四川遂宁一中高2011级2008年12月月考语文试题
第I卷（选择题，30分）
一、（12分，每小题3分）
  1、选出加点字读音无误的一项是：
A、脉脉（mò）  颤动（zhàn）  倩影（qiàn）   袅娜（niǎo）
B、弥望（mí）  点缀（zhuì）  宛然（yuǎn）   参差（cī）
C、须臾（yú）  槁暴（gǎo）    供养（gōng）   庠序（yáng）
D、喟然（kuì） 哂笑（shěn）   冠礼（guàn）   渚崖（zhǔ）
  2、选出无错别字的一项是：
A、霎时       消瘦       寂寞        水泻不通
B、嬉游       风致       掂记        声名狼藉
C、孝悌       骐骥       伦理        贻笑大方
D、气慨       舟楫       撰写        锲而不舍
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（    ）
A．生孩子，本是个人的事，但却公开对公众直播，我不知外国有无这种情况，但我们的媒体敢想敢干，真是连西方人也是鞭长莫及。
B．在这套传统文化典籍的首发仪式上，销售方代表说：“四川文化出版社韦编三绝，功在千秋，我们一定要做好这些书的发行工作。”
C．国际原油疯狂飙升，带动化肥价格一路上涨，面对一片绿油油新长出来等待施肥的果苗，农民只有望洋兴叹． 。
D．发展学生的智力，必须与培养学生的非智力因素结合起来，因为二者休戚相关。
 4、下列各句中，没有语病的一项是
A．从“民族英雄”一夜之间沦为“科学骗子”，这种大起大落，不仅对韩国克隆专家黄禹锡本是一次沉重的打击，而且让人类的克隆科学研究遭受了重创，更让整个韩国科学界为之蒙羞。
B．为充分提高人文奥运的理念，将中国古老的传统文化与奥运精神有机结合，北京奥运组委推出了“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动。
C．在回答民主党候选人谁能赢得2008年11月美国总统大选时，54%的人认为希拉里比其他人更有可能击败共和党对手，22%的人则认为奥巴马更有望获胜。
D．据中国纺织工业协侍测算，2008年下半年，由于出口退税率下调2个百分点，使服装行业的利润将损失48亿元。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成5—7题。
在世界文化艺术宝库中独放异彩的“书法”是中华民族的文化瑰宝。
所谓书法，是指文字书写的方法或法则、规律。但是，作为中国传统文化之一的“书法”，不等同于一般意义上的汉字书写，而是一种特殊的艺术形式。把汉字书写发展到一种审美阶段即真正意义上的“书法”的形成，有记载可考，当在汉末魏晋之间。
“书法”的形成，与汉字的形体特点和书写工具有很大的关系。汉字发端于古老的象形文字，至今都还留存着一定的象形性，这在世界各民族的文字中极为罕见。汉字的书法艺术是以汉字为造型载体的，而汉字的点线组合非常繁复多变，可以神奇地组合成无数不同的形体。而用兽毛制成的柔软的毛笔，伸缩性强，吸墨多，尤能表现线务的浓淡干枯等不同效果。

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对与中国绘画艺术有着同源可比性的“书法”，古人以“书之妙道，神采为上”表达了“书法”这种造型艺术的以形写神，形神兼备的审美原则和追求。一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构，“神”主要指书法的神采意味。“书法”强调用笔，力求把每一点画写得有重量、有力度，形成立体的质感，从而产生节奏感、韵律感；重视结字即笔画之间的搭配组合关系。同时，“书法”还特别讲究章法。章法包括处理字与字的关系、行与行的布局、全幅作品的黑白(有墨迹处与无墨迹处)的关系，也包括正文外的作者题款和印章的使用。除了用笔、结字、章法、墨韵等“形”外，“书法”的美更在于其神采意味。
“书法”的神采是点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称，其实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采始终是书法家孜孜以求的最高境界。达到这种最高境界根本上取决于作者的知识修养、审美趣味和艺术创造才能及其融入。
如果说，“书法”在用笔方面的成败主要取决于作者的临池(刻苦练笔)功力，那么，凸显书法家的创造才能和个性气质的神采则更多有赖于其背后的生活阅历、学识修养，即通常所说的“字外功夫”。
5．下列不能说明“书法”这种艺术形式的“特殊性”的一项是 （    ）
A．“书法”是以世界各民族文字中极为罕见的点线组合非常繁复、可以组合成为无数不同形体的汉字为载体。
B．“书法”是以柔软、伸缩性强、吸墨多、尤其适合表现线条浓淡干枯效果的用兽毛制成的毛笔为书写工具。
C．“书法”是一种充分融入作者审美情趣、个性气质乃至其全部心灵和艺术创造才能的汉字书写和造型艺术。
D．“书法”不仅需要书法家不断提高自己的基本功，更需要多关心生活，多读书，丰富自己的学识和修养。
6．下列表述符合原文意思的一项是 （    ）
A．“书法”不等同于一般意义上的汉字书写法则，它在书写的笔法、字法、章法等方面自有要求。
B．“书法”的形成意味着汉字发展到了一种融入作者观念、思维、精神，并能激发读者审美情感的审美阶段。
C．章法要求处理好笔画之间、字之间、行之间的关系，全幅作品的黑白关系，正文外的题款和印章。
D．“书法”的审美价值指的是书法作品中包括的作者的审美情趣、个人气质乃至其全部心灵。
7．依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （    ）
A．和“书法”不同，一般意义的文字书写，关注的重心是实用，要求把字写正确，写清楚，写整齐，以便认读。
B．在书写发展到审美阶段以前，汉字虽没有艺术性但起到了思想交流、文化继承等重要作用。
C．了解作者的人格修养、审美情趣、创作心境以及创作目的等对于欣赏“书法”作品大有裨益。
D．中国的“书法”艺术和绘画艺术犹如一对姊妹，它们以各自的方式阐释着中华民族的传统文化。
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面一段文言文，完成8—10题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓，为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 
居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃⑽残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
8．对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是 （    ）
A．女为悦己者容 容：打扮                  B．襄子必近幸子 幸：宠幸
C．于是襄子乃数豫让曰 数：责备              D．则虽死不恨 恨：仇恨
9．下列各组句子中，加点的词的意义与用法相同的一组是 （    ）
A．我必为报仇而死，以报智伯            以吾一日长乎尔，勿吾以也    
B．近幸子，乃为所欲                    必以长安君为质，兵乃出
C．赵国志士闻之，皆为涕泣              父母之爱子，则为之计深远
D．吾其还也                            则移其民于河东
10．下列各项对文章的理解不正确的一项是 （    ）
A．豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠幸。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。

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B．豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子入厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。
C．豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己真 实身份，方便报仇，但他的朋友却认为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。
D．豫让为智伯报仇义无反顾，明知报以仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深地赞叹他忠义。
第II卷（120分）
四.(24分)
11.翻译下列句子.(10分)
(1) 卒释去之(2分)           译文                                             
(2) 然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。(3分) 
译文                                                                      
(3)故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.(5分)
译文                                                                      
12．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）
村行    王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
   （1）这首诗描写的景物有什么特点? 抒发了作者什么样的思想情感？（4分）
        答：                                                                                                                             
   （2）这首诗的颔联和颈联历来为人称道，誉为“绘景佳句”。请任选一联简要分析其写作手法。（4分）
        答：                                                                             
 13.默写填空(6分，没每小题1分)
  (1)谨庠序之教,                        ,颁白者不负戴于道路矣.
(2)《荷塘月色》中运用了通感的句子（写一个）：                                                                            
                                                                               。 
(3) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。                    ，                    。
(4)故不积跬步，无以至千里；                       ，                        。
(5)吾尝终日而思矣，                              。
(6) 落红不是无情物，                    。
五、（22分）阅读下面的文字，完成13--17题。
论　寂　寞 
梁晓声
都认为，寂寞是由于想做事而无事可做，想说话而无人可说，想改变自身所处的这一情况而又改变不了。
是的，以上基本就是寂寞的定义了。
寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比锈对于某些极容易生锈的金属。
但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生锈，不绣钢的拒腐蚀性也很强，而铁和铜，我们都知道的，它们极容易生锈，像体质弱的人极容易伤风感冒。
某次和大学生们对话时，被问：“阅读的习惯对人究竟有什么好处？”
我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。
他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——我们需要具备这一种能力干什么呢？
是啊，他们都是那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊！
但我同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。
而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以外的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是——从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一种境况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。
这是人在人群中的一种寂寞。
这是人置身种种热闹中的一种寂寞。
这是另类的寂寞，现代的寂寞。
如果这样的一个人，心灵中再连值得回忆一下的往事都没有，头脑中再连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间。
无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那就是需要一种人性的大能力的。
我的父亲虽然只不过是一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。仅仅因为他这个十四岁闯关东的人，在哈尔滨学会了几句日语和俄语，便被怀疑是日俄双料潜伏特务。差不多有七八年的时间，他独自一人被发配在四川的深山里为工人食堂种菜。他一人开了一大片荒地，一年到头不停地种，不停地收。隔两三个月有车进入深山给他送一次粮食和盐，并拉走菜。

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他靠什么排遣寂寞呢？
近五十岁的人，我的父亲，他学会了织毛衣。没有第二个人，没有电，连猫狗也没有，更没有任何可读物。有，对于他也是白有，因为他几乎是文盲。他劈竹子自己磨制了几根织针。七八年里，将他带上山的新的旧的劳保手套一双双拆绕成线团，为我们几个他的儿女织袜子，织线背心。
这一种从前的女人才有的技能，他一直保持到逝世那一年。织，成了他的习惯。那一年他七十七岁。
劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁和铜，也只有被逼出了那么一种能力。
而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。
这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别种方法。
胡风先生在所有当年的“右派”中被囚禁的时间最长——三十余年。他的心受过双重的寂寞的伤害。胡风先生逝世后，我曾见过他的夫人一面，惴惴地问：先生靠什么抵抗住了那么漫长的与世隔绝的寂寞。
她说：“还能靠什么？靠回忆，靠思想。否则他的精神早崩溃了，他毕竟不是什么特殊材料的人啊！”
但我心中暗想，胡风先生其实太够得上是特殊材料的人了啊！
幸亏他是大知识分子，故有值得一再回忆之事，故有值得一再梳理之思想。若换了我的父亲仅仅靠拆了劳保手套织东西，肯定是要在漫长的寂寞伤害之下疯了吧？
知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后的一个交谈伙伴，而那正是他自己。自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，也足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出以外的花朵。《绞刑架下的报告》、《可爱的中国》、《堂•吉诃德》的某些章节、欧•亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或文学的花朵。
思想使回忆成为知识分子的驼峰。
而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人可说；而是想回忆而没有什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这时人就自己赶走了最后一个陪伴他的人，他一生最忠诚的朋友——他自己。
谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现代社会的真相告诫我们，这两件事迟早会袭击我们。
人啊，为了使自己有抵抗寂寞的能力，读书吧！人啊，一旦具备了这一种能力，某些正常情况下，孤独和寂寞还会由自己调节为享受着的时光呢！
信不信，随你……
14.为什么阅读“可以使人具有特别长期地抵抗寂寞的能力”？（3分）
答：
15．通观全文，用自己的语言概括两种“寂寞”的内涵。（6分）
（1）一般人所认为的“寂寞”是指：
（2）“我” 所认为的“寂寞”是指：                          　　 
16.阅读文章，简要回答下面的问题。（8分）
（1）本文从一般人所认为的“寂寞”开始写起,这样安排的好处是什么?(4分)
答：
（2）本文写自己的父亲和胡风，有什么作用？（4分）
答：
17.文章强调“思想使回忆成为知识分子的驼峰”,这句话应该如何理解?(5分)
答：
六、（14分）
18．读下面的文字，从杨义的发言中，归纳出他观点的要点，填在横线上。（不超过35字）（4分）
当今社会弘扬传统文化的途径是怎样的？中国社会科学院文学所所长杨义提出了自己的看法：
杨义说，现在的传统文化教育，仁义礼智信、忠孝廉耻到处贴，也可以出很多伪君子，标签往往是靠不住的，这就是说传统文化的教育，要成为人的情怀的东西才是重要的。此外，在当下这个信息和传播途径这么发达的时代，传统文化还要贯穿于风俗。节日风俗非常重要，它是全民的娱乐方式，要进入文化的脉络。比如五大节日非常重要，完全可以根据现代国家的需要搞一点对于中华文明史的记忆有重大价值的活动出来。还有，精于学理也是很重要的。一套令人信服的有号召力的学说的建立不是简单的事情。我们中国的文化经典，我们中国的文化现象，我们中国的哲学，那种有容乃大、创新图强，我们为什么不能利用国家的力量对中国文化的总体进行深刻的探讨？当然，制度正是文化传统、文化战略转化为可操作的能够见

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