湖北省各地区期末及最新模拟试卷汇编—文学类文本阅读专题
              
鄂州市期末试卷：
五、（18分）
阅读下面的文字，完成16—19题。
我心归去（有删节）
韩少功
①我在圣•纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。
②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 
③你对吊灯作第六或六十次探究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。……很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明……
④我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天……
⑤故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。
⑥我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
⑦故乡意味着我们的付出——它与出生地不是同一回事。只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡，才真正懂得“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

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16．第二段作者说“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”，这种“难耐的冷清”在文中是如何体现出来的？（4分）
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17．结合全文，针对文中划线的句子，回答下面的问题。
“我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”为什么故乡能“使我感到亲切和激动”？（4分）
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18．如何理解“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”这句话的含义？（4分）
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19．为了表达自己的思乡之情，作者主要运用了怎样的表现手法？试结合全文简要赏析。(6分)
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五、（18分）
16．、（1）语言的隔阂，文化的迥异，无法与人交流，使“我”如囚禁在一座法语的监狱；   
（2）“我”感觉像置身于无底深渊的边缘，寂寞，虚空，没有回应。 （4分）
17．①人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲人朋友，也有他的过去。②故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。③故乡比任何旅游景区多了一些东西：血、泪和汗水。（4分）
18．①对故乡可以失望得滴血，但人不会对故乡真正失望，因为故乡已经作为你生命的一部分而不可分离，有感情上的不可割舍的珍惜；②只有艰辛劳动过奉献过的人，才拥有故乡，只有劳动与奉献才会使故乡繁荣富强，血沃之地将生长出丰收，生长出你对故乡的歌。 （4分）
19．作者主要用对比的表现手法，将家乡与法国作比较，来表现自己的思乡之情。（2分）
分析：家乡是贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪的，而法国是繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡的。尽管如此，但故乡使我感到亲切和激动，而在法国，我却觉得冷清、虚空、孤寂。（4分）
襄樊、十堰、随州三市高三毕业生联考
五、（18分）
阅读下面的选文，完成第16-19题。
严肃书籍
残雪
我是伴着书籍长大的。从很小的时候起，我脑子里就形成了这样一个印象，即，有些书籍是“严肃书籍”，不是一下子可以看得懂的，要等我“长大了”才能接触。爸爸书架上的那几排书就是“严肃”的，里头有西方哲学，马列主义，最显眼的是那套蓝色布面精装的《资本论》，还有几套大部头的中国古典文学史。我多年里头司空见惯的事就是，他每天都在读这些书，大部分都是一遍又一遍地读。
在台灯下，这些书散发出一种特殊的味道，说不出那是什么味道，总之引人遐想。那时候，我喜欢趁家人不在之际将那些书一本一本地摊到桌子上面细细打量。我用鼻子凑近了去嗅，用手反复地摩挲。那些书的装订全都朴素而精致，书里头则布满了父亲的的笔迹，也许，用“仰慕”、“欣喜”这些词都远远不能概括我那种朦胧的、神往的少年心理。那时我自己也开始读书了，大都是一些通俗书，我是不会将它们归到父亲的书那一类去的。我如饥似渴，什么书的短期刺激性最强就读什么，读完后那些书就不见了，没有收藏的冲动，也没有条件收藏，大部分书是借来的。那个时候谁买得起书啊。
父亲的书静静地躺在书架上，始终对我有种无言的诱惑，它们的存在让我下意识里感到，某些书籍里头有一个无比深邃的世界。如果一个人想进入那种地方去弄清某些事，他就得花费掉一生的时间。那灯下长年累月的夜读，那镜片后面冥思的眼神，当然不是为了装门面，当然也同我读那些通俗书产生的激动是迥异的。那么，那究竟是一种什么样的情形呢？那个时候，没人说得出，父亲也说不出，他只是说：“将来，我的这些书你都要读。”那么，将来我也会像他一样长年累月面前放着同一本书，既看又不看，沉浸在冥想之中吗？我不知道。
那一天终究到来了，那是我同文学正式结缘的时候。我手头也有了几本“严肃书”，并且它们的数目还在慢慢地增长着。在后来的探索的日子里，我越来越感到，某些书籍是会变魔术的。在密密麻麻的文字的下面，有一个莫测的世界，这个世界可以称作语言的世界，也可以称作文学、艺术、哲学或人性的世界。最奇怪的就是对于阅读者来说，这是一个互动的世界，只有你通过冥想的发力真正感觉到了她时，她才会延展，并显出自己的丰富层次。而如果你的阅读是懒惰的阅读，那么，哪怕你是一个有天分的人，那个奇妙的世界对于你来说也始终处在“偶尔露峥嵘”的阶段。你进去不了，只能为之叹息。一名现代读者不但要反复读，反复冥想，甚至还要动笔，在写的当中去拓展被你感到的那个世界。这是最辛苦，也是最有收获的阅读。
一名高级的具有现代精神的读者其实也是一名侦察，他能够在书籍的树林里根据某些蛛丝马迹发现下面的巨大宝藏。那些严肃书籍向他发出信息，他自己体内浓缩的精神接受了信息，并立刻产生新的信息。这种混合的信息引领着他进入精神的隧道，就在那个地方开始了伟大的揭示。那是既迷惘又清醒的过程，是人与神一次次晤面的瞬间。那些严肃的书籍都具有这类属性。我们作为读者，如果想要获得现代阅读的快感，就得从体内压榨出精神，就得去进行那种艰辛的冒险。
你已经有了伴随在身旁的严肃书籍吗？如果你对这个问题的回答是肯定的，那就说明了你是一个真正有精神追求的人。
（2008年4月20日“残雪的博客”）
16．如何理解“不是一下子可以看得懂的，要等我‘长大了’才能接触”这个句子的含义？（4分）
17．文章的结尾处，作者为什么说只要你的身旁有了严肃书籍的“伴随”，“那就说明了你是一个真正有精神追求的人”？（4分）
18．本文的题目是“严肃书籍”，却用了大量的篇幅写父亲，请简要分析其作用。（4分）

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19．本文写作特色较鲜明，请至少指出其中一种并加以分析说明。（6分）
16．因为“在密密麻麻的文字的下面，有一个莫测的世界”，也是“一个互动的世界”，“只有通过冥
 想的发力”才能真正感觉到“她”，这是“最辛苦”的阅读，所以说“不是一下子可以看懂的”。
（意思对即可）
17．因为严肃书籍可以使你与“神一次次晤面”，可以向你发出信息，让“体内浓缩的精神接受了
    信息，并立刻产生新的信息”，而这种“混合的信息”将引领你“进入精神的隧道”，开始“伟大
    的揭示”。（意思对即可）
18．是父亲书架上的严肃书籍引发“我”遐想，是父亲对严肃书籍的阅读让我对严肃书籍产生“神
往”心理，也正是父亲的严肃书籍“诱惑”着“甲我”同文学正式结缘；写父亲，不仅具有铺垫、映
    衬作用，也推动了情节向前发展。（答出作用2分，分析2分。意思对即可）
19．①先叙后议（卒章见志）。本文先以记叙的方式，叙述了“我”如何“伴着书籍长大”的成长经
    历，然后运用议论的方式，表达了“我”对严肃书籍的阅读感受；最后卒章见志，阐明了人的
    精神追求需要严肃书籍的观点。
   ②线索分明。全文以“我”对“严肃书籍”的认识为主线，既叙述了“我”“伴着书籍长大”的成
长经历，又充分表达了“我”对严肃书籍的阅读感受、以及阐明了人的精神追求需要严肃书
    籍的观点。
黄冈市期末试卷：
五、（18分）
  阅读下面的文字，完成16——19题
                               停靠点
                                               李汉荣
在这个加速旋转的世界上，人们很难找到完整的、纯真的、恒定的东西，来安妥自己的心。
商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚，在诱惑小女生和小男生们慷慨地向时尚投去大量的眼球、激情和金钱后，时尚制造者们很快又设计出另一些时尚，诱导新一轮消费狂潮。
时尚的海滩上，堆积着许多狂热的眼球和激情的泡沫。
浪潮漫过来又漫过去，被洗刷的海滩空空荡荡，而在高处，资本正端坐在豪华别墅的沙发上，清点潮水送来的巨额利润。
这个商业的星球不会有什么奇迹和神话。所谓奇迹，不过是一个穷人和一个不太穷的人一夜暴富的故事。所谓神话，不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺。
房地产商说又为我们开发了一个天堂，等到你贷款去购买了了一个天堂的套间，住进去，才发现你每天的日出已被推迟了一个小时，因为，太阳，被前面更高的楼房、更高的天堂挡住了。
又据说盛产羊毛的草原是一个天堂，你长途跋涉去那天堂看了一眼，你看见了那些瘦骨嶙峋的羊，那些在沙漠边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊，为人类制造温暖的它们，是如此的寒冷和无助。它们光秃秃的身体，我们暖融融的冬天……
似乎已没有恒定的事物让我们动荡的内心获得安妥。
走在路上，看见一棵古老的树慈祥而大气地站立着，浓阴匝地，巨冠蔽日，我好像看到了从千里之外走过来的祖先，一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父，于是我停下来，坐在树下，安静地靠在树身上，像靠在祖父的身上，倾听它深长绵软的呼吸，我那漂泊无依的心，我那悬空的心，终于踏实地停靠在一个厚实的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一个更宽广更深厚的胸膛——天空、土地、历史、记忆，由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛，我迷乱无定的心，在这个巨大胸膛里均匀地跳动。
过了几天，或者过了几月，我又去拜访那棵古树，已再找不到它的身影，据说它遭雷击而死，又据说被害虫蛀死，又据说被开发商伐掉——总之，它已经消失了，它见证过的千年岁月也随之消失。
在它的废墟上，将崛起一座商业的天堂，一座高尚住宅楼正拔地而起。
古树死了。祖父死了。祖先死了。
那条清澈温柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸发。
那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子，后天黄昏还可能被我发现，但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体。
远山的那峰积雪，它一次次将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住。我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点，那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度，心，在适度的寒冷里变得安静而宽阔，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，这一刻，心，虽然无所事事，却回到了那本然、透明的状态，古人说的“本心”，大约就是这个时刻的那颗心吧。
但是，过不了一两年，甚至过不了半年，就在今年夏天，那峰积雪，那峰积攒了千年，明亮了千年，被无数双眼睛眺望了千年的积雪，将永远地融化、消失，那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目。目光失去了这秘密停靠的地点，它变得更加游移而惶惑，有时，就找一本古书，在那些清澈、亘古、凛冽的句子里，让眼睛和心，获得片刻镇静和抚慰。
在越来越热的世界上，我的心越来越躁，越来越慌，也越来越荒。
生存的地址不断地变成遗址，记忆的圣地不断地变成废墟。
有时候，静下心来想一想，我真不知道那么多的人，无数的人，在这不断毁损、灭绝的世界上，在这不断废弃、破碎的生存里，是怎样为自己的心找到一个停靠点？
那么我呢？我的停靠点又是什么？
                                              （选自2008年1月《散文》）
16、从全文看，题目中“停靠点”的含义是什么？（4分）
                                                                             
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17、统观全文，作者为什么说“人们很难找到完整的、纯真的、可靠的、恒定的东西，来安妥自己的心？”请分条作答。（4 分）
                                                                             
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展开余下试题

18、作者在第⑨自然段中着力描写自己停靠在那棵古树上的感受，有什么作用？
                                                                               
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19、作者在文中列举了大量负面的社会现象，有人说这样写使文章基调太过灰暗，是不可取的。你同意这种说法吗？请谈谈你的看法。（6分）
                                                                            
                                                                              
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16、指的是能够寄托人类精神并能提升精神境界的事物。（2 分）可以是给人类带来崇高精神慰藉的和谐自然，（1分）可以是给人类高尚文明提供依托的社会文明。（1分）‘
17、（1）产业化大潮带来的形形色色的思想使人们急功近利、心浮气躁，从而导致精神迷失（2分）；（2）经济的高速发展破坏了和谐的自然和崇高的人类文明（2 分）
18、（1）从正面表明了停靠点的重要性，表达了作者内心对找到心灵停靠点的渴望；（2分）（2）和古树、雪峰等理想停靠点的消失带来的困惑形成对比，深化了主题。（2分）
19、示例一：同意。作者一味地列举社会负面现象，让人看不到社会发展中的亮点（3分），容易导致人们对社会产生悲观失望的情绪，难以激发出人们积极向上的生活热情（3分）
   示例二：不同意。作者之所以列举了大量负面的社会现象，就是为了充分暴露经济发展的负面影响带来的严重后果，以引起人们的高度关注，警示人们反思自己的行为（3 分）进而找出解决问题的有效途径，促进社会的和谐发展（3分）。（言之成理即可）
黄冈中学期末试卷：
五、（18分）
    阅读下面的文字，完成16～19题。
故乡的芦花
李笙清
    在滩涂上看芦花，是一件很惬意的事情。那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉，至今仍然令人回味无穷。柳笛声中，那大片大片茂密的芦苇迎风招展，雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷；宁静中，仿佛有涛声隐约，忍不住牧牛进入那片芦苇花海，任由苇絮芦花轻拂脸颊，然后折一根长长的芦苇顶在头上，自己就俨然成了芦苇王子。
    如今滩涂上的苇林稀了，那种飘雪的壮观景象我是难以找到了，但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边，它们惊人的生命力，来自于那深深下扎的芦根；当芦花谢了，芦苇枯萎，那些吮吸着水乡乳汁的芦根，却已在孕育着新的生命。
    我常常将芦花看作是水乡的女人，她们是我的祖母和母亲，还有更多系着围裙下河下湖的女人。水乡的湖从来不曾干涸。每到涨潮时节，纵横交错的河床满了，水会漫过岸边的芦苇，一路流淌，直到扎进湖里。而到了枯水季节，湖水会经过一孔孔涵闸，给这些河道注入生命之水，也滋润着河道两边丛生的芦苇。
    芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的时候，这时候的水乡是清闲的，河边往往是最热闹的地方。男人们会光着膀子修理渔具，将那些终年漂在水上的船抬到岸上，晒干后，顶着日头，一遍遍地给船体上桐油。织网是女人的活计，树阴下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花缭乱。一级一级的石板台阶，一个一个的水埠头，女人的嬉闹声里，常常掺杂着汉子粗粗的嗓门，泥土一样朴实。间或有水

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