2008年福建省9--12月各地名校高三语文模拟试卷汇编—文言文篇
一古诗文阅读(共 35 分)
阅读柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》，完成第1—3题。(共9分，每小题3分)
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之土争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
1．对下列加点字的意思解释有误的一项是 
A．殆不可数(几乎)          B．余怜而售之(卖) 
C．以效兹丘之下(呈现)      D．不匝旬而得异地者二(满) 
2．比较下列各组句中加点字的意义与用法相同的一项是 
A以兹丘之胜, 致之沣、镐、鄂、杜，……   侍医夏无且以其所奉药囊提轲。 
B 唐氏之弃地，货而不售                  于是饮酒乐甚，扣舷而歌之
C是其果有遭乎！                         其可怪也欤！                                      
D 若牛马之饮于溪                         均之二策，宁许以负秦曲。
3．下列各项对文章和作者的阐述不正确的一项是
A．本文把一个普通的小丘，描绘得异常生动。“其石之突怒偃蹇、负土而出，争为奇状者，……若熊罴之登于山”，那些无知的奇石，一经作者这样地勾画，仿佛各自都具有了血肉灵魂。
B．柳宗元借“农夫渔父过而陋之”，即小丘被弃，曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲愤。他对小丘之美的被发现表示欣慰，寄寓了他的难言之隐，正如清人何焯所说：“兹丘犹有遭，逐客所以羡而贺也，言表殊不自得耳。”（《义门读书记》）
C．这篇优美的散文，语言形象生动，比喻新颖贴切，将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来。
D．柳宗元，字子厚。他的散文与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。因为曾在河东、柳州任职，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。
4阅读下列语段，回答题。（10分）
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

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子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子夏说：“小人之过也必文。”
陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
（1）．翻译下列句子：（每句3分，共6分）
①吾未见能见其过而内自讼者也。
答：                                                               。
②君而知礼，孰不知礼？
答：                                                                。
(2) 对于人之“过”，孔子发表了哪些观点？请分条简要说明.（4分）
答：                                                               
                                                                    
文言文参考译文：
寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步，又探得了钴鉧潭。潭西二十五步，正当流急水深处筑有垒土阻水，开缺张网的鱼梁。梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。
这小丘小得不足一亩，似乎可以装进袖子里去一般。我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。”我同情小丘的不遇而买下了它。当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以为是意想不到的收获。
于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。（顿时），佳好的树木似乎挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。铺席展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。深沉至静的大道与心灵相合。我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人，也未必能有此幸运啊！
唉，凭着这小丘的美景，如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的，将逐日增价一千两，也愈来愈不能购得。现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它，求价仅四百两，却多年卖不出去，而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难道是确实有所谓遭际遇合吗？我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合。
1. B（售：买）
2.C(C其 都是语气副词，译为“的确、实在、确实”  A 凭借/用B 表转折/表修饰D取独/代词 这)
3.D（柳宗元没有在河东任职，因为他是河东人，所以称他为“柳河东”）
4(1)．①我还没见过看到自身的错误而能发自内心自我责备的人。（“过”1分，“自讼”1分，通顺1分）
②如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？(“而”1分，“孰”1分通顺1分)
（每句3分，共6分）
(2)．①人都会犯错；②一般人大都见过而不能自责，而君子能见过就改；③犯错并不可怕，可怕的是犯了错却千方百计地加以掩饰；④言过其实是可耻的。（4分）
阅读下面一段文言文，完成3—5题。（9分,每小题3分） 
赵绰字士倬，河东人也。性质直刚毅。周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干见知，为内史中士。隋文帝为丞相，知其清正，引为录事参军。文帝受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最。每有奏谳，正色侃然，渐见礼重。上以盗贼不禁，将重其法，绰进谏曰：“律者天下之大信，其可失乎！”上欣然纳之，因谓曰：“若更有闻见，宜数言之。”迁大理少卿。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈①，俗云利官，上以为厌蛊②，将斩之，绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓曰：“卿异辛亶而不自惜也？”命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：“陛下宁可杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟如何？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市以恶钱易好者，武候执以闻，上悉令斩之。绰谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木！”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫邪？”绰拜而益前，呵之不肯退。上遂入。书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。
                                  ——《北史卷七十七•列传第六十五•赵绰》
    [注]①裈（kūn）：裤子。②厌蛊：一种用咒符来害人的巫术。
3、对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（      ）
    A、以恭谨恪勤，擢授夏官府下士     擢：提拔

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    B、此人坐当杖，杀之非法           坐：通“座”，座位
C、知其清正，引为录事参军         引：荐举
D、啜羹者，热则置之               置：搁置，放下
  4、下列各组加点字的意义或用法相同的是（     ）
A、知其清正，引为录事参军       其信然邪？其梦邪？《祭十二郎文》
B、此人坐当杖，杀之非法         固疑余之不乐也 《超然台记》
C、正色侃然，渐见礼重           赏不酬劳，以老见疏 《毛颖传》
D、绰拜而益前，呵之不肯退       权贵人死，乃复拜侍御史 《柳子厚墓志铭》
5、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（      ）
    A、赵绰初任法官时，就因政绩出色，正气凛然，受到了隋文帝的礼遇尊重；任大理少卿后，更因诚实正直被隋文帝赏识，受到了可以不拘宫廷礼仪的恩遇。
    B、隋文帝因偷盗抢掠难以禁止，想要改变刑法，加重处罚，但赵绰主张法令不可失去，隋文帝欣然接受，并称赞他比自己更有见识，要他以后多多进言。
    C、赵绰极力维护法律的公正，在隋文帝执意要杀一个没犯大罪的官员时，他强行劝谏，几乎招杀身之祸，但即使临刑之际，他仍坚持己见，不惜一死。
    D、隋文帝处置案件往往任由己意，并屡被赵绰的力谏激怒。隋文帝呵斥他，威胁他，甚至于要处死他，但最终都还是认可了赵绰的意见。
三、（32分）
6.阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：对曰：“然。”  
所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”
（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①举枉错诸直，则民不服（3分）
译：　　　　　　　　　　
②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（3分）
译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人认为国君应如何施政。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
   3、B（坐：犯法）
4、C(A他；表选择的连词，“是……还是” B他；取独  C被   D下拜；授予)
5、B（“法令不可失去”不对，“并称赞他比自己更有见识”不合原意，“若更有闻见”应为“如果再见到什么情况及听到什么说法”即“若再有所见所闻”之意）
6、（1）①把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。（或者译为邪恶不正的人提拔起来，位于正直无私的人之上，老百姓就不会服从统治了。）
②百姓归附于仁政，如同水的流向下游，百兽的奔向旷野一样。” 
（2）孔子和孟子都希望统治者能够施行仁政。孔子认为统治者要善于要选拔正直之人，孟子的主张是要统治者得民心。（意思对即可）
五、阅读下列一则语段，回答问题。（10分）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐①善，无施②劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
[注] ①伐：夸耀   ②施：宣扬
12.翻译句子： 
（1）盍各言尔志。（3分）
_________________________________________________     _
（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。（3分）
________________________________                       
13.这段文字反映了什么思想？请结合原文简述。（4分）
答：__________________________________________________________________ 
12.(1)为什么不说说你们个人的愿望呢？（重点：盍、尔、志）
（2）使老人能享受安乐，使朋友能够互相信任，使孩子们得到关怀养护。（重点：安、信、怀）
13.“仁”的思想（2分）。
结合文章具体阐述“仁”的内涵：克己复礼或自我修养（1分）；爱人或关怀他人（1分）。
阅读的文言文，完成7—9题。
答司马谏议书【注】
王安石
①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 
②盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 
④无由会晤，不任区区向往之至。 
【注】司马谏议：即司马光（字君实），当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。
4、下列加点词解释不正确的一项是（     ）（3分）
Ａ、冀君实或见恕也      冀：希望
B、士大夫多以不恤国事  恤：体恤
Ｃ、非特朝廷士大夫而已  特：只是
Ｄ、不任区区向往之至     区区：愚笨
5、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．  故今具道所以                   B． 盘庚之迁，胥怨者民也
师者，所以传道受业解惑也            蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．  某则以为受命于人主             Ｄ．  举先王之政，以兴利除弊
夫夷以近，则游者众                  必得以约契以报太子
第二卷  （135分）
三  古诗文阅读（45分）
6、翻译下列句子（6分）
（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。
                                                                         
（2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。
                                                                          

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7、文中的第③段针对司马光                       的观点进行驳斥，作者先是指出                            ，接着引用盘庚东迁的历史事实来表明                                  。（6分，每空2分）
4、答案：D  衷心  
5、答案：D（来，表目的。A项表原因，表凭借；B项用在主谓之间，取消句子独立性，用在定语后置句，“的”；C项表转折“却”，表承接“那么”）
三、
6（1）所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。 
（2）至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。
7、答案：变法使天下怨谤，变法招致士大夫怨谤的原因，自己要坚持变法的决心。（意思对即可）
【参考译文】 1
安石启：昨天承蒙您来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。但又再三想到您很看重我，在书信往来中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。 
读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。
人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。 
没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。
12、阅读下面一段话，回答问题（8分）
蜗角之争
戴晋人①曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达②之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁③，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
(节选自《庄子•杂篇•则阳》)
【注】①戴晋人：魏国的贤人。
②通达：人迹所及之地。
③梁：指魏国都城大梁。
在庄子看来，蜗角之争争的是什么？从这则寓言我们可得到什么启发？（8分）
答：                                                                                     
                                                             

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