅，并赐良田十顷，奴隶耕耒粮粟莫不备足。缙绅咸以为荣。卒于位，谥曰贞。 （节选自《北史•裴侠传》） 

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　　    [注]①擿（tī）：揭发。②瘳（chōu）：病愈。 
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（  ） 
　　 A．吏人莫不怀之              故乡人号之“驼”
　　 B．朝野服焉，号为独立使君  盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
C．所居第屋，不免霜露        举所佩玉玦以示之者三
　　 D．乃为起宅，并赐良田十顷    为击破沛公军！
13．下列各组句子中，分别表明裴侠不以私废公和对”吏起镇慑作用的一组是（  ） 
　　 A．侠将行而妻子犹在东郡。 侠闻之，许其自首。 
　　 B．宁以妻子易图也？       李贵乃于府中悲泣。 
　　 C．忽闻五鼓，便即惊起。   积年隐没至千万者。 
　　 D．所苦因此而瘳。         惧遭罪责，所以泣耳。 
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (    )
　　 A．裴侠七岁后即很聪明，有异于一般孩童。为官后忠于皇上，荥阳郑伟认为天下动乱，劝他另谋前程，裴侠拒绝了这一忠告，毅然跟随皇上西迁入关。 
　　 B．裴侠生活俭朴，为官清廉。他每日只是粗茶淡饭，而不食肥鲜美味；从不私用郡中仆役，又不私取任何公物。因此受到人们尊重，称赞他为人间楷模。 
　　 C．裴侠在户部任职时严格约束官吏，揭发不法行为，并在短期之内取得成效；在工部任职时，又敦促奸吏坦白交代，仅李贵一人即招供贪污公款五百万。 
　　 D．裴侠时时以公事为重，深受晋公护的赞誉。皇上了解到他生活清贫，改善了他的居住条件，赏赐他良田、奴隶及各种物品，士大夫都为此感到荣耀。 
第Ⅱ卷（非选择题共111分）
四、（25分）完成15-17题 
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共9分） 
　（1）侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。（3分） 
                                                           
（2）裴侠危笃若此而不废忧公，因闻鼓声，疾病遂愈，此岂非天佑其勤恪也？（3分）
　                                                         
                                                            
  （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
                                                           
                                                           
16．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6分）
丰乐亭游春（其三）
欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
(1)这首诗写了暮春怎样的特征？（3分）
                                                                       。
(2)游人对此怀着什么样的感情？（3分）
                                                                       。
17．补写出下列名句和文学常识中的空缺部分。（8分）
  (1)悟已往之不谏，知来者之可追。                 ，               。（陶渊明《归去来兮辞》）
  (2)            ，檐牙高啄；各抱地势，                 。（杜牧《阿房宫赋》）
  (3) 古之学者必有师。师者                      (韩愈《师说》)
(4) 惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，                                     ；（魏徵《谏太宗十思疏》）
(5)罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。                     ，不妨长作岭南人。(苏轼《惠州一绝》)   
  (6)高树多悲风，                     。（曹植《野田黄雀行》）

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五（18分）阅读下文，完成18－22题。
窗
钱钟书 
　　又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。  
　　同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？  他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈尔记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。
（节选自《写在人生边上》）
18、文章第1自然段说“春天是该镶嵌在窗子里看的”，这句话的含意是什么？（3分）
                                                                         
                                                                         
19、文章第2自然段中指出：“窗子和门的根本区别，决不仅是有没有人进来出去。”那么，“窗子”的意义主要体现在哪里？（4分）
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