期 末 测 试
（时间：120分   满分：150分）
一、选择题（60分）
1、下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是（    ）
A、荫（yìn）蔽   按捺（nà） 湮（yān）没  聒（guā）噪
B、老饕（tāo）   惩（chěng）罚 倾轧（zhá）  悭（qiān）吝
C、睚眦（zì）   馥（fù）郁 所向披靡（mǐ）  采撷（xié）
D、国子监（jiān）瞠（chēng）目 白雪皑（ǎi）皑  谄（chǎn）媚
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（    ）
A、布署 摈弃 悖缪 信后拈来
B、蹉跎 时敝 泯灭 反朴归真
C、怫然 矫情 迄今 诡谲莫测
D、苑囿 蹂躏 沉缅 揣揣不安
3、下列各组词语中加点词释义完全正确的一组是（    ）
A、众口铄金（熔化）     B、同仇敌忾（愤恨）
   不期而遇（约定时日）        功亏一篑（突破包围）
   迥乎不同（几乎）        人心叵测（不可）
   烟臭如莸（臭味）        积毁销骨（毁坏）
C、潸然（伤心的样子）     D、衣食无虞（忧虑）
   逶迤（道路、河道弯曲而长）        如坐春风（沐浴）
   撺掇（鼓励别人做某事）         怅然（不如意）
   喁喁私语（形容说话声，多用于小声说话）  余悸（因害怕而心跳得厉害）
4、选择最恰当的词语（    ）
（1）满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在         他对现实社会的不调和。
（2）日本占领东北以后，国民党政权         美国，宣传美国将出面主持“公道”。
（3）胡同文化是北京文化的重要组成部分，          不是最主要的部分。
A、表白 依靠 即使 B、告白 依赖 即使
C、表白 依赖 虽然 D、告白 依靠 虽然
5、下列各句中，加点的成语使用适当的一句是（    ）
A、这幅画画得绘声绘色，真叫人拍案叫绝。
B、这几年他的确如坐春风，又是升职，又是加薪。
C、在学习上，他总是浅尝辄止，入木三分而已，从不肯下力气去钻研。
D、他在毕业后，长期进行学生的心理研究，如今，已能游刃有余地处理学生们的心理障碍了。
6、选出不是病句的一项（    ）
A、去年夏天，在市博物馆，国际经贸大厦和新世纪商城都用上了一种新的空调——煤气空调。
B、科尔沁大草原的师生，都为草原中小学教学质量的提高而担心，可是优秀的教师从哪里来呢？
C、端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说这样可以祛除灾难。
D、来信所说的问题是正确的，感谢广大顾客对我们商厦的关心和厚爱。
7、下列句子翻译正确的一项是
A、原文：序八州而朝同列
   译文：为八州排好次序，使同等的诸侯互相朝拜。
B、原文：备他盗之出入与非常也
   译文：防备其他的小偷进进出出和意外的事故。
C、原文：士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者亦轻其士
   译文：藐视功名利禄的士人，本来就不在乎国君；不在乎霸王之业的国君也不会重视士人。

浏览完整试题

D、原文：将军宜枉驾顾之
   译文：将军应该屈尊去照顾他。
8、全都含有通假字的一组是（    ）
①颁白者不负戴于道路  ②趣舍万殊    ③不积硅步   ④合从缔交 
⑤执敲扑而鞭笞天下    ⑥或取诸怀抱  ⑦疾胜己者   ⑧地方千里 
⑨信大义于天下        ⑩良有以也
A、①④⑥⑦⑩ B、②④⑥⑧⑨
C、①②④⑦⑨ D、②⑤⑦⑧⑨
9、下列句子中加点词语古今意义全都相同的一项是（    ）
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
②顺流而东行，至于北海
③亦崎岖以经丘
④备他盗之出入与非常也
⑤列坐其次
⑥正患己不能知人
⑦然则卿设施以何为先
⑧抚孤松而盘桓
A、④⑤⑥ B、①③⑦ C、②⑦⑧ D、③⑥⑧
10、加点字活用情况与其他项不同的一项是
A、少仲尼之闻     B、外连衡而斗诸侯
C、一死生为虚诞 D、吾妻之美我者
11、按倒装句式特点归类，正确的一项是（    ）
①虎兕出于柙       ②未之有也     ③具告以事   ④仰观宇宙之大 
⑤籍何以至此       ⑥大王来何操   ⑦上不我用   ⑧问以为治之本 
⑨岂借才于异代乎   ⑩蚓无爪牙之利
A、①③⑧/②④⑤⑥/⑦⑨⑩ B、①③⑧⑨/②⑤⑥⑦/④⑩
C、①③④/⑤⑥⑦/②⑧/⑨⑩ D、①③⑧⑨/④⑤⑥⑦/②⑩
12、对加点字意思和用法判断正确的一项是（    ）
①虽无丝竹管弦之盛 ②曾不知老之将至      
③起，立而饮之          ④觉今是而昨非
A．①②用法相同，③④用法不同 B．①②用法不同，③④用法相同
C．①②用法不同，③④用法不同 D．①②用法相同，③④用法相同
阅读下列文字，做13题
    始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻奏；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
13、这段文字铺叙陈涉力量之不足，是为了（    ）
A、暗示秦亡的根本原因在于秦本身。
B、说明秦末农民起义的艰难。
C、说明陈涉起义从而导致亡秦的局面有一定的偶然性。
D、反衬九国之师的低能无用。
阅读下列文字，做14—15题
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
14、与在本段中刘邦的性格不符的一项（    ）
A、考虑事情周全 B、善于随机应变
C、不拘泥于礼法 D、虚伪、会奉承人
15、下列对《鸿门宴》一文的分析，错误的一项是（    ）
A、“立诛然曹无伤”能看出刘邦的坚决果断，而从拉拢项伯、骂告密人等细节，又能看出他的狡诈多端。
B、本文主要塑造项羽的形象，司马迁是把项羽当作可恨的反面角色来写的，集中表现了他自矜功伐的性格。
C、作者善于在矛盾冲突中刻画人物形象。文章在“项羽是否发动进攻，刘邦是否安然逃席”的矛盾中展开情节。
D、刘邦入关后“秋毫无犯”的事，刘邦自己说过，樊哙也说过。刘邦说此话的目的是表示恭顺，樊哙是为了斥责项羽背信弃义。
阅读下列文字，做16—17题
然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人间之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？ 在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。
16、“这样的看法”在文中具体指什么？（    ）
A、有人反对昭君出塞。 B、认为昭君出塞是民族国家的屈辱。
C、和亲是被迫的。    D、战争政策比和亲政策好
17、选出对“那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢”一句理解最为恰当的一项。（    ）
A、在封建时代，和亲是取得民族和解的最好的方法。
B、在封建时代，很难找到比和亲更好的民族和解方法。
C、在封建时代，和亲是取得民族和解的唯一的好方法。
D、在封建时代，和亲是比战争更好的民族和解的方法。
18、下列对《胡同文化》一文的分析，错误的一项是（    ）
A、作者汪曾祺先生大半辈子在北京度过，从文中不难看出他对北京文化的了解、熟悉之深和喜爱之情。
B、作者对胡同文化并不是一味的肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思。
C、作者清醒地认识到胡同和胡同文化正在消失是历史的进步，因此在感情上是喜悦的。
D、文章的语言朴实、雅致，富有表现力，使文章读来韵味悠长。
19、选出文学文化常识有误的一项（    ）
A、《内蒙访古》是著名史学家翦伯赞写的一篇散文，追溯了古代汉族和北方少数民族之间的纷争和历史的演进，考据和文采兼备，文化底蕴深厚。

展开余下试题

B、《世间最美的坟墓》和《冬天之美》这两篇外国散文有一个共同点：以极简省又极优美的文字来描写抒情，来表现出一种崇高的精神追求。
C、秦时所说的“山东”，指崤山以东，也就是函谷关以东地区，和今天所说的山东大致相同。
D、陶渊明的典型意义在于他是中国士大夫精神上的一个归宿，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。
20、选出文学文化常识有误的一项（    ）
A、孔子的政治理想是仁政，强调用仁义教化使远人归服；孟子发展了他的思想，主张行王
道，申孝悌之义，后世常“孔孟”并称。
B、《史记》是我国第一部纪传体通史，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C、《世说新语》是我国古代笔记小说中的名作，主要记录魏晋时期的士大夫的遗闻逸事，作者刘义庆；同时代的陈寿著的《三国志》则是我国第一部断代史。
D、傅雷先生是著名的翻译家，金岳霖先生是个大哲学家，梁晓声则以《普通人》为题纪念他的父亲，是因为他的父亲身上正体现了“对他人之事认真、并能从中得到愉悦的”普通人的优秀品格。
二、文字题（40分）
（一）默写（10分）
1、横眉冷对千夫指，                        。
2、                           ，不患贫而患不安。
3、或百步而后止，或五十步而后止。                      ，则何如？
4、木受绳则直，                        。
5、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？              。
6、成语：项庄舞剑，                       。
7、成语：人为刀俎，                            。
8、一死生为虚诞，                         。
9、                         ，知来者之可追。
10、                         ，乐夫天命复奚疑？
（二）阅读下面这段文言文，完成第11¬—15题。（10分）
朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮。以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之……至成帝时，故丞相安昌侯以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印缓，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而葺之，以旌直臣。”
注：①《论语•阳货》：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之，既得之，患失之。苟患失之，亡所不至矣。”②龙逄，夏桀时臣；商纣时臣，皆因忠言直谏而被杀。
11、解释加点字
A、使其言是（        ）      B、勿易！因而葺之（       ）
12、写也下句子中的通假字
A、上不能匡主，下亡以益民（        通           ）
B、断佞臣一人以厉其余（        通           ）
13、说明下列句子中加点字的活用情况
A、当世以是高之（        活用为           ）
B、廷辱师傅    （        活用为           ）
14、翻译下面这个句子
此臣素著狂直于世
                                                                  
15、根据文意，说明皇上对朱云的前后态度有什么不同？
                                                                 
（三）阅读下面这篇散文，完成第16—19题。（10分）
①窗外，有一棵法桐，并不高大，春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；它们对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇娆而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背上的绿的脉络，像无数的彩蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。
②我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声清妙？
③法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片片落去。法桐就削瘦起来，寒伧起来。变得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。
④我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆，想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐，为什么偏偏又要一片一片收去呢？
⑤来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是哪一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
⑥然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐，如此而已；法桐竟一年大出一年，长地了窗台，与屋檐齐平了！
⑦我忽然醒悟，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

展开余下试题

⑧我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在于地空间里长成材了。
第②节画线部分是一个选择问句，请根据文意对这个问句作出明确的回答，16、并简要说明这种表达方法的艺术作用。
回答：                                                         
作用：                                                         
17、简要概括第⑤节画线句蕴涵的作者的感情。
                                                               
18、在第⑥与第⑧节中各找出一个能与第⑦节中画线内容相呼应的语句。
第⑥节：                                                       
第⑧节：                                                       
19、选出符合本文题旨的项（多选项） （      ）
A、任何欢乐都有终结的时候 B、欢乐与悲伤相辅相成
C、新陈代谢本就是一种欢乐 D、欢乐寓于悲伤之中
E、生命在更替中前进发展
（四）阅读下面这段美学家朱光潜的文章，完成第20—24题。（10分）
情感和思想通常被人们认为是对立的两种心理活动。文字所表现的不是思想，就是情感。其实情感和思想常互相影响，互相融会。除掉惊叹语和谐声语之外，情感无法直接表现于文字，都必借事、理、物烘托出来，这就是说，都必须化成思想。这道理在中国古代有刘彦和说得最透辟。《文心雕龙》的《溶裁》篇里有这几句话：“草创鸿笔，先标三准。履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。”
用现代话来说，行文有三个步骤，第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，这就是思想分内的事，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。近代美学家克罗齐的看法恰与刘彦和的一致。文艺先须有要表现的情感，这情感必融会于一种完整的具体意象（刘彦和所谓“事”），即借那个意象得表现，然后用语言把它记载下来。
我特别提出这一个中外不谋而合的学说来，用意是在着重这三个步骤中的第二个步骤。这是一般人所常忽略的。一般人常以为由“情”可以直接到“辞”，不想到中间须经过一个“思”的阶段，尤其是十九世纪浪漫派理论家主张“文学为情感的自然流露”，很容易使人发生这种误解。在这里我们不妨略谈艺术与自然的关系和分别。艺术原义为“人为”，自然是不假人为的；所以艺术和自然处在对立的地位，是自然就不是艺术，是艺术就不是自然。就艺术是“人为的”就无异于说它是“创造的”。创造也并非无中生有，它必有所本，自然就是艺术所本。艺术根据自然，加以熔铸雕琢，选择安排，结果乃是一种超自然的世界。换句话说，自然须通过作者的心灵，在里面经过一番意匠经营，才变成艺术。艺术之所以为艺术，全在“自然”之上加这一番“人为”。
这番话并非题外话。我们要了解情与辞的道理，必先了解这一点艺术与自然的道理。情是自然，融情于思，达之于辞，才是文学的艺术。在文学的艺术中，情感须经过意象化和文辞化，才算得到表现。人人都知道文学不能没有真正的情感，不过如果只有真正的情感，还是无济于事。你和我何尝没有过真正的情感？何尝不自觉平生经验有不少的诗和小说的材料？但是诗在哪里？小说在哪里？浑身都是情感不能保障一个人成为文学家，犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同样的道理。
一个作家如果信赖他的生糙的情感，让它“自然流露”，

上一篇：苏教版必修二期未考

下一篇：苏教版必修四期未考