山西省太原五中2009届高三4月月考（语文）
高 三 语 文
命题人：高三语文组 校题人：陈 洁
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中没有错别字的一组是
A．纹身 哈密瓜 悠哉悠哉 聚沙成塔，集腋成裘
B．崛起 吊书袋 以偏概全 前事不忘，后世之师
C．蝉联 挖墙脚 掎角之势 言者无罪，闻者足戒
D．抵掌 孰不知 坐镇指挥 万事具备，只欠东风
2．下列句子中加点的词语，正确“化用”电影或歌曲名称的一项是
A．中国男足十余年职业路，只让我们等来了一场噩梦，耐心在“急躁冒进”的改革中逐渐化为乌有。什么时候能走出“无间道”，基本已经没有人报什么希望。
B．9月，这个令车商期盼已久的月份终于如期而至。在沉闷了将近4个月后，汽车厂商陡然精神起来，希望在9、10两个月中，发起新一轮车市攻势，“集结号”已经吹响，车商们借此以求一搏。
C．东芝因其A100F/40F数码摄像机所拍摄出的画面质量远远高于其他同等级产品，而号称拥有目前DV中“最好的画质”。在市场竞争越来越激烈的今天，在DV价格全面“跳水”的状况下，只有东芝拒纳“投名状”。
D．中国电影艺术最高学术奖“金鸡奖”的评选，主要由评委会严格按照评选章程和“六亲不认，只认作品；八面来风，自己掌舵；不抱成见，从善如流；充分协商，顾全大局”的评选传统精神，通过无记名投票来决定结果。
3．下列各句中，没有语病的一项是
A．考试作文要求学生使用规范语言，对“我晕”、“我倒”、“酷毙了”、“帅呆了”等新词酷语能否在考场作文中使用，会不会影响得分，我们的回答是否定的。
B．在这次煤矿事故中，他是所有遇难的矿工中唯一的幸存者。他向记者和矿工家属们讲述了当时惊魂的一幕。
C．新年伊始，清华、北大、复旦等高校分别举行了自主招生测试，灵活新颖、别具一格的考试题目，让平时习惯于死抠课本的莘莘学子直呼难以招架。
D．2008年底，以色列与巴勒斯坦冲突再起，双方交战激烈程度堪称极致，目前造成的人道主义危机已引起全球高度关注，巴以双方由冲突迈向和平再度被阴云笼罩。
4．依次填入下列句子横线处的语句，最恰当的一项是
著名学者庞朴在他的《传统文化与文化传统》一文中说：一般说来，文化传统是一种惰性力量。它 ， ， ， ， ， 。
①支配着人们的行为习俗 ②悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）
③规定着人们的价值取向 ④制约着人们的思维方法
⑤控制着人们的情感抒发 ⑥左右着人们的审美趣味
A. ④①⑤⑥③② B. ⑤④⑥③①②
C. ⑥⑤④③②① D. ①④⑥⑤②③
二、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文字，完成5～7题。
人们在谈论文学边缘化，甚至文学死亡的话题时，以为文学似乎与当代社会进程无关，这是十分错误的。因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。这就是我们在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，谈论文学的意义要旨。
　　首先，人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性。作为与万物共生的人，他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义：我是谁，我为什么而生，我为什么而活着。而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原、《史记》、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。

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　　文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保障人类的精神永远有一个支点即理想。不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。人们通过阅读，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标……
　　其次，在人类文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，比如政府的诱导之类；一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。而在官方律令和文学之间，可能文学对人的影响更广泛一些。比如《史记》甚至就是中国传统价值观的重要源头。中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。
　　通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。而我们在阅读中，就接受了既定的精神秩序和系统化了的价值观，这就是文学的力量。
　　再次是文学承担着文化的自我修正功能。当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻，文学往往可以发挥文化自我修正的功能。比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判。中国上世纪80年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前的文化禁锢和思想禁锢的反叛，其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性解放的追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用。
　　文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人成为人。所以，文学总是与人的生活融为一体的。
　　　　　　　　（作者曾凡，选自《人民日报》2008年8月，有删节）
5．以下对文中画线句的理解，正确的一项是
A．哲学和宗教能够为人类提供生存的理论，但不能够保障人类的精神永远有一个支点即理想。
B．文学、哲学和宗教都不能提供生存的理论，但文学能保障人类的精神永远有一个支点，所以文学更高明。
C．文学对世界充满感悟，而哲学和宗教对世界没有这种感悟，所以文学和后两者区别很大。
D．文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想，这取决于它对世界的感悟。
6．根据文章内容，以下理解不正确的一项是
A．文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义，优秀的文学作品赋予的意义相对来说更大一些。
B．阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标。
C．人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响，前者的影响更大一些。
D．文学对人的价值观的形成一般有两种方式：一种是潜移默化的方式，一种是形象的方式。
7．根据文意，以下说法正确的一项是
A．只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品，我们才能建立完整的价值系统，而观看电影、电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点。
B．不管是过去、现在还是将来，文学都使我们觉得活着是一件有意义的事，使我们有了具体的生存目标和方向，文学总是与人的生活融为一体的。
C．因为中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通，所以《史记》是中国传统价值观的源头。
D．在经济活动主宰世界、网络语言控制信息的今天，文学依然没有被边缘化，依然没有死亡，这是因为文学有旺盛的生命力，有庞大的读者群。
三、(9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8～10题。
毛颖者，中山人也。其先明眎，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。明眎八世孙羺，世传当殷时居中山，得神仙之术，其后代遂隐不仕。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者，不待诏辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪?”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。
其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。独中山之族，子孙最为蕃昌。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉!
(节选自韩愈《毛颖传》)
【注】《毛颖传》用拟人手法为毛笔立传。“毛”指兔毛，“颖”指笔尖，“毛颖”即毛笔头，所以把它用作毛笔的姓名。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．辄俱往，上未尝怪焉
今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．正直邪曲巧拙，一随其人

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而或长烟一空，皓月千里
C．又通于当代之务
以勇气闻于诸侯
D．颖为人强记而便敏
举类迩而见义远
9．下列各组句子中，分别表达毛颖尽心侍主和“以老见疏”的一组是
A．佐禹治东方土，养万物有功
独颖与执烛者常侍
B．累拜中书令，与上益狎
归封邑，终于管城
C．又所摹画不能称上意
君今不中书邪
D．虽见废弃，终默不泄
中书君老而秃，不任吾用10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．秦国大将蒙恬率军围捕了毛氏一族，后来将毛颖进献给秦始皇，秦始皇令蒙恬让毛颖沐浴，并封他在管城。从此，毛颖一天比一天受到秦始皇的重用。
B．在秦朝，上到秦始皇及达官贵人，下到一般的国人，没有不喜爱并看重毛颖的，但毛颖并不是对任何人都喜欢，并不是对谁都乐意去帮助。
C．毛颖与陈玄、陶泓、褚先生的关系非常好，他们互相帮助，彼此谦让，配合得极为默契。他们形影不离，甚至皇上召见毛颖时，其他三个也总是一同前往。
D．毛颖死后，他的子孙散居在中原和边远的少数民族生活的地区，其中只有住在中山的子孙能够继承祖辈父辈的事业。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。（4分）
译文：
(2) 颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉!（6分）
译文：
12.阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。(8分)
登快阁①
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。②
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
【注】①快阁：地名，在江西太和县。黄庭坚时任知县。②朱弦：《吕氏春秋》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”青眼：《世说新语》载阮籍能为青白眼，青眼指眼珠在中间，对人表示好感，白眼指露出眼白，表示轻蔑。
(1)有人说这首诗的意旨落脚在“归”字上，请结合全诗谈谈哪些地方体现了一个“归”字。(4分)


(2)请说说此诗颔联和杜甫《登高》诗中名句 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”在写景上的异同点。(4分)


13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选一小题）（5分）
（1）闾阎扑地， ； ，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。渔舟唱晚， ； ，声断衡阳之浦。
（王勃《腾王阁序》）
（2）僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 ， 。
（陆游《十一月四日风雨大作》）
屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。 （司马迁《屈原列传》）
与君歌一曲，请君为我倾耳听： ，但愿长醉不复醒。
（李白《将进酒》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题
是谁扼杀了哀愁
迟子建
①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。
②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么苍白。
③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。
④哀愁

的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有半年多的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁!
⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》，艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不死的，它会复苏的!理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊!
⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓；我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏；我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
⑧在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了，密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了，萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
⑨是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后生出的滚滚红尘？
⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢。
14．仔细阅读全文，回答下面的问题。(6分)
（1）文章第二段说：“没有了哀愁，人们连梦想也没有了”，联系全文看，“梦想”的含义是什么?(3分)

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（2）文章第四段说“哀愁的生长是需要土壤的”，这里的“土壤”指什么?(3分)


15．请分条概括“哀愁”具有哪些内涵。(6分)


16．文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容，在文中的作用是什么?(4分)


17．结合全文内容，请用自己的话概括是谁扼杀了哀愁。(6分)


六、（15分）
18．日常生活中，讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的词语或句子。（6分）
示例：比赛夺了冠军，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”、“夺魁”；如用四个字，可以说“成为擂主”、“传来捷报”；甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。
（1）决赛输了，可以直接说“失利”；文雅一点，可以说“ ”(两个字 )；如用四个字的成语或熟语，可以说“ ”；甚至还可用“ ”这样的句子来表达。
（2）比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或熟语，可以说“互交白卷”、“ ”、“ ” 、“ ”。
19．盘点过去一年中的国内大事，看点多多。下面是一些热点新闻中的关键词：
华南虎 汶川 限塑令 奥运 山西矿难 神七 三聚氰胺
请任选两个，以“最让我＿＿＿＿＿（遗憾、愤怒等情感）的词语”开头，对其所反映的社会现象做出简要评价。（4分）
（1）
（2）
20．公益广告是指不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告。某电视台准备推出一则主题为“文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及”的公益广告，意在用人们真实感人的行动来唤起人们的公德意识。请仿照下面的镜头和画外音，从另一角度为这一主题再设计一个细节性镜头和画外音。（5分）
［主题］文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。
［镜头］一个正在跑步的小伙子，将别人扔在垃圾桶外面的废弃物放入了垃圾桶。
［画外音］有时候，文明离我们只不过是10公分的距离。
答：［镜头］

［画外音］

七、（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）
铅笔即将离开铅笔厂，开始自己的生命旅程。此时造物主对它提出了这样的忠告：
你将来可能不自由，会有一只手将你时刻握住；你可能经常会感到刀削般的疼痛；你辛辛苦苦留下的痕迹可能被轻易地擦去。这些你都要有心理准备。不仅如此，你最终还要清楚一点，你最重要的部分总是在里面。倘能如此，你的生命一定不会毫无意义。
要求：全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。
太 原 五 中
2008—2009学年度第二学期月考(4月)
高三语文答卷纸
第Ⅰ卷（选择题，30分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 得分
答案










第Ⅱ卷（非选择题，120分）
四、（23分）
11．（1）（4分）


（2）（6分）


12．（1）（4分）



（2）（4分）



13．（5分）


五、（22分）
14．（6分）（1）

（2）

15．（6分）

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