文言文断句专项训练
考点概述
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。
断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。
近几年，各地高考加强了对文言文断句的考查。如2004年北京卷在第Ⅱ卷的第11小题考查了文言文的断句题（只断句，不标点），5个小题，共5分。2005年，北京卷在第Ⅱ卷的第11小题又考查了文言文的断句题（只断句，不标点），两个小题，还是5分；辽宁卷在第Ⅱ卷的第15小题也考查了文言文断句题，分值4分。2006年广东卷第12小题，考查了文言文断句，分值3分。2008年广东卷第9小题，考查了文言文断句，分值4分。
突破策略
1．通读全文，把握大意。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时学习中，要重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。在做这类断句题时，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
许多考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。这种企图“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。
2．抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。例１：沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之 （《史记•鸿门宴》）
３．根据虚词进行断句
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱；之而于以者，乃札句之旧体；乎哉矣也者，亦送末之常科。” 文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，其主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。
⑴ 句首的语气词“其、盖、唯、盍、惟、斯、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句；
　　⑵ 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、与（欤）、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
　　⑶ 有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、且夫、若夫、乃夫、已而、虽然、至于”等，前面大多可以断句；

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　　⑷ 常在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等，也可以帮助断句。
例2：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”   （《新序•刺奢》）
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有三个“也”。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
例3：清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”
　　这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词一个(“岂”)。
４．根据所用修辞方法断句
文言文是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。
⑴顶真：
例4：秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）
这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
⑵对称：
例5：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”   （《战国策•中山策》）
例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。
⑶反复：
例6：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”   （《邹忌讽齐王纳谏》）
以上几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
５．根据固定句式断句：
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
例7：学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？  （《论语》）
通过“不……乎”这一句式，可帮我们较好的解答这一题。
例8：呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？   （《祭十二郎文》）
文中“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。    
６．根据句子的结构成分断句
结构成分是句子的基本构架，是理解句子的基础，分清句子的主、谓、宾、定、状、补是古文断句的最主要依据。
例8：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”（《狼》）
对此句，如果断成“少时，一狼径去，其一犬，坐于前。”就完全错了，因为“犬”不是后一句的主语，而是“坐”的状语，意为“其中的一只狼像狗一样坐在前面”
此外，古文中有一些常见的倒装结构如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾短语后置等等，在理解划分句子结构时尤其需要注意。 
当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。
根据以上规律，现把有关断句的方法总结成以下口诀，供同学们参考：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；练反复，反复练，断句也要常实践。
巩固练习
一．用“/”线为下列语段中的画横线的句子断句。
1．曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。   （《韩非子》）
2．张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”　　(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)
3．昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已更为益盐既得盐美便自念言所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也愚人无智便空食盐食已口爽返为其患（《百喻经》）
4．齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。”（《说苑》）
5．故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器。（《墨子•亲士》）
6．禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下而夫差以见禽于越；文公以晋国霸，而厉公以见弑于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而愍王以弑死于庙梁；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同而功迹不等者所任异也！ （节选自《吕氏春秋•尊贤》）

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7.上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 （选自《史记•淮阴侯列传》）
8.人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳 （钟嗣成《录鬼簿》）
9.客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也（《韩非子•外储说左上》）
10.虎豹之为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害也则绝流不顾渔人之钓网其所全者大而所去者小也 （罗隐《辨害》）
11.及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜 
12.项王至阴陵迷失道问一田父田父绐（dai）曰左左乃陷大泽中（《垓下之战》）
13.鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之（《太平广记》）
14.龙者鳞虫之长王府言其形有九似头似驼角似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎是也(《本草纲目》)
15.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤（苏轼《小儿不畏虎》） 
16.太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口帝正色曰魏公（魏征）常劝我远佞人我不悟佞人为谁意常疑汝而未明也今日果然士及叩头谢曰南衙（指政府官署。唐朝京城长安各官署在南城，故称“南衙”）群官面折廷争陛下尝不得举手今臣幸在左右若不少有顺从陛下虽贵为天子复何聊乎帝意复解（《隋唐嘉话》）
17.读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学又云无疑者须要有疑有疑者却要无疑（黄宗羲《宋元学案》）
18.齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪使者不说曰臣奉使使威后今不问王而问岁与民岂先贱而后尊贵者乎威后曰不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而问末者邪（《战国策齐•策四》）
19．辞之不可以已也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣(《左传•襄公三十一年》)    [注]“辞”，辞令、口才。“怿”，喜悦。“莫”，安定。
20．华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣（《世说新语》）
21．王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树结子殊好母恒使守之时风雨忽至祥抱树而泣祥尝在别床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既还知母憾之不已因跪前请死母于是感悟爱之如己子（《世说新语》）
22．王戎和峤同时遭大丧俱以孝称王鸡骨支床和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王和不闻和哀苦过礼使人忧之仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎 (《世说新语》)
23．阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以车为遂焚之(《世说新语》)
24．王恭从会稽还王大看之见其坐六尺簟因语恭卿东来故应有此物可以一领及我恭无言大去后既举所坐者送之既无余席便坐荐上后大闻之甚惊曰吾本谓卿多故求耳对曰丈人不悉恭恭作人无长物(《世说新语》)
25．孔文举年十岁随父到洛时李元礼有盛名为司隶校尉诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼及客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰想君小时必当了了韪大踧踖(《世说新语》)
26．钟毓钟会少有令誉年十三魏文帝闻之语其父钟繇曰可令二子来于是敕见毓面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰战战惶惶汗出如浆复问会卿何以不汗对曰战战栗栗汗不敢出(《世说新语》)
27．太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知按可诬一世之人（《资治通鉴》）
28.子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人 （《论语》）
29．管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也
30．臧孙行猛政子贡非之曰独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚子产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也见爱死也可悲
31．郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校如何子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也
32．子产之从政也择能而使之冯简子能断大事子太叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善于辞令裨谌能谋谋于野则获谋于邑则否郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客是以鲜有败事
33．庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路
34．乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁上有角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客曰酒中复有所见不答曰所见如初广乃告其所以客豁然意解沉疴顿愈（《晋书》）
35．齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（《礼记　檀弓下》）
36．(赵围于秦)齐人楚人救赵赵人乏食请粟于齐齐王弗许周子曰夫赵 之 于 齐 楚 扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者 过矣(取材于《资治通鉴•周纪五》)
37．匡庐奇秀甲天下山山北峰日香炉峰北寺日遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂。
38．近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也

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断句参考答案：
1.婴儿非与戏也/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非以成教也
2．门下意张仪/曰/仪贫无行/必此盗相君壁/共执张仪/掠笞数百
3．主人闻已/更为益盐/既得盐美/便自念言/所以美者/缘有盐故/少有尚尔/况复多也/愚人无智/便空食盐/食已口爽/返为其患（句式工整，均为四字句）
4．今谓天高/无少长愚智皆知高/高几何/皆曰不知也/是以知仲尼之贤而不知其奚若
5．是故江河不恶小谷之满己也/故能大/圣人者/事无辞也/物无违也/故能为天下器
6．阖庐以吴战胜无敌于天下/而夫差以见禽于越/其所以君王者同/而功迹不等者/所任异也
7.上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不/各有差/上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰 /臣多多益善耳/上笑曰/多多益善/何为我禽/信曰/陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽也 
8.人之生斯世也/但知以已死者为鬼/而未知未死者亦鬼也/酒罂饭囊/或醉或梦/块然（无知无觉的样子）泥土者/则其人虽生/与死之鬼何异/余尝见未死之鬼吊已死之鬼/未之思也/特一间耳
9.客有为齐王画者/齐王问曰/ 画孰最难者/ 曰 /犬马最难 /孰最易者 /曰 /鬼魅最易 /夫犬马 /人所知也 /旦暮罄（qing显现）于前/不可类之/故难/鬼魅无形者/不罄于前/故易之也
10.虎豹之为害也/则焚山/不顾野人（农民）之菽（豆类）粟/蛟蜃之为害也/则绝流/不顾渔人之钓网/其所全者大/而所去（损失）者小也
11.及（接触）之而后知/履（实践）之而后艰/乌有不行而能知者乎/披（翻阅）五岳之图以为知山/不如樵夫之一足（走一步）/谈沧溟之广以为知海/不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥/疏八珍之谱以为知味/不如庖丁之一啜
12.项王至阴陵/迷失道/问一田父/田父绐（dai）曰/左/左/乃陷大泽中 
13.鲁有执竹竿入城门者/初竖执之不可入/横执之亦不可入/计无所出/俄有老父至/曰/吾非圣人/但见事多矣/何不以锯中截而入/遂依而截之
14.龙者\鳞虫之长/王府言其形有九似/头似驼/角似鹿/眼似兔/耳似牛/项似蛇/腹似蜃/鳞似鲤/爪似鹰/掌似虎是也
15.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者/虎自山上驰来/妇人仓皇沉水避之/二小儿戏沙上自若/虎熟视久之/至以首抵触/庶几其一惧/而儿痴/竟不知怪/虎亦卒去/意（料想）虎之食人/必先被之以威/而不惧之人/威亦无所施欤
16.太宗尝止一树下/曰/此嘉树/宇文士及从而美之不容口/帝正色曰/魏公（魏征）常劝我远佞人/我不悟佞人为谁/意常疑汝而未明也/今日果然/士及叩头谢曰/南衙（指政府官署。唐朝京城长安各官署在南城，故称“南衙”）群官/面折廷争/陛下尝不得举手/今臣幸在左右/若不少有顺从/陛下虽贵为天子/复何聊乎/帝意复解 
17.读书/始读未知有疑/其次则渐渐有疑/中则节节是疑/过了这一番/疑渐渐释/以至融会贯通/都无可疑/方始是学/又云/无疑者须要有疑/有疑者却要无疑
18.齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙邪/民亦无恙邪/王亦无恙邪/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王而问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎/威后曰/不然/苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君/故有舍本而问末者邪
19．辞之不可以已也如是夫/子产有辞/诸侯赖之/若之何其释辞也/诗曰/辞之辑矣/民之协矣/辞之怿矣/民之莫矣
20．华歆王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之/朗曰/幸尚宽/何为不可/后贼追至/王欲舍所携人/歆曰/本所以疑/正为此耳/既已纳其自托/宁可以急相弃邪/遂携拯如初/世以此定华王之优劣
21．王祥事后母朱夫人甚谨/家有一李树/结子殊好/母恒使守之/时风雨忽至/祥抱树而泣/祥尝在别床眠/母自往暗斫之/值祥私起/空斫得被/既还/知母憾之不已/因跪前请死/母于是感悟/爱之如己子
22．王戎和峤同时遭大丧/俱以孝称/王鸡骨支床/和哭泣备礼/武帝谓刘仲雄曰/卿数省王和不/闻和哀苦过礼/使人忧之/仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎
23．阮光禄在剡/曾有好车/借者无不皆给/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后闻之/叹曰/吾有车而使人不敢借/何以车为/遂焚之
24．王恭从会稽还/王大看之/见其坐六尺簟/因语恭/卿东来/故应有此物/可以一领及我/恭无言/大去后/既举所坐者送之/既无余席/便坐荐上/后大闻之/甚惊/曰/吾本谓卿多故求耳/对曰/丈人不悉恭/恭作人无长物
25．孔文举年十岁/随父到洛/时李元礼有盛名/为司隶校尉/诣门者/皆俊才清称及中表亲戚乃通/文举至门/谓吏曰/我是李府君亲/既通/前坐/元礼问曰/君与仆有何亲/对曰/昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊/是仆与君奕世为通好也/元礼及客莫不奇之/太中大夫陈韪后至/人以其语语之/韪曰/小时了了/大未必佳/文举曰/想君小时/必当了了/韪大踧踖
26．钟毓/钟会少有令誉/年十三/魏文帝闻之/语其父钟繇曰/可令二子来/于是敕见/毓面有汗/帝曰/卿面何以汗/毓对曰/战战惶惶/汗出如浆/复问会/卿何以不汗/对曰/战战栗栗/汗不敢出
27．太宗（指唐太宗）令封德彝举贤/久无所举/上诘之/对曰/非不尽心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/按可诬一世之人
28．子张问仁于孔子/孔子曰/能行五者于天下为仁矣/请问之/曰/恭/宽/信/敏/惠/恭则不侮/宽则得众/信则人任焉/敏则有功/惠则足以使人
29．管宁/华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也
30．臧孙行猛政/子贡非之曰/独不闻子产之相郑乎/推贤举能/抑恶扬善/有大略者不问其短/有厚德者不非小疵/家给人足/囹圄空虚/子产卒/国人皆叩心流涕/三月不闻竽琴之音/其生也见爱/死也可悲
31．郑人游于乡校/以论执政/然明谓子产曰/毁乡校/如何/子产曰/何为/夫人朝夕退而游焉/以议执政之善否/其所善者/吾则行之/其所恶者/吾则改之/是吾师也/若之何毁之/我闻忠善以损怨/不闻作威以防怨/岂不遽止/然犹防川/大决所犯/伤人必多/吾不克救也/不如小决使道/不如吾闻而药之也
32．子产之从政也/择能而使之/冯简子能断大事/子太叔美秀而文/公孙挥能知四国之为/而辨于其大夫之族姓/班位/贵贱/能否/而又善于辞令/裨谌能谋/谋于野则获/谋于邑则否/郑国将有诸侯之事/子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谌乘以适野/使谋可否/而告冯简子/使断之/事成/乃授子太叔使行之/以应对宾客/是以鲜有败事
33．庄宗与梁军夹河对垒/一日/郭崇韬以诸校伴食数多/主者不办/请少罢减/庄宗怒曰/孤为效命者设食都不自由/其河北三镇/令三军别择一人为帅/孤请归太原以避贤路
34．乐广尝有亲客/久阔不复来/广问其故/答曰/前在坐/蒙赐酒/方欲饮/见杯中有蛇/意甚恶之/既饮而疾/于时河南听事壁上有角/漆画作蛇/广意杯中蛇即角影也/复置酒于前/谓客曰/酒中复有所见不/答曰/所见如初/广乃告其所以/客豁然意解/沉疴顿愈（《晋书》）
35．齐大饥/黔敖为食于路/以待饥者而食之/有饥者/蒙袂/辑履/贸然而来/黔敖左奉食/右执饮/曰/嗟/来食/扬其目而视之曰/予唯不食嗟来之食/以至于斯也/从而谢焉/终不食而死（《礼记　檀弓下》）
36．(赵围于秦)齐人/楚人救赵/赵人乏食/请粟于齐/齐王弗许/周子曰/夫赵 之 于 齐

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