2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷九
一、语言文字运用18分
1．下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一组是( )
A．造诣 情谊 颐指气使 熠熠生辉
B．噱头 戏谑 血雨腥风 深人虎穴
C．讣告 外埠 作茧自缚 物阜民丰
D．乘客 呈现 惩前毖后 澄清事实
2．．下列各句中加点的成语，使用恰当的一组是（　　）
A．社会上出现的制假贩假现象，并不是一些不法商人的孤立的行为，它往往与社会各方面有着千头万绪的联系。
B．面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术的瑰宝，很多参观者交口称赞，感慨相见恨晚
C．“要想坐在堂上，就必须把人民放在心上”，这是共产党人的位置观，也是被历史证明了的牢不可破的执政道理。
D．“神州六号”升空令人欢欣鼓舞。其实新中国成立，航天事业才起步，航天人白手起家，经过几代人的艰苦努力，才取得了令人瞩目的业绩。
3．下列各旬中，没有语病的一句是( )
A．行将实施的教学改革方案虽然很好，但如果具体不到每一个地区，具体不到每一个班级和学生，就还是一纸空文。
B．“新东方”校长周成冈在谈到目前国内培训机构所面临的资金缺乏、研发能力差等困难，也介绍了自己成功的经验。
C．在这次“亚乒赛”中，除国选手外，韩国选手获得两块银牌、一块铜牌，香港选手和新加坡选手也获得一块铜牌。
D．专家一致认为，2007年我国经济的发展将会在2006年的基础上保持平衡发展的态势，
不会出现所谓增长的“拐点”。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
4．概括下面一段文字中反映的主要现象及其原因。(不超过30个字)(5分)
美国耶鲁大学。在过去的25年里，历史一直是头号热门专业。史景迁的中国史课年年几百人上，已经成了传奇。英语专业在1990年代前半期就是第二热门的专业，后来才被经济学超出。耶鲁的经济学，是高度理论化的人文学科，不是实用学科。在哈佛大学，前四大热门专业，第一是社会科学，第二是生物，第三是英语，第四是心理学。普林斯顿传统的五大专业是政治学、经济学、历史、英语和国际关系，46％的学生集中在这五大专业，这些美国的精英大学。
培养的是未来的领袖，要把握大方向，其关怀和训练当然必须宏观，不能一天到晚坐在那里学数钱算账。这些精英学校，大部分学生出身于中高产阶层，父母受教育程度很高，对大学有充分的理解：大学主要是一种精神经历，上大学的最基本目标，是培养兴趣、发现自己、认识世界、反省人类最基本的价值；度过了这样的4年人生，再想实际问题也不迟。
答：

5．阅读下面这则新闻。请对这则新闻进行点评(不超过40个字)。(4分)
在当前学术界，不少人为自己能“加冠”而奔走呼号，甚至不惜遣假贩假之时，北大教授季羡林却在最近出版的《病榻杂记》中称，希望摘去民间封给他的“国学大师”“学界泰斗”和“图宝一三顶桂冠”，还自己 “一个自由自在身”。此事引发了社会各界的广泛议论。
点评： 。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。

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郑庄以任侠自喜，脱张羽予厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，
常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安候、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。
庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算②器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其椎毂③士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也?”
然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人、宾客为大农僦人④，多逋负⑤。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南大守。数岁，以官卒。
郑庄始列为九卿，廉，内行修洁。中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。
大史公曰：夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!下邽翟公有言，始翟
公为廷尉，宾客阗门。及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门，曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一戏，交情乃见。”郑亦云，悲夫!
(《史记》一二O卷《汲郑列传》)
注：①洗沐：官员休假 ②算：竹器 ③推毂：推荐
④僦人：这里指承揽运输的人 ⑤通负：拖欠款项
6．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．常置驿马长安诸郊，存诸故人 存：问候
B．每朝，候上之间说 间：空闲时
C．至其明旦，常恐不遍 不遍：不周全
D．及晚节，汉征匈奴 晚节：晚年节操
7．下列句子分别编为四组，全部表明郑庄“廉，内行修洁”的一组是（ ）
①脱张羽于厄，声闻梁楚之间 ②又不治其产业，仰奉赐以给诸公
③未尝名吏，与官属言，若恐伤之 ④尝趋和承意，不敢甚引当否
⑤中废，家贫，宾客益落 ⑥及居郡，卒后家无余赀财
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①④⑤
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．郑当时曾经担任过项羽的将军，项羽死后，不久也就归顺了汉朝。
B．郑当时以行侠仗义为自豪，解救了张羽，名声传扬在梁楚一带。他喜欢结交朋友，常常夜以继日邀请拜谢宾客。
C．郑当时喜欢黄帝、老子的言论，仰慕年高有德的人；他年轻，官位卑微，但交游的朋友都是与他祖父同辈的人。
D．郑当时曾位列九卿，中途罢官回家，家境贫寒，门庭冷落。晚年，担任汝南郡太守且在任上去世。
9. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）客至，无贵贱，无留门者。
译文：
（2）闻人之善言，进之上，唯恐后。
译文：
（3）翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门。
译文：
三．古诗鉴赏
10．阅读下面的一首诗，然后回答问题。(8分)
咸阳值雨
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔鱼船。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
宿城南亡友别墅
水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。
（1）两首诗分别表达了什么样的思想感情？（4分）
答：

（2）请结合作品，简要分析“还似”二字在两诗中不同的表达效果。（4分）
答：

四．名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ，善假于物也。（荀子《劝学》）
⑵寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， （苏轼《赤壁赋》）
⑶沧海月明珠有泪， 。 ，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
⑷后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）
⑸工欲善其事， 。（孔子《论语》）
五、现代文阅读必考题：文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成12-15题。
汉子精神
李国文
　　有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。
　　就这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”。“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创” 。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。
　　成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！
　　中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰《绝句》，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
　　中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。

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　　李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，是再合适不过了。
美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被高压，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的维妙维肖，更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。
试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀马上，面江而立的西楚霸王，有数百米高，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，这该是怎样一种磅礴的气势啊！
　　我觉得，汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。
　　翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来，这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。
12．文中的“汉子精神”指的是怎样一种精神？作者为什么认为“汉子精神，在当今中国，尤须张扬”？（6分）
（1）
（2）
13．韩美林为什么偏要为失败的英雄立像？请说出两点理由。（4分）


14．文中提到李清照和司马迁，有什么作用？请作分析。（4分）


15．你认为在中国的古代和现代，还有哪些人堪称“汉子”？请举两例加以说明。 （6分）

六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。(18分)
(一)、论述类文本
阅读下面的文字，完成16～19题。
孔子的“仁”到宋明理学的“理”（或“心”），再到现代新儒学的“心”、“性”等。这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看，孔子的思想资料主要是《周礼》，而宋明理学除孔子著述、儒家经典外，还有道家、佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学的遗产外，还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同，更是社会时代的不同，因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的，归根到底是由社会的变迁提供的。
孔子处于社会大变动时期，“礼崩乐坏”，周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走，讲学授徒，也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代，儒学还处于低谷。孔子之被立为正统，是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议，拉开序幕，到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是，孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受，而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过程。它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子，君臣关系一如征战中的兄弟，一塌胡涂，是儒臣叔孙通制定的“朝仪”，才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的“仪”严格确立下来。刘邦之后，到文帝、景帝，礼仪虽有，但孔学不显，黄老的“无为而治，与民休息”成为治国之道。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家，成为“显学”。之后，代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》，登上了时代的祭坛。“独尊儒学”的外在束缚不再存在，自由“空谈”的风气油然而起。如果说先秦的儒道互补以儒为主，那么在魏晋则是以道为主，严分亲疏，位主贵贱的礼仪受到双重挑战，它一方面表现在曹操的实践中，如求贤非求德，有才可重用；另一方面表现在名士们不拘小节，非圣无法的言谈中。
从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学，有唐一代是一个关键环节。表面上看，儒、释、道同尊共奉，既始于唐也终于唐，但从深层看，却是封建社会三教合流——合到统治主流的一个开端——儒治世、佛治心、道治身。大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子在新的局势支配下，不能再作注经的事业，也不能清谈哲理，而要为新政权的巩固和意识形态的转换作工作。在这种潮流影响之下，鲜有绝世独立的人，于是，塑造了一个儒、释、道互补共济的人格化身——白居易。旧唐书本传说：白居易“放心于自得之场，置器于心安之地。优游卒岁，不亦贤乎？”所谓：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃花》）云云，不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗？其实，从此已开了宋学的先声。
宋学之所以能以理学（程朱）心学（陆王）为正统，自有其社会的本身特征的原因。自北宋起，中国形成了权力空前高度集中的绝对君权，已没有别的力量能制约它。于是“格君心之非，正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理学汲取了唐代盛行的佛教，融化在变 “外王”为 “内圣”的张力中。一切 “外王”都只是为了“内圣”，外王便成为次要的了。
新儒学产生的一个根本原因，是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽管利用了西方的分析方法，对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造，使之趋于明晰准确，但他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”，强调可从“内圣”（道德）“开”出“外王”，民主、科学却是南辕北辙。
16．对文中有关语句的分析理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．“这种范畴的演变原因是多方面的”。这里的“这种范畴”指的是孔子的仁学、宋明的理学和新儒学；“原因”有思想资料的不同和社会的变迁两个方面。
B．“‘独尊儒术’的外在束缚不再存在，自由‘空谈’的风气油然而起”意思是说“独尊儒术”的一切障碍不再存在，自由“空谈”的风气盛行，形成了儒道互补的局面。
C．“鲜有绝世独立的人”是说很少有只信奉一教教义的，大多数是像白居易一样儒释道互补共济，思想信仰三教兼容。
D．“一切‘外王’都只是为了‘内圣’，外王便成为次要的了。”这里指宋学强调“内圣”，一切“外王”只是为了“内圣”，而新儒学则强调由“内圣”开出“外王”，两者强调的重点完全不同。
17．下面的叙述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”，这个过程从春秋到西汉时期才完成。
B．孔学在战国和秦代并不被社会接受，就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作为治国的指导思想。
C．宋代理学和明代心学来源于孔子的著述，而新儒学思想资料来源于宋学。
D．唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身，但个人生活态度仍以儒为主导。
18．从第二段第三段看，儒、道、佛在先秦、魏晋、唐代的地位及其关系是怎样的？（不超过35个字）（6分）

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19．从孔子的“仁”到宋明的理学、心学到现代的新儒学，三种学说兴起的原因是什么?（6分）



（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成20—23题
永远的独立思想者
程文超
谢冕是为思想而生的。
早在读中学时，谢冕就被时代的新思想激动着，在省报上发表的散文《秋日公园》抒发了他诅咒黑暗、向往光明的理想。成为学者之后，竟发现，思想，也有个“权力”的问题。他与他同代的大多数人一样没有想到，学者天经地义的思想的权力竟事实上被剥夺。他也与他的同辈人一道，为获得思想的权力作出过艰苦的抗争。因而进入新时期，他选择与“思想”密不可分的当代文学研究便不是偶然的。
他独立的思想体现在他独立、认真的学术研究之中。这“独立”与“认真”首先表现在他有敢于面对文学现象，敢于坚持自己看法的学术勇气。人们应该不会忘记，20世纪80年代之前，在从前人、他人、名人的光环里走出来是多么不容易。在不少人还不习惯用自己的眼睛时，谢冕的眼光已经进入了现实与历史之中。因而，当一个新的文学现象出现在眼前时，谢冕不是看它是否符合既有规范和概念，而是看它是否有自身的合理性，看它是否能推动历史前进。这就是为什么在朦胧诗因为不符合人们原有的诗歌观念而受到诸多指责时，谢冕能第一个大声发出不同的声音。回过头来看谢冕对朦胧诗的发言，我们看到，谢冕不仅是对朦胧诗表示了支持，而且对“独立思想”发出呐喊。他提醒人们“我们一时不习惯的东西，未必就是坏东西；我们读得不很懂的诗，未必就是坏诗。”正是思想，独立的思想，使谢冕敏锐地抓住了新的文学现象，推动了文学的变革，也推动了文学研究的学术进展。
谢冕思想与学术的独立与认真同时还表现在他的学术方法上。他的“思想”并不是空穴来风，而来自对历史与现象的认真研究。对朦胧诗的思考，就是他认真研究新诗的历史与现象的结果。在当代文学的研究历史上，时常出现用其他学科的学术规范来规范当代文学的现象。其实不同学科有不同特色，也应有各自不同的学术规范。企图用一个统一的学术“规范”去规范所有学科的努力注定是吃力不讨好的。当代文学的特色是什么，不是一句话可以说清楚的，但至少有一点可以肯定：当代文学研究的对象是正在行进的对象，当代文学史是一部正在行进中的历史。这就决定了它必须有自己独特的研究方法，在其他学科里行之有效的方法，在当代文学研究里都未必完全够用。谢冕对当代文学的研究便既注重历史又注重现象。正是在对新诗历史与现实的认真研究中，谢冕才得出60年来新诗“走着越来越窄狭的道路”和朦胧诗“带来了万象纷呈的新气象”这样的结论了。进入90年代，又是谢冕通过对文学历史与现实的研究，提出了“后新时期”这一重要概念，推进了当代文学的学术研究，表现了他对文学进展的某些思考。
谢冕思想与学术的独立与认真更表现在他的学术目的上。由于谢冕生命深处的对思想的兴趣与渴望，由于当代文学学科的独特性，谢冕从来不把他的研究限定在“纯”学术上。对于当代文学研究来说，什么叫“纯”学术，恐怕是个难以说清楚的问题。当代文学研究的学术性，很重要的方面就表现在它的思想性上。不为推动当代文学的变革和发展，你研究的目的何在?在“思想”与“学术”的关系上，谢冕不是为学术而思想，而是为思想而学术。谢冕始终把推进文学变革作为自己科研的任务。而谢冕之所以把推进文学变革作为自己的使命，是因为他心中有个绝大的命题：中国的命运。研究的对象只是他思想的载体，他的思想一直放在百年中国。“近百年我们中国希望过、抗争过，也部分地到达过，但仍然作为世纪的落伍者而存在。落伍的感觉残忍地抽打着中国，使我们站立在世纪末的风声中难以摆脱那份悲凉。”他认为知识分子不能忘记自己的使命。“中国文学的创作和研究受制于百年的危亡时世太重也太深，为此文学曾自愿地(某些时期也曾被迫地)放弃自身而为文学之外的全体奔突呼号。”直到90年代，他仍认为，“作为20世纪的送行人，我们感到有必要把这一代人的醒悟予以表达。”把整个20世纪，把整个中国的过去与未来放在心中，这使谢冕的思想往往比一般人有更高的视点、更宽的视野和对历史现实的更深沉的进入。
（节选自《世纪论语》，吉林文史出版社2000年版）
16．下面对文中语句理解分析有误的一项是（ ）（3分）
A．“回过头来看谢冕对朦胧诗的发言，我们看到，谢冕不仅是对朦胧诗表示了支持，而且对‘独立思想’发出呐喊。”这里的“独立思想”是指在学术研究中具有的一种独立、认真的学术态度和敢于面对文学现象、敢于坚持自己看法的学术勇气。
B．“企图用一个统一的学术‘规范’去规范所有学科的努力注定是吃力不讨好的。”这句话的意思是不同学科有不同特色，也应有各自不同的学术规范，其他学科里行之有效的研究方法，用于当代文学的研究必然是行不通的。
C．“他的‘思想’并不是空穴来风，而来自对历史与现象的认真研究。”这句话有语病，“空穴来风”喻消息和传说不是完全没有原因，用在这里，与下句“来自对历史与现象的认真研究”矛盾。
D．“对于当代文学研究来说，什么叫‘纯’学术，恐怕是个难以说清楚的问题。”然而从文意看，这里的“纯”学术是指研究当代文学不为推动当代文学的变革与发展，在“思想”与“学术”的关系上，不是为思想而学术，而是为学术而思想。
17．下面对文章内容的理解和分析完全符合文意的一项是（ ）（3分）
A．全文紧扣“谢冕是为思想而生的”这一中心，从“独立”与“认真”两个方面论述了谢冕的独立思想，并且举了朦胧诗的例子来说明这一点。
B．作者指出了当代文学研究中存在的不正确的现象是把研究限定在“纯”学术上，不能推动当代文学的变革和发展。
C．既注重研究历史，又注重研究现实，这是谢冕进行当代文学研究的正确的学术态度。正是在对待新诗历史与现实的认真研究中，谢冕才得出60年来新诗“走着越来越狭窄的道路”和朦胧诗“带来了万象纷呈的新气象”这样的结论。
D．“近百年我们中国希望过、抗争过，也部分地到达过，但仍然作为世纪的落伍者而存在。落伍的感觉残忍地抽打着中国，使我们站立在世纪末的风声中难以摆

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