1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是
A．汤匙/钥匙   劳模/字模       亲属/属文     粘稠/粘连
B．牲畜/畜产   街头巷尾/巷道  相反/相貌      剥削/剥皮
C．包括/挺括   什么/什锦      没有/淹没      勒紧/勒索
D．朴实/朴素   纤维/纤尘不染   甲壳/地壳    饮水/冷饮
1.答案：A．匙：chí 汤匙/shi 钥匙mó劳模/mú字模shǔ 亲属/zhǔ属文nián 粘稠/zhān 粘连
B．chù 牲畜/xù 畜产巷：xiàng街头巷尾/hàng巷道相xiāng相反/xiàng相貌bō 剥削 / bāo 剥皮
C．kuò包括/guā挺括shén 什么 / shí 什锦méi没有/mò淹没lēi 勒紧 / lè 勒索
D．pǔ 朴实、朴素  xiān 纤维、纤尘不染  qiào甲壳、地壳 yǐn 饮水、冷饮、
2.下列词语中，有两个错别字的一组是
A.布署   蜂拥    荟萃    无所是从   味同嚼蜡
B.元宵   座落    瞭望    再接再厉   凶相毕露
C.峻工   寒喧    表帅    按步就班   循规蹈矩
D.成分   纪实    精简    年青力壮   眼花缭乱
2.       A(A “布署”应写作 “部署”，“无所是从”应写作“无所适从”。B“座落”应写作“坐落”。C“峻工应写作“竣工”，“寒喧”应写作“寒暄”，“表帅”应该写作“表率”，“按步就班”应写作“按部就班”。D“年青力壮”应写作“年轻力壮”)
3.下列句子中，加点成语使用恰当的一句是
    A．生长在亚马孙河流域的王莲，叶片直径最大达4米，在世界上可谓绝无仅有。
  B．他们两个人因为工作原因偶尔接触过几次，平时少有来往，关系很一般，可以说是君子之交淡如水。
  C．在课程改革的初始阶段，教师必须严格按课程标准照本宣科，不能随意改造。
  D．法国哲学家福柯对自己的第一部专著《精神病与人格》加以否定后，经他修改，1962年再版的这本书几乎今是昨非。
答案：A
4、下列各句中，没有语病的一句是
A、班长总是想着其他同学的困难，并能够随时随地地帮助每一个有困难的同学，他的确是同学们学习的好的表率。
B、我们的革命先辈，为了人民的利益，为了将革命进行到底，这些革命战士流了多少鲜血，献出了多少宝贵生命啊！
C、他明智而远见的发言，在群众中引起了强烈的反应，人们都说他确实是个一心一意为人民谋福利的好干部。
D、在中外经典作品中摘选精彩的描写、抒情、对话等段落，并将故事梗概作为线索，以简明的叙述连接其精彩段落，让学生在了解作品内容的基础上，欣赏精彩片段。
5、D【分析】A“表率”的前面是不能加上“好的”，因为“表率”指的就是“好的”。B累赘多余。应删去“这些革命战士”。C用词不当。应改“而”为“有”。
5.下列各句中，标点使用正确的一项是
A.目前大学毕业生就业存在一种奇怪的现象：一方面很多学生毕业后找不到工作，一方面很多民营以及西部边远地区招不到需要的工作人员，出现这种现象的原因之一在于大学毕业生没有树立正确的择业观。

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B.出版社除出了《读书生活》和《认识》两种杂志（均因抗战爆发而停刊。后一种好像只出了两期，现已很少为人知，然而很有分量。）外，还出了若干译著。
C.语文教学的问题，叶老有一句精辟的话，那就是“教是为了不教。”
D.王先生到底称赞我的什么呢？是有几处画得好，还是勇气可嘉，什么都敢画？或者根本就不是称赞，只是一种对于失败者的无可奈何的安慰？
5.       D（A项“工作人员”后用句号；B项括号内“分量”后的句号去掉；C项引号内句号移出）
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
                             中国寺庙漫谈
“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。寺庙是中国一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了。寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。庙，是指祭祀祖先的祖庙。如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。
寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。
中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
（摘自《百科知识》2007/06下半月刊刘扬，文章有删节）
6.下列对“寺庙”解说符合文意的一项是
A.寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。
B.最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。
C.汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。
D.现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
7.下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是
A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
B.如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
C.道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由被至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。
D.民间寺庙多供奉着道教神仙，也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
8.下列说法不符合文意的一项是
A.中国寺庙一般建在群山之中，含蓄蕴藉，和谐宁静。
B.西方的教堂则建立在市井之间，无不体现着宗教寓意。
C.中国寺庙的实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。
D.西方教堂表达出天国与人间两个世界的对立。
9.根据文意，下列推断不正确的一项是
A.道教是在我国本土诞生的，也是我国特有的宗教，所以它在我国出现得也最早。
B.西方教堂四面皆璧的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征。
C.中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽、古木参天、云蒸霞蔚的风景名山中。
D.在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。
6.       A（B混淆时间，“把接待从西方来的高僧居住的地方也成为寺”是在汉代，不是在秦代。C偷换概念，是“佛教”，而不是“宗教”。D遗漏消息，还应加上“儒教”）
7.       D(答非所问，该项不是写寺庙的建筑格局)
8.       B（以偏概全，文中只是说“西方的教堂则在市井处随处可见”，并不能说它们都建立在市井之中）
9.       A（无中生有，道教出现得最早在文中无依据）
（一）、文言文阅读（ 18分） 
　　唐临，京兆长安人。临少与兄皎俱有令名，出为万泉丞。 县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。 临曰：“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假 ，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱 ，临因是知名。 

展开余下试题

　　再迁侍御史，奉使岭外，累转黄门侍郎。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家童误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故，谓曰：“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。 
　　高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对诏称旨，帝喜曰：“为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。 ”高宗又尝亲录死囚，前卿所断都号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“ 为狱者不当如此耶！” 
永徽元年，为御史大夫。明年，华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发，制付群官集议。及议奏，帝怒，令于朝堂处置。临奏曰：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科，非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。以龄之受大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遗详议，终须近法。窃惟议事群官，未尽识议刑本意。今既许议，而加重刑，是与尧舜相反，不可为万代法。”  高宗从其奏，龄之竟得流放岭外。
10、对下列句子中加点词的解释， 不正确的一项是（       ）（3分）
A．囚等皆感恩贷        贷：宽恕       B．为狱者不当如此耶    狱：监狱
C．叙勋必须刻削      叙：奖励         D．龄之竟得流放岭外    竟：终于
答案：B  狱：案件
11、下列句子编为四组，全都说明唐临“公正执法”的一组是（       ）（3分）
① 临召囚悉令归家耕种            ②务令折中，称朕意焉
③临所入者独无言                 ④为狱者不当如此耶
⑤今议萧龄之事，有轻有重    ⑥今既许议，而加重刑，是与尧舜相反，不可为万代法
A．①②④  　B. ②⑤⑥　C. ③④⑥ 　D. ①③⑤ 
答案：C ①指唐临体察民情；②是皇帝希望唐临公正执法的话；⑤是唐临概述萧龄之案件。
12．下列对原文有关内容的叙述和分析不正确的一项是（       ）（3分）
A．唐临任万泉县丞，能够体谅民情，让轻罪囚犯春末回家种地，而后囚犯全都按约定同到狱中。 
B．唐临任高官，生活节俭，不建第宅，尤其能宽谅人，他的宽广胸怀给人留下了很深的印象。 
C．唐临任主管刑法的高官，执法宽严适度，他判处案件，使罪犯心服而无怨。 
D．在华州刺史萧龄之犯罪量刑之事上，皇帝对唐临的见解不满而怒，唐临直言奏告，力排众议，终于依法判处。 
答案：D   “皇帝对唐临的见解不满而怒”应该是皇帝看到群臣议论定罪量刑的奏告而发怒，要对萧龄之处以重刑。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分） 
（1）县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。（3分）
译文：_________________________________________________________                 
译文：万泉县有轻罪囚犯十几人，恰逢春末下了及时雨，唐临禀告县令请求放他们出去（耕种），县令不允许。（会、白、出各1分）
（2）为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。（3分）
译文：______________________________________________________                      
译文：治国重要的事在于刑法，执法很紧过严就伤害人，执法过宽就使惩罚犯罪失误，务必让执法公正不偏，符合我的心意啊。（人残、失罪、务各1分）
（3）以龄之受大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。（3分）
译文：____________________________________________________                  __ 
译文：因为萧龄之受委任治理边疆大州郡，贪赃罪行恶劣，追究事情根源得到事证，死有余辜。（以、受大藩、原情取事各1分）
14.文学常识与名篇名句填空。
(1)唐代诗人白居易是          运动的倡导者。著有《战争与和平》《复活》等作品的作家                 被认为是俄国伟大的批判现实主义大师。
（2）古代许多诗人在诗歌中抒发了“愁”的情绪，例如，司马迁在《屈原列传》中介绍屈原写作《离骚》的情况时就说, “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，                       ，李白在《将进酒》中写道, “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，                   ”，李煜在《虞美人》中写道, “问君能有几多愁？      
                      ”，李清照在《声声慢》中写道，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。                        。”
13.（1）新乐府 列夫。托尔斯泰
（2）故忧愁幽思而作《离骚》 与尔同销万古愁  恰似一江春水向东流  这次第 怎一个愁字了得
15、阅读下面韩愈的两首诗，按要求答题：（8分） 
早春呈水部张十八员外                         春 雪
韩愈                                    韩愈
天街小雨润如酥，                         新年都未有芳华，
草色遥看近却无。                         二月初惊见草芽。 
最是一年春好处，                         白雪却嫌春色晚，
绝胜烟柳满皇都。                         故穿庭树作飞花。
（1）、这两首诗都是写早春景色，最能体现早春特点的一句诗分别
是                           和                               。（2分）

展开余下试题

答案：草色遥看近却无。（2分）  二月初惊见草芽。（2分）
（2）、两首诗都写早春景色，构思上有接近之处，但表现手法却不相同，请你就表现手法不同之处作简要分析。（6分）
答案：前一首将远近的草色作了对比，将草与柳作了对比，以表现早春景物的特征（2分）后一首诗先用欲扬先抑的笔法，写得富于波澜；后用拟人手法，一个“嫌”字，一个“穿”字，把春雪写得有灵性有情趣，突出了早春特有的景象。（2分）
五、（18分）
阅读下面的文字，完成16～19题。
城市里的树
王亚田
树是城市的客人，树要在客人家度过一生。
树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市,树的家族中一部分成员就背景离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市面临的是另一种森林——由楼大厦构成的从林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺流水，只有钢筋水泥。从此，树看不见土地了。
    人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下雨时，我看到雨水滚滚而流，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？因为有了坚固的路面，城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。
    人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏。其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条，这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，但长成什么样子是树的事，树永远不会按照人的意志去生长、去改变。现在的事与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志去生活。
城市的树身上，经常贴满了办证明电话、招聘启事、治病广告。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。
    城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树处于了路中间，这些树要么被砍伐，要么重新被移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。
    树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在西郊的路上，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。生活中我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了：善良而正直的人与善良而正直的树会有同样的遭遇。因为善良的，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们。因为正直，他们都不会弯曲的躲闪，伤害来临时，会受伤更重。
    我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈却毫无怨言,受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅一切，自己把伤口愈合。如果城市里没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么的坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意，给了我们温柔、诗情、生动和美。
    树的一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上了朋友，它会永远站在那里等你
                                              （选自《青年文摘》2007年6月下）
16.文中描绘的“城市里的树”具有哪些特点？请分条归纳。（4分）
17.作者说“我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛会发潮，总是充满伤感”，其中的原因是什么？（4分）
18.如何理解“现在的树与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样”这句话的含意？（5分）
19.联系全文，概括写出本文的主旨。（5分）
16.①城市里的树远离山林和旷野，看不见土地。②城市里树的树干和树根被水泥、柏油、砖块等组成的坚固的路面隔开，得不到雨水的滋润，落叶无法归根。③城市里的树只能以类的名义而存在；并且无法自由生长，处处受制于人。④城市里的树经常得承受污染，承受疼痛，蒙受这样那有的灾难、浩劫，一生过得伤痕累累。⑤城市里的树尽管受尽委屈，却毫无怨言；受尽伤害，却充满宽容。以摇曳的身姿、葱茏的绿意，给了我们温暖、诗情、生动和美。
17.看到树就想到树在城市，一生过得伤痕累累；想到善良而正直的人和树的不幸遭遇；想到那些恰似城市里的树一样进城的农民工，他们受尽委屈，却毫无怨言

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