山东淄博市2009届高三语文上学期第一次摸底考试
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后写上新的答案；不准使用涂改液、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4.第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（36分）
一、（15分，每小题3分）.o.m
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（  ）
A．渲染 (rǎn)        应酬(yìng)        狙击手 (jū)        皓首穷年(hào)
B．道行（háng）     琐屑（xiè）       踅回去(xué)       挈妇将雏(qìè)
C．歆享（xīn）      隽永（juàn）      尘芥堆（jiè）     按捺不住（nài）
D．拓片（tuò）      坍圮（pǐ）        卖身契（qì）     茕茕孑立（jié）
2．下列词语中没有错别字的一组是（  ）
A．帐本    震撼    仓皇失措    隐约其辞
B．涅槃    舔舐    攻坚挫锐    未雨绸缪
C．寒濑    烦燥    妄自菲薄    梦寐以求
D．濡养    戏谑    一愁莫展    锱铢必较
3．依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是（  ）
“这是一个认认真真为中国观众拍电影的电影艺术家，也是在电影中间非常关注政治、关注现实生活的艺术家。”毛时安评论①无论是《天云山传奇》、《牧马人》②还是《芙蓉镇》，都在反映着真实、表达内心最真实的感情、鼓励人们追求真理③这就是谢晋具有战斗性的现实主义精神④
①
②
③
④
A ：“ 、 ， 。”
B ，“ ， 。 。”
C ：“ ， ， ”。
D ，“ 、 。 ”。
4．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（  ）
A．在相当长的一段时间里，教材中的课文被视为经确无误的典范：学生们只有迷信的义务，很少有置疑的权利和实践的机会。
B．韩国政府内阁成员因牛肉风波，集体向总统递交辞呈，以此表示对愈演愈烈的牛肉风波负责。
C．就在人们为陕西镇坪县有无野生华南虎而争论时，湖北竹溪县也传出发现华南
虎的消息。对这些流言蜚语，野生动物保护专家很不以为然。
D．中国航天立足科技自主创新，亦步亦趋，紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就，已跻身太空探索的先进国家行列。
5．下列各句中，没有语病，句意明确的一句是(  )

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A．应俄罗斯总理普京邀请，中国国务院总理温家宝２７日抵达莫斯科，对俄罗斯进行正式访问，双方并举行中俄总理第十三次定期会晤。
B．证监会今天宣布，为加强我国资本市场基础性制度问题，不断完善证券交易方式，促进资本市场稳定健康发展，将于近期正式启动证券公司融资融券业务试点工作。
C．将传统节日变为法定假日，是民俗类的非物质文化遗产进行保护的一种有效方
式，有利于保护这些传统节日的文化内涵和中华民族的根脉。
D．针对湿地保护，敦煌实施了“绿色屏障”，包括“三北”防护林、封滩育林（草）、平原绿化、防沙治沙、退耕还林等生态建设工程。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
敬畏之心与文化自觉
王学泰
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。
改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。
朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。
选自《人民日报》（2008年10月6日16版）
6．下列说法不属于“文化至上”的一项是（  ）
A．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。
B．儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。
C．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。
D．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。
7．下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（  ）
A．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。
B．曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。
C．杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
D．朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。
8．下列表述不符合原文意思的一项是（  ）
A．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。
B．“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。
C．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。
D．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。
三、（12分，每小题3分）
杨绾，字公权，华州华阴人，世以儒闻。绾少孤，家素贫，事母谨甚。性沉静，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。不好立名，有所论著，未始示人。第进士，擢右拾遣。天宝乱，肃宗即位，绾脱身见行朝，拜起居舍人，知制诰。累迁中书舍人，兼修国史。故事，舍人年久者为阁老，其公廨杂料独取五之四。至绾，悉均给之。俄迁吏部，品裁清允，人服其公。是时，元载秉政，忌绾望高，疏薄之。载日贪冒，天下士议益归绾，帝亦知之。载得罪，拜中书侍郎、同中书门下平章事，修国史。制下，士相贺于朝，绾固让，帝不许。
绾俭约，未尝问生事，禄禀分姻旧，随多寡辄尽。造之者，清谈终晷，而不及荣利，欲干以私，闻其言，必内愧止。始辅政，御史中丞崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，为当时第一，即日遣人毁之；京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑；中书令郭子仪在邠州行营，方大会，除书至，音乐散五之四；闻风靡然自化者，不可胜纪。世以比杨震、山涛、谢安云。

展开余下试题

绾素痼疾，居旬日浸剧，有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。未几薨，帝惊悼，诏群臣曰：“天不使朕致太平，何夺绾之速邪？”即日诏赠司徒，遣使者册授，欲及其未殓也。诏百官如第吊，遣使会吊，赙绢千匹、布三百匹，谥曰文贞。比部郎中苏端，持异议，宰相常衮阴助之，帝以其言不实，贬端巴州员外司马，犹赐谥曰文简。
（《新唐书•列传第六十七》）
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.元载秉政                      秉：主持，掌握
B.造之者，清谈终晷              造：到……去
C.欲干以私，闻其言，必内愧止    干：冒犯，冲犯
D.诏百官如第吊                  吊：吊唁，慰问
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.世以儒闻 / 蒙冲斗舰乃以千数
B.制下，士相贺于朝 / 方于将军会猎于吴
C.其公廨杂料独取五之四 / 后之视今，亦由今之视昔
D.遣使者册授，欲及其未殓 / 其若是，孰能御之
11.以下六句话分别编为四组，全都表现杨绾“提倡节俭”的一组是
①其公廨杂料独取五之四，至绾，悉均给之
②制下，士相贺于朝，绾固让，帝不许
③绾俭约，未尝问生事
④崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，（绾）即日遣人毁之
⑤京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑。
⑥有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。
A.①②③      B. ①④⑥     C. ③④⑤     D. ②⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.杨绾性格沉静，他单独住一间屋子，两面都是图书史籍，即使席位上到处落满灰尘，他也能做到安静淡泊。
B.元载掌管政事的时候，因为杨绾威望高而遭到了元载的忌妒、疏远，但是天下好的舆论都倾向于杨绾。
C.杨绾做人节俭，在他的示范和提倡下，自觉接受教化的人不计其数，因此人们把他比做杨震、山涛、谢安一类的清官廉吏。
D.比部郎中苏端在常衮暗中帮忙下，污蔑陷害杨绾，肃宗认为他们的话不符合实情，并把苏端贬为巴州员外司马。
第Ⅱ卷（非选择题  114分）
四、（24分）
13．把下列句子翻译成现代汉语（10分）
（1）天不使朕致太平，何夺绾之速邪？(3分)
译文：
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（3分）
译文：
（3）操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。(4分)
译文：
14.阅读下面宋词，然后回答问题。（8分）
浣溪沙
苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆①燕争泥。沈郎②多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪③啼，此情唯有落花知。
注：①池馆：周围有水池的屋子。②沈郎：即多病的诗人沈约，这里指词人自己。③鹧鸪：一种鸟，其啼声俗谓似“行不得也哥哥”。
（１）请简要分析上阕是如何写景的。（4分）
答：
（２）“此情唯有落花知”用了什么表现手法，表现了作者怎样的感情？（4分）
答：
15.写出下列名句名篇中的空缺部分（任选3个小题）(6分)
(1)或师焉，或不焉，              ，吾见其明也。（韩愈《师说》）
吾尝终日而思矣，              。（《劝学》）
(2)东船西舫悄无言，              。（白居易《琵琶行》）
             ，池鱼思故渊。（陶渊明《归田园居》）
(3)千岩万转路不定，                 。（李白《梦游天姥吟留别》）
但以刘日薄西山，          ，人命危浅。（李密《陈情表》）
（4）             ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
固知一死生为虚诞,               。（王羲之《兰亭集序》）
五、（12分）
16．将下面5个句子，按恰当的顺序填入横线处。(只填序号)(4分)
人在文字里前行，____________，____________。带上心情去文字里旅游，____________，____________，____________……我们就陶醉了，微笑与泪水变化着表情，那铅字就幻化成感受，我们的路途有多样的心情相随。
①退去虽然退去，而心中早已涌起了某种情怀
②一个个字像火车窗外的风景
③沿途有灿烂如阳光的喜
④也有淅沥如雨的哀
⑤有随风而逝的怒
17.请概括下面一段文字的主要信息，不超过40字。（4分）
获得第七届茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》与《湖光山色》基本上是在公众的视野之外，但这恰恰说明了，本届评奖并没有把作品的知名度太当回事，它所看重的还是作品的文学品质和文学价值。这使得这个中国文学最高奖的颁布，第一次显得这样平静，而少了很多口舌和是非。而它的另一特色，则突出表现为《暗算》的获奖。这个作品的获奖显示了这个奖项巨大的包容性；同时，它也开启了一扇门窗，意味着今后会有更多的风格迥异的作品被这个奖项所接纳。
答：
18．阅读下面文字，按要求完成题目。
    甘肃酒泉卫星发射中心。九月二十五日二十一时十分，“神七”带着我国人民的期望——航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏冉冉升上太空，翱翔宇宙。变速变轨成圆圈绕地球行驶三圈上，我们的航天员翟志刚，穿上我国自行研制的航天服，打开舱门，在二位航天员的帮助下缓缓出舱，遨游太空，并手摇五星红旗向全国人民及世界人民招手问好，顺利完成党和人民交给他行走太空的任务。
   假设你作为全国高中生的代表在酒泉卫星发射中心见证了这激动人心的时刻，请在中心的留言簿上写下你此时此刻的感受。要求留言使用1—2种修辞格，不得超过50字。
留言内容：                                                                                                                                
六、选考题（18分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）
青山行
季宇
初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。
这都是因为李白啊!
这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。

展开余下试题

渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。
今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鸣传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中，极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开──呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来……
青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。
天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭谗毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。
此时的李白，内心充满了太多的苦闷！他不理解为什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。
至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”……
晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。
雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。
（选自2008年第6期《散文选刊》，文章有删改）
注：青山：位于安徽省马鞍山市当涂县境内，是国家级旅游风景区，享誉中外的唐代大诗人李白墓园位于景区内。
19．作者为什么说“充满了令人心动的喧哗”？这表达了作者什么样的情怀？（4分）
20．文章第五段在文中起着承上启下的作用，请简要分析。（4分）
21．联系全文，谈一下你对“李白是幸福的；但他又是不幸的”这句话的理解。（4分）
22．本文在写作方面有哪些突出特色？请选取一点谈谈对你写作的启示。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）
李叔同先生的教育精神
丰子恺
在四十几年前，我做中小学生的时候，图画、音乐两科在学校里最被忽视。那时学校里最看重的是所谓英、国、算，即英文、国文、算术，而最看轻的是图画、音乐。因为在不久以前的科举时代的私塾里，画图儿和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，图画、音乐两科，在课程表里被认为一种点缀，好比中药方里的甘草、红枣；而图画、音乐教师在教职员中也地位最低。好比从前京戏里的跑龙套的。因此学生上英、国、算时很用心，而上图画、音乐课时很随便，把它当作游戏。
然而说也奇怪，在我所进的杭州师范里，有一时情形几乎相反：图画、音乐两科最被看重，校内有特殊设备(开天窗，有画架)的图画教室，和独立专用的音乐教室，置备大小五六十架风琴和两架钢琴。课程表里的图画、音乐钟点虽然照当时规定，并不增多，然而课外图画、音乐学习的时间比任何功课都勤：下午四时以后，满校都是琴声，图画教室里不断的有人在那里练习石膏模型木炭画，光景宛如一艺术专科学校。
这是什么原故呢？就因为我们学校里的图画音乐教师是学生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有这样的法力呢？是不是因为他多才多艺，能演话剧，能作油画，能弹贝多芬，能作六朝文，能吟诗，能填词，能写篆书魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受学生的崇敬，而能使当时被看轻的图画音乐科被重视。完全是为了他的教育精神的关系：李叔同先生的教育精神是认真的，严肃的，献身的。
夏丐尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做—样，像一样。”李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子。中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都“认真地，严肃地，献身地”做的原故。
李先生一做教师，就把洋装脱下，换了一身布衣：灰色布长衫，黑布马褂，金边眼镜换了钢丝边眼镜。对学

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