高二级语文考试试题
注意事项：
1、考试时间为150分钟。
2. 请用黑色钢笔或者签字笔书写，答案必须填入答题卡上的指定位置，不得擅自更改题号，否则答案无效
3. 不准使用改正液、胶带纸等涂改答案，否则将作违规处理。
一．基础知识（12分）
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是（　　　）
A．荟萃    自惭形秽    讳莫如深    诲人不倦   
B．桅杆    娓娓而谈    唯唯诺诺    委曲求全
C．孝悌    缔结盟约    门第之争    无的放矢
D．讪笑    步履蹒跚    潸然泪下    煽风点火
2．填入空白处的关联词最恰当的一项是（　　　）
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。    尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，     有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。     ，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的。    还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。.
   A．但是    尽管    可是    因而   　　 B．可是  纵使    然而    因此
   C．因为    不管    然而    当然    　　D．然而  虽然    但是    所以
3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 朱自清是现代诗人、作家、民主战士。我们学过他的散文《春》《背影》《荷塘月色》等。
B.白居易，字乐天，号香山居士。唐代大诗人。他的诗作《钱塘湖春行》《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》均选自《白氏长庆集》。
C.赋、比、兴是《诗经》中普遍采用的三种表现手法。“楚辞”是在楚歌基础上创造的一种句子长短不一、形式灵活、多用“兮”字的新诗体。《楚辞》也是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，充满了浪漫主义风格，其作者是屈原、宋玉等人。
D. 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝3000年间的历史。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
4. 下列各句中，没有语病的一项是
A．在2008年欧洲足球锦标赛最后一场四分之一决赛中，西班牙以4：2淘汰了意大利队，在成功晋级半决赛的同时，也终于打破了自1920年以来在国际大赛中逢意不胜的魔咒。
B．中科院在首届学术年会上请院士作了有关汶川地震的成因断层、破裂过程与成灾机理，就灾后的土建、防疫等问题进行了探讨。
C．省教育考试院网上“热答”填报志愿等问题，预计省内名校估计还会比较热。
D．在连续的高温之下，广州日前最高用电负荷已达845.9万千瓦，距离去年全年的最高记录928万千瓦不能说不远。
二．古诗文阅读（38分）
（一）阅读下面两段文字，完成后面题目。（12分）
(甲)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师，士大夫之族日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!  (韩愈《师说》)

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(乙)二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间(柳宗元当时谪居永州)，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈(孤独的样子)而东，如是者数矣。    
(柳宗元《答韦中立论师道书》)    
5．对下列加点词的解释，错误的一项是（　　　）
  A．小学而大遗    遗：丢弃  　　　B．辱书云，欲相师    相：互相
  C．仆道不笃    笃：深厚   　　　 D．如是者数矣    数：多次
6．下列各组句子中加点词意义相同的一项是（　　　）
  A．师道之不传也久矣    有辄哗笑之，以为狂人。
  B．其皆出于此乎?    环顾其中，未见可师者。
  C．则群聚而笑之    又挈挈而东
  D．而耻学于师    月出于东山之上
7．下列各项句式与例句相同的一项是（　　　）
  例句：句读之不知，惑之不解。
  A．臣之进退，实为狼狈。               B．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
　C．因击沛公于坐。       　　　　　　　D．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
8．对甲、乙两文在阐述“师道”时的侧重点分析恰当的一项是
    A．两文都着眼于对“耻于从师”的社会陋习的批判。
    B．两文都侧重于抨击“人不事师”的弊端。
    C．甲文偏重于批判士大夫耻学于师，乙文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。
    D．甲文通过对比，分析阐明“今之众人耻学于师”的原因；乙文追根溯源，揭示“不事师”的缘由。
(二)阅读下面文段，完成后面题目。（共（14分）
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马？而捐五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以为能市马。马今至矣!”于是不能②期年，千里之马至者三。　　　　　　　　　　　　　　　(《战国策•燕策》)
    注：①涓人：担任宫廷内洒扫的人。②不能：不到，不满。
 9．用“／”给下面的文字断句。（3分）
    涓 人 言 于 君 曰 请 求 之 君 遣 之 三 月 得 千 里 马 马 已 死 买 其 骨 五 百 金 反以 报 君
10．翻译下面的句子。
①所求者生马，安事死马?而捐五百金!(2分)
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②天下必以王为能市马。马今至矣。（2分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（3分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
④臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（4分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)阅读下面这首诗歌，完成后面题目。(6分)
                      秋夜怀吴中  （陆游）
   秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。
   巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝。
11．前人在评价这首诗时说，这首诗尾联的思路独辟蹊径，由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己，相比之下，更加显示出千里客居者的孤独与苦闷。在写法上这一联有两重含义，试分析这两重含义的所指。
答                                                                          
12．诗中流露了诗人怎样的思想感情?表达了他怎样的愿望?
答：                                                                            
(四)默写：(6分)
13．补写下列名句的空缺部分。
（1）________________，悠悠我心。                        （曹操《短歌行》）
（2）______________________, 而今迈步从头越。            （《忆秦娥•娄山关》）

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（3）              ，大珠小珠落玉盘                        (白居易《琵琶行》)
（4）               ，功在不舍。　　　　　　　　　　　　　（荀况《劝学》）
（5）今臣亡国贱俘，至微至陋，　　　　　，　　　　　　，岂敢盘桓，有所希冀？
（《陈情表》）
 
 三．现代文阅读：（30分）
（一）阅读下文，完成后面的题目。（12分）
辱骂和恐吓决不是战斗(节选)
鲁迅
   接着又是什么“剖西瓜”之类的恐吓，这也是极不对的，我想。无产者的革命，乃是为了自已的解放和消灭阶级，      因为要杀人，     是正面的敌人，　　　不死于战场，　　　　有大众的裁判，决不是一个诗人所能提笔判定生死的。现在虽然很有什么“杀人放火”的传闻，但这只是一种诬陷。中国的报纸上看不出实话，然而只要一看别国的例子也就可以恍然，德国的无产阶级革命(虽然没有成功)，并没有乱杀人；俄国不是连皇帝的宫殿都没有烧掉么?而我们的作者，却将革命的工农用笔涂成一个吓人的鬼脸，由我看来，真是卤莽之极了。
    自然，中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，直到现在，还在应用，而且更加厉害。但我想，这一份遗产，还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢，我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们成为“一丘之貉”的。
    不过我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。我只是说，战斗的作者应该注重于“论争”；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
1 4．依次填入第一段横线处的词语，恰当的一组是（　　）（3分）
  A．倘    就    即使    并非　　　　　　  B．并非  即使    倘    就
 C．并非  倘    即使  　　就  　　　　　　D．即使  就    倘    并非
15．第二段中加点的“这样”具体指代什么?（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16．鲁迅先生主张的对敌原则是什么? （3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17．对文章的叙述和分析，不恰当的一项是（　　）（3分）
    A．文章阐明了无产者革命的目的是为了自己的解放事业和消灭阶级。    
    B．文章第一段，作者用了举例论证、对比论证的论证方法来证明了自己的观点。
    c．作者反对文人的辱骂和恐吓，而提倡愤怒和笑骂。
    D．文章观点鲜明，论证充分，明确提出了什么才是战斗的作者的本领。
（二）阅读下面文章，完成后面题目。（18分）
苏轼的海南
潘乙宁
    苏轼一声“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的睡意朦胧的喟叹给自己惹了更大的灾难，已被一贬再贬的苏轼再次被贬到海南儋州，时间是宋绍圣四年。
    苏轼灾难的开始是海南幸运的开始。
    苏轼的灾难始于“乌台诗案”。他高贵的笔墨使周围的笔墨失去颜色，而引起嫉恨。一○七九年七月二日，苏轼渡海到达儋州城。天下着雨，斜风细雨打在六十二岁的苏轼苍老、悲怆的脸上，苏轼双眼流着无言的孤独和寂寥。
    海南的真正幸运始于苏轼以一代宗师开南荒文化教育之风。
    苏轼作为一个高贵的文化大师，他深刻地认识到教育的重要，他在《韩愈论》中早已提出“教之使有能，化之使有知，是诗人之仁也”的观点。海南当时是未化的，中原文化被一道琼州海峡割断。不遗余力地在边鄙荒郊敷扬文教应该是苏轼对海南这块落后土地最突出贡献。
    九百多年后的一九九三年秋，我有幸在儋州东坡书院看到了“东坡讲学彩雕”，我久久地凝视着，我仿佛听到那低沉而缓慢的吟颂声，我仿佛感受到来自人类灵魂深处的声音。我开始颤栗。让我们回想一下，当时的苏轼，是“一生凡九迁”的悲痛，是远谪荒岛的悲凉。他没有忽视一生的灾难，却在灾难中形成更自由更独特的姿态。这是多么高贵的精神。让我们看看“彩雕”，苏公祥和、宽厚的目光对着的是“贫而好学”的黎子云，海南的幸运在于苏试办的学堂招黎人子弟入学，教之以诗书，率之以孝悌。未化的海南开始涌动着中原文化的色。
    苏轼当然也是幸运的，这种幸运从他被一群文化小人围攻陷入黄州开始。灾难于人往往有两种：一种人被灾难击伤，他们整日地怨天尤人，憔悴于痛苦之中；另一种人灾难于他只是涅槃的一道程序。
    我真不敢想象，没有这群文化小人的围攻，是否会有我们今天的豪迈、豁达、高贵的苏轼。如果真的没有那一系列的灾难，苏轼会幸福地生活在都城，与许多文人一样众星伴月地围着宋朝的皇帝吟诗作对或同朝廷众臣们互赠诗书，他的灵气会在歌和诗中磨光吗?苏轼的幸运还表现在他诗词风格的成熟。苏轼最伟大的作品大多数在被贬到黄州之后写成，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”豪迈、开阔的诗词在我们读来心胸豁然开朗，我们仿佛站在长江江边，听到那千古不断的声音。但是这种壮丽的声音并没有持续多久，灾难一个接着一个，日益苍老日益憔悴的苏轼显得更加痛苦，那是一种精神上的孤独、寂寞的痛苦，那阕冷美到极致了的“卜算子”道尽了精神的痛苦。
    “借我三亩地，结茅为子邻。鴂舌倘可学，化为黎母民。”过海时的伤感已化作平平淡淡的超脱，这是一种精神上的超越，心灵上的解放，是把功名利禄放置一边．自己面对生活心灵自由真诚的开放
    有时夜读苏轼一些谪琼诗，我总有一种超越自我的感觉。当时海南是非常落后的，苏轼来到海南．军使张中对苏氏父子热情接待，但不久，湖南提举常平官董必察访广西，派员过海，谕令苏轼不准住住官屋。黎民为他在桄榔树建屋，于是有了闻名的桄榔园。生活更是艰苦，又没有医药，但困境能够埋没的往往只是庸才，天才是能超越困境的。
    于是，我非常喜欢那个关于“东坡笠屐”的故事。
白发苍苍的苏大学士在大雨中戴一顶借来的竹笠，穿一双木屐跌跌撞撞，摇摇晃晃走在村径上，边走边自言自语“人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也”的形象仿佛定格在眼前，那是“一蓑烟雨任平生”的淡泊和超然的情景啊。一九九三年秋，我站在东坡书院门口的大树底下，天色渐渐暗下来，看着眼前一大片的稻谷和晚归的农民，我想起这幅画面，我仿佛就在画中看着高贵的苏大学士。
    海南给予苏轼最后一个敞开心灵的地方，使他精神达到了顶峰。
    这表现在他的自我剖析中，“春江绿未波，人卧船自流。我本无所适，泛泛随鸣鸥。”他的精神渐渐达到空灵与纯清，达到淡泊与静定。
    可以说，海南，真正为苏轼提供了超越的机会。贬来海南，灾难让他目光更加透明，思想进一步纯正，跨越一个个灾难，他得以再生。同样，苏轼为海南提供一次脱胎的机会，苏轼播种的文化光芒在日后渐渐长出绿意。可以说，历史上几个小人开的玩笑给一个地方与一个伟人之间达成了一个共同的幸运。

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18．文中为什么说“苏轼灾难的开始是海南幸运的开始”?苏轼被贬于海南本是一场灾难，文中为什么说“苏轼当然也是幸运的”?(4分)
    答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19．结合上下文，解释“可以说，历史上几个小人开的玩笑给一个地方与一个伟人之间达成了一个共同的幸运”这句话的含意。(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20．面对灾难，苏轼表现了一种什么样的人生态度和精神?(4分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21．文中说：“困境能够埋没的往往只是庸才，天才是能超越困境的”，古今中外有许多像苏轼一样能超越困境的人，请你另举两例加以阐述。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四．语言表达及运用(10分)
22．下面是南京名园瞻园的一幅对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联按照对联的基本常识进行适当的调整。（3分）
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阁？
下联（已被打乱）：红雨树边 小苑西回 一庭佳丽莺唤起看池边绿树 此间有尧天舜日
答案：
23． 从下表中筛选有关的信息,在后面的空格内填写三个结构相近的短语:（不出现百分数）（3分）
某市小学五年级组学生学习、生活情况调查表
调查项目 家庭作业情况 睡眠情况 吃早餐情况 体育锻炼情况
百分比 2小时以上（含2小时） 2小时以下 8小时以上（含8小时） 8小时以下 吃早餐 不吃或偶尔吃 1小时以上（含1小时） 1小时以下
84% 16% 27．5% 72．5% 70% 30% 21% 79%
从调查中可以看出，该市小学五年级学生普遍存在着                    、                    、                       等问题，这些问题应当引起全社会的重视。
  24．在“沙砾”、“星星”、“蜡烛”中任选一种，仿照下面《溪流》的格式，写一组句子。
　　　　　　　　　　溪流　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　没有江河奔腾的浪花，                                    
　　　　　　也没有大海壮阔的波澜，                                     
　　　　　　但山石间的那点叮咚                                          
　　　　　　是你欢快的旋律。                                             
五．作文（60分）
爱是人生之源．一个人的心中倘若没有爱的泉，那也就不会有人生的绿阴。爱心培养成功，学业自然有成。有了爱，纵然是满眼阴云，遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。在没有爱的世界里，不会有优美的童话．不会有精致的散文，不会有动人的小夜曲。爱造就人成为独一无二的生灵．物质的贫乏只会导致人生的艰难，而爱的匮乏则会使人生空虚，灵魂孤独．人有崇高伟大一说，但离开爱，便会黯然失色。
大地没有水，便成了沙漠；人间没有了爱，还能剩什么?是啊!在没有爱的世界里，便没有忠肝义胆、舍生取义、雪中送炭、四海升平……令人幸福的是，我们每天都生活在爱的海洋里，

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