省宜兴一中2008-2009学年度第一学期期末考试
高一语文试卷
命题人：徐春兰 2009年1月
一、（18分）
1．下列各组词语中加点字的读音，全都与所给读音相同的一组是(3分)
Ａ．qiào 翘首 俏销 愀然作色 金蝉脱壳
Ｂ．jìn 劲头 灰烬 噤若寒蝉 熏陶浸染
Ｃ．yù 呼吁 驾驭 钟灵毓秀 坚贞不渝
Ｄ．qiè 怯生 切中 感情契合 锲而不舍
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)
Ａ．无边的细雨笼罩着金黄的油菜花，真是春风化雨润物无声啊，我不禁想起陆游的诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”
Ｂ．在伊丽莎白正式确认自己将不再回到中国执教之后，老帅商瑞华经南勇极力游说，临危授命，担任中国女足新任主帅。
Ｃ．演播室里于丹老师口若悬河，坐而论道三个小时，在她面前，“大哥”成龙倒像个小学生，单手托腮仔细聆听，完全折服了。
D．近年来，我国经济稳步发展，综合国力逐步提高。我们从来没有去招惹任何人，但是所谓“中国威胁论”却甚嚣尘上。
3．下列各句中，没有语病的一句是(3分)
Ａ．今年的清明节，是我国假日调整后迎来的首个法定假日。传统节日的回归在恢复与重构民族节日文化的同时，也为现代人增加了度假休闲的新契机。
Ｂ．宇航服是世界上最昂贵的服装，“神舟七号”宇航服的具体造价虽然还不清楚，但目前世界上最贵宇航服的造价是150多万美元。
Ｃ．中国致力于推动世界经济持续稳定增长，在实现本国发展的同时兼顾对方特别是发展中国家的正当诉求，推动各国共同分享机遇、共同应对各种挑战。
Ｄ．几乎每个网络使用者都体验过美国专家所说的网络“黑洞”，网页毫无原因地无法打开，电子邮件莫名其妙地丢失，原因都可能是由于网络“黑洞”所致。
4．请参照第二节，在横线上补上恰当的诗句。（要求化用唐诗宋词，语意连贯，富有意蕴）（4分）
我们从唐诗宋词的墨香中走来 我们从元曲羌笛的音韵中走来
__________________________ 望着古道西风中摇响的风铃
__________________________ 总也唤不回天涯孤旅的断肠人
__________________________ 失伴的鸳鸯把六月哭成白雪皑皑！
5．5月22日，奥运火炬传递将通过苏通长江大桥。这一神圣的时刻，这一欢腾的场面，一定会令人心潮澎湃，振奋不已。请你给这一镜头拟写一段画外音。（要求至少运用一种修辞手法，语言富有文采，不少于60字）(5分)


二、（34分） 阅读下列文字,完成6—9题（18分）
杨掞字纯父，抚州临川人。少能词赋，里陈氏馆之教子，数月拂衣去。用故人荐，出淮间杜杲幕，杲曰：“风神如许，它日不在我下。”由是治法征谋多咨于掞。逾年，安丰被兵，掞慨然曰：“事亟矣，掞请行”。乃以奇策解围，奏补七品官。掞念置身行伍间，骑射所当工。夜以青布藉地，乘生马以跃，初过三尺，次五尺至一丈，数闪跌不顾。
制置使孟珙辟于幕，尝用其策，称为“小子房”，与之茶局，周其资用。掞以本领钱数万费之，总领贾似道稽数责偿，珙以白金六百令掞偿之，掞又散之宾客，酣歌不顾。似道欲杀之，掞曰：“汉高祖以黄金万斤付陈平，不问出入，公乃顾此区区，不以结豪杰之心邪？”似道始置之。珙尝宴客，有将校语不逊，命斩之，掞从容曰：“斩之诚是，第方会客广谋议，非其时非其地也。” 珙大服。未几，有大将立功，珙坐受其拜，掞为动色，因叹曰：“大将立功，庭参纳拜，信兜鍪（头盔，代军人）不如毛锥子（代毛笔）也。”于是谢绝宾客，治进士业，遂登第，调麻城尉。

浏览完整试题

向士壁守黄州，檄入幕，寻以战功升三品官。赵葵为京湖制置使，掞与偕行，王登（字景宗）迎于沙市，极谈至夜分，掞退曰：“王景宗满身是胆，惜欠沉细者，如掞副之，何事不可为也？但恐终以勇败。”后登死，人以为知言。逾时，士壁守峡州，招之，病不果行而卒。
（选自《宋史•杨掞传》命题时有删改）
6．下列各句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．用故人荐，出淮间杜杲幕 用：因为 B．与之茶局，周其资用。 周：周密
C．骑射所当工。 工：擅长 D．总领贾似道稽数责偿 稽：核查
7.以下句子分别编为四组，能够表现杨掞有计谋的一组是（ ）
①风神如许，它日不在我下。 ②乃以奇策解围，奏补七品官。
③制置使孟珙辟于幕，尝用其策，称为“小子房”。 ④招之，病不果行而卒。
⑤未几，有大将立功，珙坐受其拜。 ⑥由是治法征谋多咨于掞。
A．①②④ B．③④⑤ C．②③⑥ D．①②⑤
8．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．杨掞出任驻淮将帅杜杲的幕僚，杜杲很器重他，杜杲多次向他咨询政治军事方面的事。安丰被敌兵包围，杨掞用奇策解了围。
B．杨掞能非常刻苦地训练自己的军事本领。在制置使孟珙手下为官时，曾因财务事招致贾似道要杀他，但杨掞以不惜金钱结交豪杰的道理说服贾似道赦免了他。
C．杨掞曾说服孟珙不杀宴客时出语不逊的手下军官。后来有大将立了功，庆贺时孟珙竟不予理睬，傲慢地坐着接受杨掞拜见。
D．在认识到军人还是不如文官后，杨掞很受触动，谢绝了宾客，研究进士学业，终于考中进士，调任麻城县尉。后来杨掞受向士壁征召入其幕府，不久立战功升官。
9．把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）掞慨然曰：“事亟矣，掞请行”。（3分）

（2）第方会客广谋议，非其时非其地也 。（3分）

（3）“但恐终以勇败。”后登死，人以为知言。（3分）

10. 阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
日暮倚杖水边①
（金）王寂
水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。
【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。
⑴此诗颔联以　　 　和　　　　两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。（2分）
⑵指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。（4分）


11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （10分）
⑴怨不在大，可畏惟人；_________ ____ ， 。
⑵ ， 。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
⑶多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！ ？ 、 。
⑷黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。
⑸__________________ , ______________ , 如今有谁堪摘？
⑹不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ ， ！
⑺岁寒， 。
⑻_______ __ __ ， 。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
⑼吾恐季孙之忧，_________ ____ ， 。
⑽_________ ___ 。独上高楼，望尽天涯路。
三、（20分） 阅读下面的文字，完成12～15题。
婺 源 归 来
周伟苠
⑴国庆长假，举家游了趟婺源。
⑵从婺源归来，脑海里除了青山、古树、碧水，徽派古村落民居外，总是萦绕着在思口镇延村参观时的那一幕幕场景，我百感交集，心情久久不能平静。
⑶我们此行婺源，是想远离纷繁的尘世，来到这个万山环抱、古道逶迤、山清水秀的“世外桃源”小憩，获得这方山水的陶冶。
⑷踏进婺源，我们已感受到了这方山水的雄美、瑰丽，体会到这里的毓秀山川，碧水蓝天，旖旎风光。但让我震撼并为之沉重思索的却是那号称“天下最美的乡村之一”的古村落民居和在那里生活着的人们。
⑸沿着古石板铺就的街巷，我们走进了延村。这里完整地保存着余庆堂、崇木堂等清代民居57幢。
⑹明清时期，婺源商人的足迹遍及全国。这些商人致富后，不惜重金在家乡修祠堂、建楼院。延村民居正是婺源村落建筑鼎盛时期的缩影。
⑺这里的民居造型考究，规模庞大。可以想象，当年致富后的婺源商人相互攀比炫耀，使这些建筑从形态和规模上都表现出乡土村落少见的富贵之气。
⑻无论是祠堂还是民居，都是青石基脚、马头山墙、天井厅廊、水磨青砖门面，门楼砖刻细密精美，这些建筑既渗透着时代的印记，又表现出浓郁的文化气息和园林化情调。
⑼在一处民居里，我们遇到了刚从田间劳作归来的主人，一个憨厚木讷的中年男子，对于我们的到来，他表现出村民特有的淳朴，一边与我们搭话，一边低头侍弄着一筐刚从地里翻出来的红薯。我妻小吴与同伴小梁看到这么新鲜的红薯忍不住问他可不可以卖，他腼腆地笑着说：“可以，钱随便给。”当我摸出10元钱递给他时，他竟有点不知所措，随后，主动卷起裤腿扛起一袋红薯，送到我们停在村口的车上。从他身上，我们一点也看不出他祖上的辉煌，看不出他的先人曾经的荣耀和儒商的气息。
⑽在另一处叫承德堂的民居里，我们见到了主人一家。女主人躺在一张木椅里，几个半大的孩子围坐在一张八仙桌前嗑着瓜子。男主人格外热情，炫耀地向我们介绍着他祖先留下来的“百寿”木雕。我们随着他参观，穿过天井，走进黑黑的里屋。现在这里被用做厨房，杂乱地堆放着锅碗瓢盆，可以看出，他们的生活并不富裕。男主人表情陶醉，打着手电筒如数家珍，指指画画向我们介绍“百寿”的精华——里屋门楣上的木雕，一脸的神圣和满足。

展开余下试题

⑾我的心咯噔了一下，觉得格外沉重。是的，延村的古建筑是历史的标记，是艺术的结晶，也是婺源人的骄傲。但曾经的辉煌无法掩饰岁月的沧桑，那建筑、那雕刻都明显地刻上了岁月的印记，虽然刻意地修葺，还是显得苍老而又破旧了。
⑿婺源人的祖辈们走出大山，打拼出了曾经的辉煌，而衣锦还乡的他们留下了这些精美建筑的同时，物质的富裕和满足又阻碍了婺源后人物质、精神的升华。
⒀由此，我甚至想起了国人洋洋自得的五千年文明史和“四大发明”。婺源老祖宗留下来的这些东西与我们多少年曾为之自豪的这些东西又何等相像。躺在前人的功业上吃老本，那就等于落后，那就会没出息！我的心情郁郁而又矛盾着。
⒁本来还要去参观另一古村落——埋坑，一来天公不作美，下起了细细密密的秋雨，本来就窄窄的乡间小道上又挤满了前来参观的车辆，让我的心情如这乡间小道一般泥泞和拥堵；二来，我们也不忍再重复在思口镇延村的那一幕，于是终于选择了放弃，驱车回婺源县城。
⒂刚上大学的儿子与我有着相同的感受，儿子说，想起延村那两个心安理得沾先贤光的男人，心情也郁郁地凝重。
⒃在返苏的途中，儿子喃喃自语：“走出大山，走出婺源，才有可能超越先人，才会使婺源不至于停留在过去的岁月里。”
（选自《散文百家》2006年第2期，有删节）
12．第9、10自然段，作者写了两处民居里的居民生活。这样写的目的是什么？（4分）
_______________________________________________________________ _______
_____________________________________________________________________________
13．第13自然段，作者说“我的心情郁郁而又矛盾着”。联系上下文，解释“矛盾”的具体含义。（6分）
______________________________________ ___________________________________
_____________________________________________________________________________
14．文章既叙述，又抒发感受，请围绕这方面梳理出全文思路，分条陈述。（5分）
______________________________ ___________________________________________
_____________________________________________________________________________
15．有人说，可以将文章的最后一自然段删去。你认为如何？请谈谈你的看法。（5分）
____________________________________ _____________________________________
_____________________________________________________________________________
第二部分选考内容(18分)
四、论述类文本阅读(18分) 阅读下面的文字，完成16一19题。
中国文化的内涵
季羡林
①我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
②周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
③我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
④中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑤寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
⑥对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑦专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑧这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑨冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑩事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）
16．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）
A．文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。
B．文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。
C．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。
D．中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。
17．下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（3分）
A．佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。
B．在传入中国时，佛教与中国本土文化发生了剧烈的冲突。为了在中国立定脚跟，早期的佛教就提倡孝道，以适应中国文化的要求。
C．佛教文化原本主张无父无君，传入中国后披上了伦理的外衣，显示了纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。
D．佛教文化中的“行”与中国文化中的“行”是完全对立的，因此，佛教对中国人的“行”不能产生影响。
18．大量的引用是本文的特色，请分别分析引用周一良、陈寅恪的论述所起的作用。（6分）

展开余下试题

19．请概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（6分）



五、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成16~19题。（18分）
震旦鸦雀
①学生时代读沈括的《梦溪笔谈•雁荡山》，其中有云“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙漱”，从此知道“震旦”是中国古称。后来了解到有一段距今6亿年的地质年代，最先在中国被调查研究，故而被称为震旦纪。由此看来，“震旦”一词似乎凝结了中国悠久历史和深厚文化底蕴。而以“震旦”命名的小鸟，必定有其特别之处吧。
②2007年6月初，我们前往河北衡水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查。机缘巧合，在这里竟与久仰的震旦鸦雀不期而遇。调查进行到最后半天时，我们突然在芦苇丛中发现了一个精致的杯状巢，里面有5枚尚有余温的卵。巢的形状很像大苇莺的巢，但根据经验判断这不是。虽然它们都是固定在几根芦苇上的杯状巢，但仔细观察发现，这个巢的巢材都是精选的苇茎，编织也更精细，巢色黄褐，一尘不染，卵的颜色和斑点也与大苇莺不同。一会儿，一只小鸟从芦苇丛中悄悄钻出飞进巢中。对照鸟类图鉴，我们兴奋地发现这竟是一只震旦鸦雀!无奈工作已接近尾声，下午我们就将结束这次调查返京。
③6月底，我们再赴衡水湖。一连几日，淫雨霏霏，我们冒雨泡在齐腰深的苇塘里，寻找上次发现的震旦鸦雀巢。好不容易找到了，却发现早已雀去巢空。“也许选了新巢址呢!”朋友的话让我们重拾信心，继续寻找。果然拨开层层苇叶发现苇秆上正有一个震旦鸦雀嫩黄色的小巢，里面还有一枚呈奶茶色略带斑点的卵，拇指盖大小！不一会儿，一只震旦鸦雀就飞回来了。孵化期的震旦鸦雀不太怕人，它泰然稳“坐”巢中孵卵，与我们仅隔五六米。这一次我们总算能仔细地观察它了。它头部为灰色，两道黑色的眉纹从眼上方一直延伸到后颈。最特别的就是它们黄色的钩状喙，与鹦鹉的喙非常相似。拍摄完震旦鸦雀的孵化行为后，我们在附近几个苇塘里又陆续发现了数个巢，其中一个巢中有5枚卵，其中1枚颜色和大小与其他的略有不同，我们猜测这可能是杜鹃鱼目混珠的把戏。同时也发现一个有趣的现象，部分新巢附近都有一个旧巢。为什么震旦鸦雀会在繁殖季节营巢两次? 是不是它们一年繁殖两次？疑问增加了我们的兴趣，不知道它们的育雏又将带给我们怎样的惊喜。
④三周后，我们又来到衡水湖。我们在粗壮、高大的芦苇丛中，满怀希望地走向最早发现的那个震旦鸦雀巢，小心拨开苇叶，震旦鸦雀的小巢慢慢显露出来。只见4个黑乎乎的小家伙挤在一起！光溜溜的皮肤还没有长出羽毛，双眼紧闭。我们立即架好设备，等亲鸟回来育雏。没过多久，苇叶晃动了，亲鸟回来了。显然，亲鸟还是比较警惕，没有直接飞入巢中喂食，它衔着满嘴的虫子在苇叶间一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最终还是绕过我们的机器跳回巢里。一落到巢边，巢中4只小鸟就炸开了锅。我们从监视器上看到它们伸长了脖子，橙黄色的大嘴张得几乎和头一样大。亲鸟喂光虫子，又俯身从巢里叼出一团白乎乎的东西吞进肚子，这是雏鸟的粪，外面裹着白色的蛋白膜。看着亲鸟清理巢内卫生的一幕，不由让人有“可怜天下父母心”的慨叹！通过观察我们还发现，震旦鸦雀取食寄生苇秆虫子的方法十分特别，很像啄木鸟。取食之前，先用奇特粗厚的钩状喙敲击芦苇秆以确定虫子的位置，然后用喙将苇秆咬碎并将虫子叼出。
⑤三访衡水湖，我们也仅仅对衡水湖地区的震旦鸦雀有了初步的了解，希望在不久的将来，震旦鸦雀能得到人们更多的关注。
（选自双月刊《大自然》2008年第2期，有删改）
16．下列对震旦鸦雀巢的理解，不正确的一项是（3分）
A．震旦鸦雀的巢常常安置在繁密、粗壮、高大的芦苇丛中，加之种群数量稀少，一般不易被人发现。
B．震旦鸦雀的巢“一尘不染”，与震旦鸦雀亲鸟通过吞食雏鸟的粪来清理巢内卫生的习性有一定关系。
C．震旦鸦雀的新巢附近都有一个旧巢，这表明震旦鸦雀会在繁殖季节营造鸟巢两次，它们一年繁殖两次。
D．震旦鸦雀的巢，色彩有黄褐、嫩黄等，形似杯状，精挑细选苇茎，精细编织而成，显得非常精致。
17．下列对文章内容的分析理解，正确的一项（3分）
A．作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究，虽还有一连串的疑问，但必然会引起人对震旦鸦雀更多的关注。
B．以凝结了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴的“震旦”来命名小鸟，是因为震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史。
C．孵化期的震旦鸦雀习性虽然比较警惕，但不太怕人，常常还会替鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代。
D．震旦鸦雀，灰色的头部，黑色的眉纹，黄色的钩状喙。繁殖季节，每次产卵数量不等，卵小巧，奶茶色略带斑点。
18．作者三访衡水湖，分别对震旦鸦雀的哪些方面有了初步的了解？（6分）



19．作者对震旦鸦雀的研究初有成效，从全文看，取得成效的缘由有哪些？试作简要分析。（6分）



六、写作（70分）
20、有人说，对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；有人说，对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义……。
请以“对手”为话题写一篇文章。
要求：①所写内容必须在这个话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字。
1．（3分）Ｂ(都读jìn ；Ａ项，翘首qiáo ，愀然作色qiǎo；Ｃ项，坚贞不渝yú；Ｄ项，感情契合qì)
2．（3分）D（甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张（含贬义）。Ａ

上一篇：启东市2009届中考适应性考试

下一篇：江苏省宜兴一中2008-2009学年度第一学期期中考试语文试题