2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷十四
一、语言文字运用18分
1．下列词语中加点字，每对的读音完全相同的一组是 （ ）
A．症结／症状 哄闹／一哄而散 成见／图穷匕见
B．剽窃／缥缈 胼胝／民脂民膏 岱庙／严惩不贷
C．恪守／联络 谄媚／陷害忠良 拮据／诘屈聱牙
D．评判／频率 琢磨／卓有成效 契约／锲而不舍
2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)
Ａ．无边的细雨笼罩着金黄的油菜花，真是春风化雨润物无声啊，我不禁想起陆游的诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
Ｂ．在伊丽莎白正式确认自己将不再回到中国执教之后，老帅商瑞华经南勇极力游说，临危授命，担任中国女足新任主帅
Ｃ．演播室里于丹老师口若悬河，坐而论道三个小时，在她面前，“大哥”成龙倒像个小学生，单手托腮仔细聆听，完全折服了。
D．近年来，我国经济稳步发展，综合国力逐步提高。我们从来没有去招惹任何人，但是所谓“中国威胁论”却甚嚣尘上。
3．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．《大长今》从去年秋天到今年年初在韩国播出，最轰动时收视率将近58%，成为韩国各阶层合家大小共同观看及热烈讨论的话题。
B．腐败已成为社会的毒瘤，反腐败的问题是全社会的公民都高度关注、深恶痛绝的。
C．国家“十一五”规划和近期召开的中央经济工作会议，对建设资源节约型、环境友好型社会提出明确要求。
D．生理早熟与心理、道德观念晚熟的矛盾，自主需求与对成年人依附关系的矛盾，自主生活欲求与道德、法制的矛盾等等成为困扰青春发育期的青少年的一个难题。
4．请参照第二节，在横线上补上恰当的诗句。（要求化用唐诗宋词，语意连贯，富有意蕴）（4分）
我们从唐诗宋词的墨香中走来 我们从元曲羌笛的音韵中走来
__________________________ 望着古道西风中摇响的风铃
__________________________ 总也唤不回天涯孤旅的断肠人
__________________________ 失伴的鸳鸯把六月哭成白雪皑皑！
5．5月22日，奥运火炬传递将通过苏通长江大桥。这一神圣的时刻，这一欢腾的场面，一定会令人心潮澎湃，振奋不已。请你给这一镜头拟写一段画外音。（要求至少运用一种修辞手法，语言富有文采，不少于60字）(5分)

二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题
王鏊，字济之，吴人。父琬，光化知县。鏊年十六，随父读书，国子监诸生争传诵其文。侍郎叶盛、提学御史陈选奇之，称为天下士。成化十年乡试，明年会试，俱第一。廷试第三，授编修。杜门读书，避远权势。弘治初，迁侍讲学士，充讲官。中贵李广导帝游西苑，鏊讲文王不敢盘于游田，反复规切，帝为动容。讲罢，谓广曰：“讲官指若曹耳。”寿宁侯张峦故与鏊有连，及峦贵，鏊绝不与通。东宫出阁，大巨请选正人为宫僚，鏊以本官兼谕德。寻转少房事，摧吏部右侍郎。尝奏陈边计，略言：“臣窃谓今日火筛、小王子不足畏，而嬖幸①乱政，功罪不明，委任不专，法令不行，边圉②空虚，深可畏也。望陛下大奋乾刚，时召大臣，咨询边将勇怯。有罪必罚，有功必赏，专主将之权。厚恤沿边死事之家，召募边方骁勇之士。分兵掩击，出奇制胜，寇必不敢长驱深入。”从之。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

浏览完整试题

正德元年四月起左侍郎，与韩文诸大臣请诛刘瑾等“八党”。俄瑾入司礼，大学士刘健、谢迁相继去，内阁止李东阳一人。瑾欲引焦芳，廷议独推鏊。瑾迫公论，命以本官兼学士与芳同入内阁。逾月，进户部尚书文渊阁大学士。明年加少傅兼太子太傅。尚宝卿崔璿等三人荷校③几死。鏊谓瑾曰：“士可杀，不可辱。今辱且杀之，吾尚何颜居此？”李东阳亦力救，璿等得遣戍。瑾衔尚书韩文，必欲杀之，又欲以他事中健、迁，鏊前后力救得免。或恶杨一清于瑾，谓筑边墙糜费。鏊争曰：“一清为国修边，安得以功为罪？”瑾怒刘大夏，逮至京，欲坐以激变罪死。鏊争曰：“岑猛但迁延不行耳，未叛何名激变？”时中外大权悉归瑾，鏊初开诚与言，间听纳。而芳专媕阿④，瑾横弥甚，祸流缙绅。鏊不能救，力求去。四年，疏三上，许之。家居十四年，廷臣交荐不起。
赞曰：王鏊持正不阿，奉身早退。此诚明去就之节，乌能委蛇俯仰以为容悦哉？
（选自《明史》，有删节）
【注释】①嬖幸：被宠爱的姬妾或侍臣。②边圉(yǔ)：边境。③荷校：带着枷锁。④媕（ān）阿：随和他人，无主见。
6．下列各组句子中，加点词的意义或用法相同的一组是（ ）
Ａ．或恶杨一清于瑾　　　　　以小易大，彼恶知之
Ｂ．瑾衔尚书韩文　　　　　　衔远山，吞长江
Ｃ．鏊初开诚与言，间听纳　　谗人间之，可谓穷矣
Ｄ．而嬖幸乱政　　　　　　　逝者如斯，而未尝往也
7．以下六句话，分别编为四组，全都表现王鏊持正不阿的一组是（ ）
①国子监诸生争传诵其文　②鏊讲文王不敢盘于游田　③瑾欲引焦芳，廷议独推鏊
④鏊前后力救得免　　　　⑤鏊初开诚与言　　　　　⑥鏊不能救，力求去
Ａ．①②⑤　　Ｂ．②④⑤　　Ｃ．③④⑥　　Ｄ．①③⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
Ａ．王鏊勤奋好学，年轻时写的文章被国子监的学生们争相传阅，备受人们称赞。在乡试、会试和廷试中，他连中三元，都得第一，以优异的成绩被授官职。
Ｂ．面对边境形势，王鏊直言忠谏，指出朝中奸佞小人乱政，大臣将士功罪不明，法令不行，劝皇上重振朝纲，了解下情，赏罚分明以抵御外敌。
Ｃ．王鏊仗义执言，在刘瑾用各种手段迫害朝廷官员时，他多次挺身而出，据理力言，与刘瑾针锋相对地争辩，竭尽全力地营救，使一批官员免受迫害。
Ｄ．王鏊清正不阿，后来朝中逢迎之风盛行，刘瑾专权益甚，王鏊激于无法拯救局面，于是坚决请辞，离职返乡。史书评价他明晓去就之节，不以阿谀之态逢迎取悦。
9 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
⑴杜门读书，避远权势。
译文：___________________ _
⑵寿宁侯张峦故与鏊有连，及峦贵，鏊绝不与通。
译文：___________________ _
⑶今辱且杀之，吾尚何颜居此？
译文：___________________ _
三．古诗鉴赏
10．阅读下面的一首诗，然后回答问题。(8分)
戏答元珍
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生相思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【注】此诗作于作者被贬夷陵任县令之时。
⑴“冻雷惊笋欲抽芽”在表达技巧上有什么特点？前两联描写了怎样的情景？（4分）
答：

⑵这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合三四两联作简要赏析。（4分）
答：

四．名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）三岁为妇，靡室劳矣。 ， 。 （《诗经•氓》）
（2）彼童子之师， ， （韩愈《师说》）
（3） ， 。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子》）
（4）言之无文， 。 （《左传》）
（5）水至清则无鱼， 。 （《礼记》）
五、现代文阅读必考题：文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成12-15题。
开放：现代城市的本质
顾土
“人并不绝对需要一座都城。”这是19世纪法国一位作家的话。
我也并不需要非住在都市里，我也不大愿意住在熙熙攘攘、满怀欲望、急功近利、互不相识的都市，但是，既然已经生活在一座城市里，而且还是自诩正在向现代化大都市靠近的城市，我又不能不期待早日遇见现代城市所蕴涵的一些优点，或者叫做长处。
在现代城市的长处中，我最喜欢的大概是开放，这也是现代城市的本质，因为没有开放就不可能孕育城市的现代化。
国际，是当今我们四周最常见的称呼。但是，我在世界上的很多城市游览，很少见到国际这样的称呼，只是当机场分国际国内航线时才冠以国际。有些国家的人似乎还不大喜欢国际这个叫法，大约国际和开放是那里的本性，好比吃饭喝水一样，用不着刻意提示，他们更愿意强调自己的本土性传统化和地域特色，在他们的眼里，本土、传统、地域与开放互不排斥，而且越是如此越足以吸引别人。
村寨可以是封闭的，本乡本土，同宗同族，除了兵荒马乱、流民迁徙、入赘招亲，难得有外人进来。前现代的城市也可以是半封闭的，交通不便、安土重迁、自给自足，直至管束式的户籍制度、警惕式的生人政策、匮乏式的票证管理，都让城市处于排他的状态。现代城市则不同，任何一座城市，踏入现代门槛的标志就是多半人口来自外地，来自乡镇，来自其他国家和种族。吸引他们走进一座城市，是工作机会、商业机会、教育机会、居住机会、享受机会、服务机会、信仰机会，促发了欲望。只要不是短暂旅游的游客，当他们进入这座城市那天起，就成为这个城市的自然居民。
这种开放，基于人们对平等的普遍认同，平等对待一切外来事物甚至异己，只有私人品评没有公共拒绝，只有个人判断没有社会排斥；这种开放也来自于人们对多元的信任，多元文化只会带来生机带来活力带来发展；这种开放还源于人们对自由的向往，自由选择居住地，自由迁徙，自由就业，这些可以增加人的生活热情和对品质的期盼。

展开余下试题

真正的开放是尊重所有进入这个城市的人。可是，尊重别人，特别是尊重陌生人、异己的人，并不是简单容易的事情，这种尊重来自于理性，也表现在微小的细节中。
在我去过的一些特别喜好标出国际的地方，为了表示自己的国际化，厕所特意写出WC，公共交通内还专门大讲英语。可是，这恰恰是一厢情愿。如果尊重别人，我们就应该知道，世界是多元的，有各种语言，很多国家和民族的人不讲英语。如果尊重别人，我们就应该从人性，也就是人的共性中寻找国际化的途径。无论什么样的人，都认识形象，一男一女两个小人才是国际通用的卫生间标识，所以，形象远比语言文字更通用。尊重别人，还促使我们从别人的角度考虑问题。游客记地名的方式大多是目识，而非说和听，尤其在我们这个多民族多方言的国家，不用说对外国人，即使对外地人，公共交通中以喊话报地名也是一种欺生的行为，所以，以屏幕显示才是最好的表现方法。
在我们的许多城市里，公共交通经常忽然冒出来大站快车以及所谓的临时终点，这或许是一种解决交通工具拥挤的善意，但对外来人就是一种轻视和省略。直至现在，不用说中小城市，即使我们的一些号称国际化的大都市，咖啡馆、饭馆、餐厅里都不明白免费冰水的重要，而这已经是国际通行的习惯，也是多数外国人的习惯。
开放还表现在理智对待对方。因为开放不是单向的，所以，当我们对某一种外来文化，或是饮食、或是习俗、或是生活方式，表示排斥、不满甚至以为是侵占时，首先应该考虑我们的饮食、习俗、生活方式在对方那里是不是也在大行其道？现在我们拒绝别人，别人下一步也可能拒绝我们，拒绝别人其实正是拒绝自己！
我喜欢开放的城市，我愿意在我的周围每天都看见陌生的人流，因为我现在正住在大都市里，所以我必须接纳这一现代城市的本质。
（《文汇报》2007年3月16日）
12．⑴作者认为开放是现代城市的本质，从文中看它的依据是什么？⑵怎样才能做到开放？（5分）
答：

13．文章第五段用了什么样的表现手法，有什么好处？（3分）
答：

14. 文章第十段中作者说“拒绝别人其实正是拒绝自己”，对此你怎样理解？（6分）
答：

15. ⑴文章开头引用19世纪法国一位作家的话，有什么好处？⑵作者在前面说“并不需要非住在都市里”，结尾又说“我喜欢开放的城市”，这是否矛盾？为什么？（6分）
答：

六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。(18分)
(一)、论述类文本
阅读下面的文字，完成16～19题。
中国文化的内涵
季羡林
①我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
②周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
③我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
④中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑤寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
⑥对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑦专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑧这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑨冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑩事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）
16．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）
A．文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。
B．文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。
C．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。
D．中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。
17．下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（3分）
A．佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。

展开余下试题

B．在传入中国时，佛教与中国本土文化发生了剧烈的冲突。为了在中国立定脚跟，早期的佛教就提倡孝道，以适应中国文化的要求。
C．佛教文化原本主张无父无君，传入中国后披上了伦理的外衣，显示了纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。
D．佛教文化中的“行”与中国文化中的“行”是完全对立的，因此，佛教对中国人的“行”不能产生影响。
18．大量的引用是本文的特色，请分别分析引用周一良、陈寅恪的论述所起的作用。（6分）

19．请概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（6分）

㈡实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成16—19题。
拯救“京广大动脉”
1月25日下午，湖南郴州白石渡，在冰雪和冻雨中苦撑了两周的巨大输电塔轰然倒下，4个小时后，从深圳开往湖怀化的N582次列车，行驶至湖南耒阳时失去电力，突然刹住……自这一刻起，湖南郴州至衡阳段，成为京广线的阻梗区。当晚，数十辆列车被迫停在铁路线上。
截至次日凌晨4：00，京广线上共有136列客车晚点，近30万乘客滞留广州。远离事发之地的广州成为风暴中心。
在广东省省长黄华华眼里，重点就是广州火车站， “不出事就是本事，如果有事就是大事”。1月27日，黄华华提出了“一刀切”的方案：持2月1日以后票的旅客不能上车。而铁道部则认为广铁调整所有列车，乘客按方向上车，而非车次。
这天，广铁的《致广大旅客的公开信》在数十万滞留旅客中传阅：其一，1月27日至2月6日，停止售票；其二，之前所购的车票10日内有效，并可随时全额退票。
政府方面尽全力将旅客尽量分流出广州火车站。从26日开始，地铁站广州火车站禁止旅客直通火车站候车大厅，一律往广场。同时，指挥部发出了“请留在广东过年”的紧急呼吁，而铁路部门背负着国务院的最高指示：想尽一切办法送旅客回家过年。
如何放人进站，更是被双方的春运指挥部反复探讨，但这又无法规划。铁路方面将所有等候调度的车集结在广州塘西车站，按方向分发费尽脑筋……
京广大动脉“断裂”的根源在于电力中断，那么，电力为何会中断？
每一段输电铁塔，都是按照以往分析的气象条件设计的。湖南电网很多线路平均覆冰厚度达40毫米至60毫米，远远超过设计的原始使用条件。
覆冰超限是导致电塔倒塌最大的因素。除此之外，部分微气象造成线路覆冰不匀匀、导线剧烈舞动也都可能造成倒塔。另据介绍，在线路工程的造价中，铁塔投资占20%。如要每个基塔均增加投资去抗衡50~100毫米的覆冰，电力线路的总体投资会翻10倍左右。
电线遇冷会收缩，再加上冻雨在电线上冻结积累后重量的影响，就会绷断电线，使电讯和输电中断；覆冰大大超过设计标准，致使导线弧垂加大，以致产生线路跳闸、扭转、断线、倒杆等重大事故。
“这次危机也促使我们思考，怎么从气象的角度来为工程设计提供更多的服务。公共工程在设计上都要考虑到极端气象灾害因素的影响。”中国气象局预测减灾司司长矫梅燕反思说。
此次灾情也暴露了政府部署的应急措施是那么苍白无力。李泽椿院士认为，南方“防寒机制”相对薄弱。“一些受灾地区以往降雪不大，应对这种状况的经验、技术和设施都不足。”比如，一些高架桥坡度太大，一上冻就成了“高山速降滑道”；自来水管有很多裸露在空气中且没有保温层，一晚上就能冻爆并结成几米长的冰凌；在基础设施维护方面，除冰、扫雪机械设备严重不足；车辆普遍没有配备防滑链，司机冰雪天行车经验也不足，导致路面交通事故剧增。 “越是现代化越是具有脆弱性，通信中断，线路倒塌，机器一出故障，备用设备应及时保障。”李泽椿院士说，为此，他建议要事先采取各种应对方案。
此次自然灾害再一次对完善公共危机管理体制提出了要求。李泽椿院士说，日本注意对国民进行地震防御等灾害演练，公众才会在突发灾害面前从容不迫。日本先进的灾害防御教育制度值得借鉴。
16．下列各项表述中，不符合文意的一项是是（3分） （ ）
A．湖南郴州白石渡的输电塔倒下，致使N582次列车因失去电力而停下，“京广大动脉”因此受阻。
B．京广线上130多列客车晚点，近30万乘客滞留广州；远离事发之地的广州成了矛盾最集中的地方。
C．京广大动脉受阻的根源在于电力的中断，而电力中断应归咎于天气，而不是设计方面的问题。
D．鉴于这次危机，身为中国气象局预测减灾司司长的矫梅燕反思今后气象部门要为工程设计提供更多的服务。
17．对“电塔”和“电线”有关内容的表述，下列各项说法中不符合文意的一项是（3分）
（ ）
A．覆冰超限是电塔倒塌的最大因素；线路覆冰不均匀、导线剧烈舞动等也都可能造成倒塔事故。
B．遇冷收缩，再加上覆冰超过设计标准，电线绷断势所难免；这样就会使电讯受阻，输电中断。
C．电塔和电线的设计制造，即要考虑到极端气象灾害因素的影响，又要考虑现代化脆弱的一面。
D．在线路工程造价中，铁塔投资占20%；一些政府官员目光短浅，投资不足，致使基塔抗衡覆冰能力低下。
18．广州成为风暴中心后，地方政府和铁路部门各采取了哪些具体措施？（6分）
19．在制定未来更为完善的应急救方案上，李泽椿院士有哪些建议？试加以概括。（6分）
七、作文（70分）
20．阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)
　一番盛开怒放之后，一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒，坠落在地上。
　　蹁跹飞舞的蝴蝶看着这种情景黯然神伤，对苹果说：“唉!你为什么不留住那一朵朵美丽的花朵呢?你真的不知道，没有了花，你就一点也不可爱了吗?”
　　“这个我完全知道。”苹果树平静地回答，“不过，为了秋天的满枝硕果，我宁可放弃现在的美丽可爱。”
　　这个故事给了你什么启示呢? 请根据上述材料，自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
语文试题十四参考答案
1．B ( piāo/piāo zhī/zhī dài/dài A项 zhēng／zhèng　hòng/hòng jiàn／xiàn
C项 kè／luò　chǎn/xiàn　jié／jí D项 píng／pín 　zuó／zhuó　　qì／qiè)
2．（3分）D（甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张（含贬义）。Ａ项，春风化雨：比喻良好的教育。望文生义。Ｂ项，临危授命：在危亡关头勇于献出生命。不合语境，应是“临危受命”。Ｃ项，坐而论道：原指坐着

上一篇：2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷(十五)

下一篇：2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷(十三)