漳浦二中高一年上学期月考语文试卷

一． 基础知识（共9分）
1下列词语中加点字注音全对的一项是（ ）
A哽咽（yè）遗施(wèi) 否极(fǒu) 络绎(yì)
B伶俜(pīng) 磐石(bān) 窈窕(yǎo) 公姥(mǔ)
C白鹄(hú) 賫钱(jī) 彷徨(páng) 龙幡(fān)
D葳蕤(ruí) 鲑珍(xié) 踯躅(zhí) 晻晻(yān)
2.下列各句中，有语病的一句（ ）
A．橘子、苹果、萝卜等水果含有丰富的维生素。
B．这个节目表达了同学们要以实际行动向雷锋同志学习，以优异的成绩向党汇报的决心。
C．申花队员射门射得很准，命中率高。
D．树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
3.词语解释正确的一项是（ ）
A士之耽兮，犹可说也。士：士兵
B反是不思，亦已焉哉！已：已经
C静言思之，躬自悼已。言：无实义
D女也不爽，士贰其行。贰：两个
二．课内阅读《荷塘月色》（16分）
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的稀疏的杨柳的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
4.对第一段话的其他安排顺序，概括得正确的一项是（ ）(3分)
A.由静态写到动态，由近写到远
B.由动态写到静态，由远写到近
C.由动态写到静态，由近写到远
D.由静态写到动态，由远写到近
5．作者之所以认为“这恰是到了好处”，理由最恰当的一项是：（ ）(3分)
A、朦朦胧胧的月色下一切都变得美好，正和他对美好的向往心情吻合
B、和他当时淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的心情吻合
C、在这淡淡的月色下能给人丰富的遐想，使作者感到“到了另一个世界”似的。
D、朦的月色能赋予景物新奇甜美、温和的韵味，令人神经过敏.
6.指出下列比喻句本体和喻体的相似点。(2分)
（1）月光如流水一般
（2）（叶子和花）又像笼着轻纱的梦
7. “酣眠固不可少，小睡也别有风味的”，在这里打了比方，那么“酣眠”在文中指什么？“小睡”又是指什么？（2分）
“酣眠”指：
“小睡”指：
8. “月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，句中的“泻”字改为“照”，好不好？为什么？(3分)

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9.通感指感觉的转化、迁移，上文中就用到两处。试就划横线句简单分析其作用。(3分)


三．文言文阅读（共19分）
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪？非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记•伯夷列传》）
注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A．叔齐让伯夷 让：责备
B．伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住
C．扶而去之 去：离开
D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）(3分)
A．①遂饿死于首阳山 ②苛政猛于虎
B．①积仁洁行如此而饿死 ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
C．①亦各从其志也 ②其孰能讥之乎
D．①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②以我应他人，君还何所望
12.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
（翻译上文画横线的三个句子）（10分）
13.及饿且死，作歌。（3分）

14.然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。（4分）

15. 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。（3分）

四．填空（10分）
（一）（文学常识）（4分）
16.《诗经》也叫《诗三百》，是五经之一，《诗经》的六义是： 、 、 、 、 、 。（2分）
17.毛泽东的《沁园春 雪》有诗句“唐宗宋祖,稍逊风骚”，,这里的“风骚”指文学才华，其中“风”指《诗经》中的《 》，“骚”指屈原的《 》（2分）
（二）（默写）（6分，每空一分）
18.不见复关， 。既见复关， 。
19.桑之未落， （《诗经•氓》）
20． ，哀民生之多艰。
21.亦余心之所善兮，
22.路漫漫其修远兮， 。（《离骚》）
五．阅读李白早年的一首唐诗，回答问题。（6分）
访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
注：戴天山，因山势高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油县，是李白青少年时生活的地方；不遇，就是没有见到的意思。
23.诗中的颈联有两个字锤炼的非常传神，试举一例并简单分析其表达效果。（3分）
答：我选择 字，（1分）
分析：
（2分）
24. “诗言志，诗传情”，诗歌往往借助一定的表现手段来表情达意的。试举例并简单分析本诗所运用的主要表现手法。（3分）


六．阅读下文，完成15—18题（共16分）
看 树
高林瑜
在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。
在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。
在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。

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在秋天的乡村，我带着学生们，看过树，我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，担它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。
在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨,它们和我们一样,在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。
我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。
25．请赏析“风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的”这句话。(3分)
答：
26．请你用自己的话表述作者在四季看树时内心受到的影响和启迪。（6分）
例：春天看树：心灵得到净化。
夏天看树：
秋天看树：
冬天看树：
27．你怎样理解“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。”这句话在文中的含义？（3分）
答：
28．下列对本文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．作者采用托物言志的写法，通过描述树的特征表达对人生的感悟。
B．本文使用了多种修辞方法，其中“树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完”一句用了比喻和比拟的方法。
C．“我喜欢看树，也爱思索树。”在结构上起承上启下的作用，由前面写树转到后面写人。
D．文中提到树“能够滋润自己的每一片叶子”“直到将每一片叶子都染成金黄”，委婉地传达出一位乡村教师对学生深沉的爱。
E．文章最后一段中哲人的话，把树的形象描绘得更加具体、逼真，起到深化主题的作用。
七，语言运用（4分）
29、下边有一条祝福新年的手机短信，其中有两句不小心被删除，请你补充出来。要求：补充的必须是成语，而且补充完了以后整条短信中还包含“1—10”这十个数字。（2分）
新的1年将至，祝你好事接2连3，心情4季如春，生活 ，7彩缤纷，事业兴旺8达，烦恼抛到 ，请接受我10心10意的祝福！愿你拥有一个幸福快乐的鼠年！ （每个空格1分）
30.焦仲卿和刘兰芝为了坚贞不渝的爱情，双双殉情，请为他们写一副对联。（2分）
上联：梁祝化为蝴蝶千人传诵
下联：
八.作文（70分）
父子俩牵着驴进城，半路上有人笑他们：真笨，有驴子不骑！
父亲便叫儿子骑上驴，走了不久，又有人说：真是不孝，竟让自己的父亲走路！
父亲赶紧叫儿子下来，自己骑了上来，谁知又有人说，真是狠心的父亲，不怕把孩子累死！
父亲叫儿子也骑上来，又有人说：两个人都骑上，不怕把那瘦驴压死！
如果你是父亲，请把驴子交给儿子骑；如果你是儿子，请把驴子交给自己的父亲骑，-------因为那是你的事。活出自己，别老被别人的评说及价值观左右，别人的话只是建议，没有人替你负生命的责任。
请以“活出你自己”为话题作文。
要求：自拟题目，文体不限，写一篇不少于800字的作文。
2008-2009学年漳浦二中高一年上学期第二次月考语文答案
一． 选择题（24分）
1.C 2.A 3.C
二．课内阅读《荷塘月色》（16分）
4. A 5.B
6．（1）月光的流泻与流水的流泻相似
（2）叶子与花在薄雾中朦朦胧胧的状态同梦境中朦朦胧胧的状态
7. “酣眠”指满月的状态 “小睡”指月亮不能朗照的状态
8. 不好。以流水喻月光，用动感极强的动词“泻”加以点化，将月光写活了，写出了月辉照耀、如倾如泻的景象，而“照”字较一般。
9.是由嗅觉向听觉转移，“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在若有若无、清淡缥缈等方面有相似之处。两个优美的意象叠加，烘托出优雅与宁静的环境。
三．文言文阅读（共19分）
10.A 让：谦让
11. B B．两个“而”，连词，表转折关系。A．“于”，介词，在；介词，比。 C．“其”，人称代词，自己的；副词，表反问语气。D．“以”，连词，因为；介词，把。
12.C C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。
13.直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌（3分）
14.但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（4分）
15.孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。（3分）
四．填空（10分）
（一）（文学常识）（4分）
16.风、雅、颂、赋、比、兴（2分） 17.“《国风》，《离骚》（2分）
（二）（默写）（6分，每空1分）
18.泣涕涟涟，载笑载言 19.其叶沃若 20．长太息以掩涕兮
21.虽九死其犹未悔 22.吾将上下而求索
五．阅读李白早年的一首唐诗，回答问题。（6分）
23.答一：分。化静为动，使人联想到随山风徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。
答二：挂。化动为静，使人想象到山峰的陡峭和山泉垂直落下的情景。（选择其一）（3分）
24.（3分）参考一：欲抑先扬。为了衬托访友不遇情绪的惆怅，首先尽情渲染出发访友兴致的高昂，波澜曲折，引人入胜。
答借景抒情、托物言志、象征、衬托等，言之有理酌情给分。
六．阅读下文，完成15—18题（共16分）
25．把风拟人化，把情感具象化，反映出作者抛却烦恼后的平和心境。(3分)
26．夏天看树：心情昂扬振奋。（2分）
秋天看树：得到自我完善的启迪。（2分）
冬天看树：激励自己坚毅执著。（2分）
27．人无论境遇如何，都要从容面对，努力实现自我价值。（3分）
28． C E （4分）
29、五颜六色 九霄云外（2分）
30. 下联：焦刘变成鸳鸯万古流传（2分）
附文言文参考译文
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。

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有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？
孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
附《访戴天山道士不遇》欣赏
在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的一天中的所见所闻所感，抒发了对祖国山水的热爱和对友人的真挚感情。
人们常说：文如看山不喜平。诗也一样。这首五律，虽然只有短短八句四十个字，却写得时起时伏，饶有情趣。犬吠水声中，桃花带露浓，喜悦之情，溢于言表；树深时见鹿，溪午不闻钟，欢愉之情，又风吹云散；野竹分青霭，飞泉挂碧峰，不觉又意外地得到了慰藉；无人知所去，愁倚两三松，终于又陷入无限惆怅之中。诗情的发展，既出乎读者意料之外，但又在诗歌情理之中。满怀热望进山访友，谁知道士外出不在；转而一想，诗题明明写着不遇，相左本是意料中事。既然不遇，接下来就该写如何失望和扫兴了，可是诗人又兴味盎然地欣赏起环境美景来了；然而如上所析，确又不无道理。正当读者十分惬意地流连风光的时候，不料愁字又猝然亮出……诗人运用的是欲抑先扬的手法，为了衬托访友不遇情绪的惆怅，首先尽情渲染出发访友兴致的高昂；正因为有早行欢畅情绪的遥相对照，所以格外显出候友不归的感情沮丧。然而由扬而抑，感情又不是直线下降，这中间不仅有转折和过渡，而且还有暂时的回升。因此，诗篇波澜曲折，十分引人入胜。
活出自己的精彩
有人说“上学—回家—上学”，是单调的求学之路；有人说“上班—回家—上班”，是平凡的事业之路；有人说“上学→工作→成家→生子→上学”，是乏味的生活之路。听到这些，我茫然。
可是，当我看到韩寒用幽默和深刻将求学之路的单调演绎成缤纷时，当我看到李素丽用热情和真诚将事业之路的平凡演绎成伟大时，当我看到海伦凯勒用坚强和不屈将生活之路的乏味演绎成丰富时……我明白了，一个人的精彩，并不是他天生就与众不同，而只是当同样单调、平凡、乏味的生活开始，他是用换个态度面对生活。是的，态度可以改变一切！
我国著名的数学家华罗庚，年幼时由于家境贫寒，只能在杂货铺当伙计。可是他从来没有被这单调，乏味的生活困扰，放弃远大的理想和抱负，而是以莫大的热忱投身于对数学的研究之中，凭着他这种刻苦钻研的态度，终于攀上了让许多人可望不可即的数学高峰。也正是他的顽强不息的人生态度，使得他单调的人生轨迹开始改变：10岁在杂货店当学徒，19岁发表了数学论文，25岁成为世界著名的数学家……
试想，如果没有他对数学刻苦钻研的态度，那末会有这位世界知名的数学家吗？会有那令世界为之一震的数学理论吗？如果没有那永不放弃的态度，也许现在的他也只能是杂货店的小老头，重复着 “进货—卖货—进货”的单调的人生历程！
前苏联曾经轰动一时的青年作家法捷夫，凭借着自己超人的才华，创作出一部部佳作。当他尽情的展示自己才能的时候，荣誉和财富也接踵而至，他被聘为青年作家协会的会长。于是，他便再也没有心思写作了。每天，他便开始了 “上班—开会—上班—开会”的生活。本有机会继续演绎精彩生活的他，因为放弃了执著追求理想的生活态度，不知不觉中进入了一个无聊乏味的生活轨迹。我为他没有坚持理想而惋惜，也为世界失去了一位文学巨匠而叹惋。
也许现在的你、我仍在重复着单调的“三点一线，仍在抱怨着自己生活的乏味，仍在羡慕着别人生活的精彩。可是，你是否想过，当你和林肯一样重复着“砍树—吃饭—砍树”的木匠生活时，为什么他却成为了卓越的总统？当你和马克吐温一样重复着 “排字—下班—排字”的排字员生活时，为什么他却成了著名的作家？……这些都是因为他们用积极的人生态度改变着简单的生活，用坚强和执著为自己开辟了另一片天地。
换个态度对待生活，活出自己的精彩！
做好自己，活出个性人生
当生活没有发现你的优点时，不用灰心，不用丧气，只要做好自己，就足够了。是金子总会发光的。做好自己，活出个性人生吧。
———题记
我就像一朵平淡无奇的野花，相貌平平，家境平平。也许是我的一切都是平凡的，儿时的我不会在意什么所谓的“光荣”，只是默默地做自己该做的事。学校里的老师总是评价我是一个“默默无闻的孩子”。虽然老师那样评价我，但我总坚信，只要自己做好本分，努力提升自我，那么就足够了，总有人会察觉到我的优点的。
于是，我暗地里发奋图强，一点一滴地提升自己，而我的知识与内涵都在随着年龄而增长。因此，在考试中，我总会名列前茅，一系列英语、数学竞赛也向我飞来了“橄榄枝”，我在短短的时间内获得了荣耀与掌声。从此，我的生活都是一帆风顺，荣誉常常在我身上，但我还是那么平凡与不张扬。
然而，在高二的时候，

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