仙游侨中2009届高三语文模拟试卷（五）
一、古代诗文阅读(27分)
（一）默写（6分）
1.补写出在下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每个空格1分）
（1）．舞幽壑之潜蛟， 。苏轼《赤壁赋》
（2）． ，下有冲波逆折之回川。李白《蜀道难》
（3）．吾师道也， ！韩愈《师说》
（4）．后人哀之而不鉴之， 。杜牧《阿房宫赋》
（5）．总角之宴， 。《诗经•氓》
（6）． ，唯见江心秋月白。白居易《琵琶行（并序）》
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2—4题。
蔡廷玉，幽州昌平人。事安禄山，未有闻。与朱泚同里闬，少相狎近。此为幽州节度使，奏署幕府。
廷玉有沉略，善与人交，内外爱附。泚多所叩咨，数遣至京师。当是时，幽州兵最强，财雄，士骄悍，日思吞并，不知有上下礼法。廷玉间语论曰：“古未有不臣而能推福及子孙者。公南联赵、魏，北奚虏，兵多地险，然非永安计，一日赵、魏反噬，公乃沸鼎鱼耳。不如奉天子，划多难，可勒勋鼎彝，若何？”泚善之，廷玉阴欲耗其力，则讽论出金币礼士，又劝归贡赋助天子经费。因劝泚入朝，泚将听，诸校怒，缚廷玉琴之，廷玉无桡辞，泚不忍杀，囚岁余出之，谓曰：“而亦悔乎？”廷三曰：“导公为逆即悔，勉公以义何悔为？”复絷满岁，问曰：“能省过否？不尔，且死。”对曰：“不杀我，公得名。杀我，吾得名。”泚不能屈，待如初。
又有朱体微者，亦泚腹心。廷玉有建白，体微辄左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂藏朝事。而泚内畏弟滔逼己，滔亦劝泚入朝，乃以军属滔。廷玉、体微共白泚：“公入朝为功臣首，后务至重，须诚信者乃可付。滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。”泚不听。二人随波到朝，德宗为太子时，知廷玉名，及见，礼眷殊渥。
滔有请于泚，或不顺，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悦，寝傲肆自用。左右有恶廷玉者，姜云：“素毁滔，欲四分燕，廷玉倡之，体微和之。”滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗泚书云云。泚恚滔夺其军，不从。会滔以幽州叛，帝示滔表，而论亦白发其书，乃归罪于二人，贬廷玉、体微以慰滔。滔使谍伺诸朝，曰：“上若不杀廷玉，当谪去，得东出洛，我且缚至麾下支解之。”将行，帝劳廷玉曰：“尔始行，为国受屈，岁中当还。”廷玉至蓝田驿，人曰左巡使郑詹：“商於道险，不可往。”詹追使趋潼关。廷玉告子曰：“我为天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而败于将成，天助逆邪？今史使我出东都，此殆滔计，吾不可以辱国。”比至灵宝，自投于河。
（节选自《新唐书•蔡廷玉传》）
2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．事安禄山，未有闻 闻：识见。
B．可勒勋鼎彝，若何 勒：铭刻。
C．讽泚出金币礼士 讽：劝告。
D．能省过否？不尔，且死 省：检查。
3.以下各组句子中，全都表明蔡廷玉“暗助朝廷”的一组是（ ）
①廷玉阴欲耗其力 ②劝归贡赋助天子经费
③因劝泚入朝，泚将听 ④滔亦劝泚入朝
⑤须诚信者乃可付 ⑥廷玉必折之，俾循故法
A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
①廷玉有沉略，善与人交，内外爱附。

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译文：
②滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。
译文：
③滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗泚书云云。
译文：
（三）古诗鉴赏（6分）
5.阅读下面这首唐诗，回答问题。
出塞 王昌龄
其一
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
其四
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
请比较分析这两首诗在抒情上各有什么特色？在环境与心理描写上有又有什么不同？
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
(一)文学名著阅读。(10分)
6.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（ ）
A．东吴屡次讨要荆州未果，遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟，只带领十几个随从赴宴。席间关羽借与鲁肃多年未见而叙旧为由，拉着鲁肃不放手，实则以鲁肃为人质。埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手，关羽因此安全脱身。（《三国演义》）
B．觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守寡回到娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬不久抑郁成疾，吐血而死。这个爱情悲剧真是令人扼腕。（《家》）
C．宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是宝钗，又心疼她暑天跑来看他。而宝钗万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。
（《红楼梦》）
D．克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但爱斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪艾斯美拉达，指使卡西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使爱斯美拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得她”，并最终使爱斯美拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。（《巴黎圣母院》）
E．老葛朗台不管作为守财奴，还是作为精明狡猾的商人，都显得特别没有人性。他在家庭生活中锱铢必较，平日连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许可。因为害怕财产的流失，女儿到了23岁他也没想要给她相亲，而当公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家为娶欧也妮暗相争斗时，葛朗台却将计就计，利用女儿作诱饵，从两边捞到好处。（《欧也妮•葛朗台》）
7.简答题(任选一题作答 )。(5分)
（1）简述一个能表现刘备“长厚似伪”的故事。
（2）简述关于爱斯梅拉达与甘果瓦的假结婚。
(二)文化经典阅读。(6分)
8、 阅读下面文言文，按要求答题。（6分）
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰‘：可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”
（1）下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.子夏和子张的交友方式是相同的。
B.文段主要讨论的是交友之道。
C.子张认为如果自己是个很好的人，那对别人没有什么不能宽容的。
D.子张认为如果“我”不是个好人，人们将拒绝和“我”交往，那“我”就不可能去拒绝别人。
（2）结合上面的语段，分析下面选段中，你认为孔子和子夏的交友之道，本质上一样吗？请说明理由。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。有便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语•季氏第十六》）
三、现代文阅读（12分）
阅读下面的文字，完成9—11题。
中国的桃花文化
桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“ 菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“ 桃花文化”。
中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经•周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
那么，中国桃花文化为何如此独特呢？
桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身” 是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家 “修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

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9．根据文意，下列说法错误的两项是(5分)
A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其在表现女性方面。
B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。
C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。
D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
E．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。
10．第三段写桃花文化在民间有哪些现象？体现了中国人怎样一种愿望？(3分)
11．中国的一些文人，“他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。”作者把文人学士寻找桃花源“上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是什么？(4分)
四、文学类、实用类文本阅读(15分)
本大题为选考题．请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。
（甲）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成12—14题。
雅 　盗　　孙方友
陈州城西有个小赵庄，庄里有个姓赵名仲字雅艺的人，文武双全，清末年间中过秀才。后来家道中落，日子越发窘迫，为养家糊口，逼入黑道，干起了偷窃的勾当。
赵仲是文人，偷盗也与众不同，每每行窃，必化装一番。穿着整齐，一副风雅。半夜拨开别家房门，先绑了男人和女人，然后彬彬有礼地道一声：“得罪!”依仗自己艺高胆不惧，竟点着蜡烛，欣赏墙上的书画，恭维主人家的艺术气氛和夫人的美丽端庄。接下来，摘下墙上的琵琶，弹上一曲《春江花月夜》，直听得被盗之人瞠目结舌了，才悠然起身，消失在夜色里。赵仲说，这叫落道不落价，也叫雅癖。
　　这一日，赵仲又去行窃。被窃之家是陈州大户周家。赵仲蒙面入室，照例先绑了主人夫妇，然后点燃蜡烛，开始欣赏主人家的诗画。当他举烛走近一帧古画面前时，一下瞪大了眼睛。那是一幅吴伟的《灞桥风雪图》。远处是深林回绕的古刹，近景是松枝槎桠，板桥风雪。中间一客，一副落魄之态，骑驴蹒跚而过，形态凄凉。中景一曲折清泉，下可连接灞桥溅溪以助回环之势，上可伸延向窗渺以续古刹微茫……整个画面处处给人以失意悲凉感!
　　赵仲看得呆了。他由画联想到自己的身世，仿佛身临其境，变成了那位骑驴过客，不由心境苍凉，心酸落泪。不料趁他哀伤之时，周家主人却偷偷让夫人用嘴啃开了绳索。周家主人夺门而出，唤来守夜的家丁。家丁一下把主人卧室围了个严实。
　　赵仲从艺术中惊醒，一见此状，急中生智抓过夫人，对周家主人说：“我只是个文盗，只求钱财，并不想闹人命!你若想保住夫人，万不可妄动!”
　　周家主人迟疑片刻，命家丁们后退了几步。
见形势略有缓和，赵仲松了一口气。他望了周家主人一眼，问：“知道我今日为甚吃亏吗?”
“为了这幅画!”周家主人回答。
“你认得这幅画吗?”赵仲又问。
周家主人见盗贼在这种时候竟问出了这种话，颇感好笑，缓了口气说：“这是明朝大家吴伟的真迹《灞桥风雪图》!”
“说说它好在哪里?”赵仲望了望周家主人，挑衅般地问。
周家主人只是个富豪，对名画只知其表而不知其里，自然说不出个道道儿，禁不住面红耳赤。
那时候赵仲就觉得有某种“技痒”使自己浑身发热，开始居高临下、口若悬河地炫耀道：“吴伟为阳刚派，在他的勾斫斩折之中，看不出一般画家的清雅、幽淡和柔媚，而刚毅中透凄凉的心境处处在山川峰峦、树木阴翳之中溢出。不信你看，那线条是有力的勾斫和斩截，毫无犹豫之感。树枝也是钉头鼠尾，顿挫分明，山骨嶙刚，笔笔外露……”说着，他像忘了自己的处境，抓夫人的手自然松了，下意识地走近那画，开始指指点点，感慨阵阵……
周家主人和诸位家丁都听得呆了，个个木然，目光痴呆，为盗贼那临危不惧的执迷而叹服不已。
赵仲说着取下那画，对周家主人说：“此画眼下已成稀世珍品，能顶你半个家产!你不该堂而皇之地挂它，应该珍藏，应该珍藏!”
周家主人恭敬地接过那画如接珍宝，爱抚地抱在了胸前。
赵仲拍了拍周家主人的肩头，安抚说：“裱画最忌虫蚀，切记要放进樟木箱内!”说完，突然挽过周家主人的胳膊，笑道：“让人给我拿着银钱，你送我一程如何?”
　　周家主人这才醒悟，但已被赵仲做了人质。万般无奈，他只得让一家丁拿起赵仲开初包好的银钱，“送”赵仲走出了大门。
三人走进一个背巷，赵仲止了脚步，对周家主人笑道：“多谢周兄相送，但有一言我不得不说，你老兄抱的这幅画是一幅赝品，是当初家父临摹的!那真品仍在我家!为保真品，我宁愿行窃落骂名也舍不得出手啊!”
那周家主人这才恍然大悟，一下把画轴摔得老远，忿忿地说：“你这贼，真是欺人太甚!”
赵仲飞前一步，捡了那画，连银钱也不要了，双手抱拳，对着周家主人晃了几晃，然后便飞似的消失在夜色里……
从此，赵仲再不行窃，带着全家躲进偏僻的乡村，用平日盗得的银钱买了几亩好地，白日劳作，夜间读画——读那幅《灞桥风雪图》。
据说，赵仲常常读得泪流满面…… （选自《<小小说选刊>15年获奖作品精选》）
12．下列对选文内容的理解不正确的两项是（ ）5分
A．作者笔下的盗贼是个温文尔雅的书生，博学多识，在幽默风趣中盗走名画，既让人捧腹，又让人佩服。
B．作品对“雅盗”的形象刻画是成功的，作者紧紧抓住“盗”这个特征，，把赵仲与众不同的“盗”的形象展现在读者的面前。
C．赵仲不仅是雅盗，而且是智盗。他先后抓住夫人和周家主人当人质，以便自己脱身，后来又设计骗得《瀛桥风雪图》，故事情节峰回路转。
D．赵仲智取名画真迹，赝品不赝。作者在结尾运用了出其不意的强烈对比，充满悖论效应，一波三折，悬念迭起，既在意料之外，也在情理之中。
E．这篇小小说的叙事视角由近及远，娓娓道来，在结尾处才做点破，让读者在宏大的叙述中惊醒，而在故事之外，又给读者留下一个充分想像的空间。
13．作者是从那些角度写盗贼赵仲的“雅”的？（4分）
14． 周家主人为什么会相信赵仲的话，把画轴摔了呢？为什么赵仲对《瀛桥风雪图》有如此之深的感触？（6分）
（乙）实用类文本阅读
阅读下面文字完成12－14题。（15分）
孟宪实谈历史教育
学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧《贞观之治》，叫好却不叫座。单讲唐太宗李世民的故事，就有可能是一部“和尚戏”，为此他们曾设计了两条辅线——窦建德的女儿进宫替父报仇，却与李世民陷入爱情纠葛；李元吉一子侥幸逃脱劫难，辗转民间，最后入宫，掀动各种阴谋。宫廷、政变、复仇、情爱，所有吸引眼球的戏剧元素都具备了，可距离历史也就越来越远了。要收视率，还是要历史，孟宪实他们咬牙选择了后者。
相形之下，《贞观长歌》更叫座。身为中国人民大学国学院副教授的孟宪实不以为然：“我认为历史资源与自然环境一样，应该合理开发，杜绝污染。”

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“原罪”的驱动力
后人基本都以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏，创造贞观之治。
这些业绩，让人很难把李世民与玄武门杀兄挟父的那个人联系在一起。孟宪实认为，李世民正是对玄武门“原罪”耿耿于怀，在这件事的鞭策下，他才借鉴历史，实行仁政，励精图治。
有史料为证。贞观二十年，唐太宗主持修《晋书》，他亲自为王羲之传记写了几段史评，感慨道：“古人有云：积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。可不谓然乎！”
“一日之恶”与“三年之善”，相去天壤，可是人们为什么总是更重视前者呢？李世民认为这不公平。孟宪实认为，李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变，“三年之善”当然是贞观之治。
《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成的。身为皇帝的李世民非常在意后人会怎么看待他，从他对历史的熟悉程度，能看出他是在寻找自己的历史定位。他能客观指出，秦始皇有点迷信，汉武帝有些穷兵黩武。他还说就打天下来看，只有汉光武帝可以与自己媲美，只是光武帝登基时已三十多岁，他自己则18岁上战场，28岁当皇帝。
历史教育的虚无
孟宪实有感于，一千多年前的中国曾经有那么一段开明美好的时光。“在古代帝王中，像李世民那样理性运用最高国家权力的，独一无二。对于中国古代政治家来说，了解历史、懂得历史是基本素质。我们现在的历史学变成纯学术，象牙塔里面的摆设，距离现实比较遥远。”
在整个义务教育阶段重实用、轻素质的大氛围下，历史教育的位置正在逐步萎缩。“中学历史教科书，就像政治教育，只是灌输了一些片面的历史观点和概念，讲知识少，阻碍了大家以饱满的热情去对待自己的历史。”
进入大学后，《中国通史》干脆没有列入必修课，过去北大中文系与历史系一起上通史课，现在非历史专业的历史课程比例都在压缩。“大概是考虑到历史学没什么用吧”，孟宪实认为理想的历史教育，应该让学生们看到真实的历史过程，而不是经过“剪辑”的。
在日本，第一流的历史学家像谷川道雄，都会参与中学教科书编写工作。1996年，孟宪实到日本访问，看到当地一所中学设有古典课程，讲的全是中国《论语》、《孟子》、诸子百家。他很诧异日本人为什么会对中国这些传统文化感兴趣。被告知中国是儒家的故乡。“而我们距离这种教育太遥远了，我们现存教育体制中没有这部分。现在中学生、大学生了解西方比中国历史还要多，读外语的课外读物，讲的都是西方的风土人情。”
　　 （节选自2007年5月31日《南方周末》）
12．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）5分
A．作者用“辅线”一词，含蓄地讥讽当下电视剧片面追求收视率而背离历史史实的错误做法。
B．具备了宫廷、政变、复仇、情爱等诸多吸引眼球的戏剧元素是《贞观长歌》更叫好的主要原因。
C．后人由于对史实缺少足够的了解，所以多以唐太宗李世民为皇帝楷模，赞扬他从善如流，广为纳谏。
D．作者认为，应该让学生们看到真实的历史过程，而不是经过“剪辑”的。
E．文章由一部历史剧的创作引申谈及整个历史教育，表达了孟宪实对我国历史普及的思考与期望。
13．作者指出“《二十四史》有八部史书主要是在贞观时期完成”意在说明什么？（4分）
14．文章中反映出孟宪实什么样的历史观？请分条陈述。（６分）
五、语言文字运用（10分）
15． 南京名园瞻园中有一副对联，其下联的词序、句序已被打乱，请根据所给的上联进行适当的调整。（3分）
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。
答：下联应为：
16. 阅读以下两则材料，完成后面题目。（7分）
材料1：2006年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。
材料2：2008年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间，从今年秋季入学的新生开始，高中在第二年级末以前不得安排学生分科。
（1）用一句话概括以上两则材料的要点。（3分）
答：
（2）针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。（4分）
答：
六、写作(70分)
17． 吴庆恒，昆明市一名普通的退休工人，无儿无女，独居城郊，生活清贫。1985年11月的一天，老人在翠湖边遇到了一群从未见过的“客人”——从遥远西伯利亚飞来觅食越冬的红嘴鸥。此后连续11个冬季，老人风雨无阻，每天往返30多公里，步行去翠湖公园喂鸟。退休工资微薄，为发省钱给海鸥买食，老人节衣缩食，常常是灌一瓶茶水，带两个馒头，从不肯花5角钱乘公共汽车。红嘴鸥胸脯雪白，成群飞起来时就像无数年雪片在空中飞舞，“翠湖观鸥”成了冬日昆明一道迷人的风景。1995年12月20日，患病的老人，在他简陋的小屋里静静地离开人世。一位拍摄过老喂鸟照片的摄影家，把老人的照片放大后放在湖边的草地上。霎时间，海鸥翔集在老人的遗像周围，引颈长鸣，声震翠湖，观者无不动容。一些昆明市民自发地接了老人的“班”，坚持自费买食喂鸟儿，美丽的红嘴鸥也年年如期而至。在老人去世10周年时，人们自发提议、捐资，在湖边为老人修建了一座青铜雕像。
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
语文模拟试卷（五）
参考答案
1.（1）．泣孤舟之嫠妇（2）．上有六龙回日之高标
（3）．夫庸知其年之先后生于吾乎（4）．亦使后人而复哀后人也
（5）．言笑晏晏 （6）．东船西舫悄无言
2.A 3.A 4.（9分，每句翻译3分）
①廷玉深谋远虑，善于与人交往，内外之人都和他很友好。
②朱滔虽然是大弟，但心性多变而无情，如果把兵权交给他，是转加给他灾祸啊。
③朱滔上表谈到二人离间兄弟骨肉之情，请主管官员杀掉他们，又写信给朱泚也这样说。
附文言文参考译文：
蔡廷玉，幽州昌平人。事奉安禄山时，没有什么名声。他与朱泚是同乡，小时候相互间很亲近。朱泚任幽州节度使，上表让他在幕府中任职。
廷玉深谋远虑，善于与人交往，内外之人都和他很友好。朱泚经常向他咨询事情，还多次派他到京师去。这时，幽州的军队最强大，财力雄厚，将士骄横，每天总想吞并别人，不知上下间应有的礼法。廷玉私下对朱泚说：“自古以来没有为臣不守礼法而能把福禄传给子孙的。你南与赵、魏相接，北有奚虏，兵士多地险，但不是永安之计，有一日赵、魏反咬一口，你就成沸鼎中的鱼了。不如拥戴天子，铲除诸多灾难，这样功勋可以铭刻在鼎彝之上，怎么样？”朱泚赞同他的建议，廷玉暗中想消耗朱泚的力量，就劝朱泚拿出财物礼遇士人，又劝朱泚进献贡赋助天子经费。又劝朱泚进京朝见，朱泚要听从他的意见，但属下部将被激怒，把廷玉捆起来侮辱，廷玉没有丝毫屈从的言辞，朱泚不忍心杀他，囚禁他一年多后把他放了，问说：“你后悔吗？”廷玉说：“如果引导你做违逆的事就会后悔，我用忠义来劝你有什么好后悔呢？”又被拘禁了一年多，问说：“能不能反省过错？不能的话，将处死你。”回答说：“

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