2009考前作文押题训练题
1．阅读下面的文字，按要求作文。
一个人，随着年龄和阅历的增加，在成长；一个社会，随着岁月和磨难的洗礼，在成长；一个民族，随着历史和文化的丰富，也在成长……成长，不仅是一个人生命题。何谓成长？怎样才能更好地成长？在成长过程中，我们丢失了哪些不该丢失的，又在有意无意间学会来哪些不该学会的？这些，都值得我们深思。
请以“成长”为话题，联系社会生活或自身体验，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭或套作。
【写作提示】
本题提供的角度较多，审题障碍应该不是很大。写作的关键在于观点应集中，或谈个人成长体验，或谈民族成长的原因、表现和我们置身其中的责任与担当，或反思当代青年成长过程中的迷失，或反省民族前行过程中的失误，在一篇文章中宜围绕一点深入展开，而不宜面面俱到却皆浅尝辄止。
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◎人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中寻找生机。（席慕容）
◎人的一生，或多或少，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼。（松下幸之助）
◎青年是宝藏，青年是黄金；宝藏要挖掘，黄金要熔炼。（臧克家）
◎我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。（朱自清）
◎我们就像小麦，生长在土地上等待着成熟。通过尽可能多吸收宇宙的复杂性使我们智力上成熟，通过各种选择使我们道德上成熟，通过睁开眼睛看到创世纪的无尽的细节使我们心灵上成熟。（沃克姆）
◎当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人。（托马斯•萨斯）
◎人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历。（老宣）
◎成长，应当有累积的效应。倘不如此，则失去了意义。我们的国家、公民，在抗震救灾中成长了，在筹办奥运中成长了。然而不该欣喜于一时的成长，而要认真考虑如何将成长的成果加以巩固、累积。否则，青年也有可能变回猿猴，变回虫豸的。
◎力量，诸如身体的力量、智慧的力量、科技的力量、制度的力量……可以成长得很快，而心灵的成长，往往是一个点滴积累的过程。人如此，社会亦然。不被心灵驾驭的力量，其形态虽先进，其结果，却可能导致蛮荒。
◎成长是所有生命的必然历程，但在成长的过程中，有的人生理成长了，但心灵没有成长；有的人财富增长了，但精神却荒芜了；更可悲的是我们的价值观常常在成长中变态，脱离了文化的绿荫，步入精神的沙漠。
◎成长的道路上遍布荆棘，也开满鲜花，坚强的人劈荆斩棘，最终鲜花簇拥；懦弱的人躲荆避棘，们把苦苦等候信件的心情换成等电话等短信的分秒必争时……我们已经“成长”了。
◎成长不应该是简单的量的增加，而应该是内在品质的形成与保证。成长有一个“度”，超过了这个“度”，它的另一个名字就叫做老化或者腐朽。
◎成长的过程是一个不断得到、同时也在不断失去的过程。对年幼无知但天真可爱的孩子，大人们总是希望他能够快快成长，于是便按照大人们的模式去塑造他，给他灌输许多助长激素一类的东西。孩子终于长大了，可是他的天真、单纯、活泼、无邪不见了，变得麻木了、迟钝了或者世俗了、平庸了，找不到从前的快乐。有的人希望自己能够迅速“成长”，于是拼命地赚钱、拼命地求官，钱赚到了，官也当大了，可是“自我”失去了，最后成为了一台冰冷的赚钱机器或一具冷漠的被权力所奴役的“僵尸”。

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◎成长的过程实际上还是一个不断适应环境的过程。环境适应得越快，生存的能力更强，成长的速度也就更快。但有一个毋庸置疑的事实是：“成长”得越快，离老化、腐朽或者死亡的距离也就越来越近。人如此，万物亦然。
◎“扭曲式成长”的悲哀
现在很多人善于借助外力来促进自己或他人的“成长”。小孩子个头不高，大人们便用“生长激素”来刺激他们，以期达到一个伟岸的高度；有的人为了占据一个“高位”，不惜把他人踩在自己的脚下；有的人为了达到一个学识的“高度”，不惜窃取他人的学术成果来抬高自己；有的人为了使自己成为一个千人崇拜、万人敬仰的“高人”，不惜以损害人民群众或他人的利益作为“成长”的阶梯……无疑，这样的“成长”是可悲的。这种成长先天不足，即使外表强大，但实际上外强中干、不堪一击。
有时候我想，人为什么就不能做一个实实在在的“矮子”，而非要去做一个先天不足的“高子”呢?就像山脚下那一蓬自然生长的小草，自由自在，与天空、山川、田野、河流和谐相处、相映成趣，多好啊!
◎小我与大我的追寻
自我的追寻有两个层次：一是“小我的追寻”，即具有私人性质的生命演出；一是“大我的追寻”，即将个人融入更大的社会、历史、文化剧场里的追寻。
印度圣雄甘地年轻时候到英国留学，学成后，到印度人向往的移民天堂——南非，当一名律师，过着相当西化的优渥生活。
他凭着个人的聪明才智，轻而易举地就摆脱了他多数同胞的不幸命运，实现了他早年的人生目标。但他还是经常感到空虚与苦闷。
有一次在南非，他不顾朋友的忠言，买了头等厢的车票搭乘火车旅行，结果因为白种乘客的抗议，而被查票员“请到”货车厢去。甘地据理力争，但这不是“钱”的问题，而是“肤色”的问题；最后，甘地连人带行李被“推出”车外，孤独地站在灰暗而陌生的驿站，看着“文明列车”发出亢奋的鸣声，决然地弃他而去。
这次的惨痛经验及随后的一些事，使他终于明白，不管他赚多少钱，英语说得多溜，他都只是“失根的兰花”，都无法改变他是一个受歧视的印度人的事实，而这也是他在“小有成就”后，依然感到空虚与苦闷的真正原因，因为他到此为止的人生，虽然亮丽，但却和他所属的社会、历史、文化布景不搭调。
在痛定思痛之余，甘地放弃了独善其身的“小我的追寻”，开始另一轮的“大我的追寻”——回到他所属的社会中，重拾被他所淡忘的历史和文化，并领导他的同胞，对抗英国的殖民统治。
这样的“大我追寻”，不仅使甘地的生命有了明确的归属和更踏实的意义，为印度和他自己创造新的历史，同时也为日后的印度人提供了一个比较光彩的社会、历史、文化舞台。
同样的道理，李远哲在获得诺贝尔奖后，毅然放弃在美国优渥的待遇和更上层楼的科学研究，回到台湾从事艰辛、吃力不讨好的行政及教育改革工作，也是以“大我的追寻”来取代过去“小我的追寻”。因为他希望除了自己“成长”外，他所属的社会也能跟着“成长”；他希望为后人提供一个更理想的社会、历史、文化舞台。
自我的追寻是绵延不绝的，它并非从你开始，更并非到你就结束。前人的追寻不仅提供你人生的“剧本”，更搭建了供你演出的社会、历史、文化舞台：而你，及时下众人的演出，也将为后人提供类似的剧本和舞台。对你置身的这个舞台，不管你是满意还是抱怨，它都是你必须认同与珍惜的舞台。但愿你和所有的新新人类能搭起更亮丽的舞台，而不是把前人辛苦建立起来的舞台，弄糟了、弄垮了。
2. 阅读下面的文字，按要求作文。
“个性”，一般被认为是指一个人在思想性格、品质意志、情感态度等方面不同于他人的特质，这个特质表现于外就是其言语方式、行为方式和情感方式等。
有人认为，有些个性表现为不盲从，是社会变革、发展的动力，应肯定；有些人认为，有些个性表现为自我中心、任性而为，应该制约；有人认为，个性是件奢侈品；有人认为，随大流而看不出个性的人是生存的智慧；有人认为，个性也有真伪之分。
关于“个性”，你有何感想或思考呢？请联系社会生活或自身体验，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【写作提示】
“个性”的张扬意味着创造力的迸发，我们青年人应张扬美好个性，体现人性光辉，创造民族与世界的未来美景，我们也要有允许个性张扬的社会土壤。中国的传统儒家伦理向来中群体而轻个体，重规范性而轻视个性，这样的土壤不适合个性之花的美丽绽放。有些青年学生对个性的内涵并没有正确的理解，误以穿新奇服装、染黄头发、愤世嫉俗就是个性的表现，这需要我们警惕和引导。
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◎每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。（罗曼•罗兰）
◎个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。（黑格尔）
◎一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。（屠格涅夫）
◎每个人都有自己的特点，没有两个人一样的；真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。（富尔曼诺夫）
◎我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。（松下幸之助）
◎人做最适合的事才是真正的尊重个性；希望不要把每个活生生的人仅仅看做一个数字或名字，任何人都是最重要的个体；希望不要把学生塑造成一批零件，应该是教育适应学生，而不是学生适应教育；希望不要有太多千篇一律的东西(如会议、报告、建筑等)。生命最经不起的是浪费，智慧最经不起的是雷同。
◎独立的个性犹如一艘自己把持的航船，用你的超凡智慧和勇气让航船快捷安全地驶向彼岸。个性绝不是一匹不羁的野马，若肆无忌惮地任其横行也必将给自己和他人带来灾难。
◎如今，在流行色彩泛滥的年代，有个性的都被当成了异类。只剩下一群跟随潮流叫着“周杰伦我爱你”的伪个性!
◎“个性”与“脾性”是两株外表相似的植物。两者不同之处在于：前者的养料是精华；而后者依靠糟粕便可成活。
◎个性是什么？拆字法：个，似一人跨栏；性，由心所生，非外表红发光头奇装异服也。合起来说，个性即一个人特有的由内在修养散发出的外在魅力。

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◎在我眼中，穷人在富人面前没有个性，富人在政治面前没有个性，政治在强权面前没有个性，强权在选票面前没有个性!
◎个性也有真伪之分。真个性恰似君子，和而不同，有破有立，立异又标新；伪个性好比小人，不和不同，只破不立，标异不立新。
◎所谓个性，不过是独立的人格而已。它既是一个人的特殊性格，又是一个人的整体精神面貌；它不但区别于他人，而且还是一个人在不同环境中显现出来的、相对稳定的、影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。换句话说，就是明辨是非，爱憎分明，义无反顾，无怨无悔。
然而遗憾的是，我们从小却在劣根性的中庸之道氛围里，城府很深地熟习了太多太多的“顺情说好话，耿直讨人嫌”。于是，几乎每个人都明白这样一个非常浅显的为人处世之道：个性不能太强，不然，你就是“愤青”，就是“偏激”，就是“不合群”，就是与社会“格格不入”，就是“特立独行”。再接下来，性格就是命运。结果是枪打出头鸟，出头的椽子先
烂……
尽管，群众的眼睛是雪亮的，可是，为了“明哲保身”，“洁身自好”，面对种种不尽如人意的，甚或是背离人性、公德、法制和历史的错误，你最好睁一只眼闭一只眼，个性不要鲜明，不要有棱有角。与此同时，还应该顺应潮流，喝上一口疯泉之水，与时俱进，跟着大家一起疯疯癫癫。即使头脑清醒，也要揣着明白装糊涂，如若不然，就是死路一条。
戊戌六君子是有个性的人，秋瑾是有个性的人，李大钊、郁达夫、邵飘萍同样是有个性的人。只不过，他们死了，而没有个性的我们，却依旧庸庸碌碌，病染膏肓，完好无损地活着。毕竟，个性是个要命的东西，在生死存亡的功利考量下，许多人都在自欺欺人地圆滑世故着、老谋深算着、曲意逢迎着，而少有国学大师刘文典(当年安徽大学校长)当众飞起一脚，踢得蒋介石疼痛难忍、冷汗直流的个性。究其原因，恐怕还是“人心不古，世风日下”，抑或“好奇害死猫”的“厚黑学”在甚嚣尘上吧!
个性是个要命的东西。我不说你也知道，这些年来，为了反腐倡廉而“孤军奋战”的“独胆英雄”，到底有多少还在流血又流泪?他们都是个性鲜明的人，有着拒绝同流合污、独善其身的人格。但是，他们深明大义，却未必善始善终。不知道，我们的“非主流”还要强奸直抒胸臆、仗义执言、舍生取义的鲜明个性多久?还要坐而论道，围观看热闹，看人下菜碟儿，天塌大家死，“非诚勿扰”到何时?
——个性也许是个要命的东西。不过，没有它，社会就不能发展，人类就不能进步，民族的就无法成为世界的……
◎做一只优秀的兔子——朱德庸　
　　台湾漫画家朱德庸凭借《双响炮》、《涩女郎》等作品红遍了亚洲。少有人知的是，他并没有受过正规系统的美术训练，也不是什么高材生，相反，未成名前的朱德庸还是许多人眼里注定要失败的人。
　　从读幼儿园起，朱德庸就不是老师眼中的好学生。课堂上老师让默写生字，他永远写不对笔画；老师让背乘法口诀，他背了一遍又一遍就是背不住……为此，老师经常将他撵出教室罚站。在上学的十多年里，朱德庸不断地转学、插班、留校察看，甚至连上补习班都惨遭劝退。朱德庸的父母为他伤透了脑筋。
　　有段时间，朱德庸认为自己非常笨。后来才懂得，那不是笨，而是学习障碍。人的学习能力是分多种类型的，他天生就对图形敏感，而对数字迟钝。因此，他只有在画画时才能找到属于自己的快乐。朱德庸开始观察生活和各种各样的人，并试着将不同的人物脸谱画下来。一次偶然的机会，他的漫画公开发表了，这更鼓舞了他。当《双响炮》红遍台湾时，朱德庸已声名斐然。
　　朱德庸说：“我相信，人和动物是一样的。每个人都有自己的天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑、弹跳力，所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎，但其中有很多人只能是兔子。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？”
3．阅读下面的文字，按要求作文。
有人认为生命宝贵、短暂且不可重复，为了让人生更有价值和意义，我们应清醒地设计自己的人生。也有人认为，人生充满偶然和变数，无法预测，更无法设计；比如万科董事长王石就把他成功因素的90％归结为运气。
读了上述材料，你有何感想或思考呢？请联系自身体验或社会生活写一篇不少于800字的记叙文或议论文。题目自拟，立意自定，所写不得超出材料范围。
【写作提示】
本文立意既可是“应当设计自我的人生，命运掌握在自己手中，设计目标决定你人生的高度”，也可是“人生无法设计，面对这一人生状况，我们能做的便是珍惜现有，把握当下”，还可是“一方面要要对人生不同阶段的任务有明确清醒的认识并付诸行动；同时，人生有很多东西的确不见得能由自己掌控，面对人生的变数和偶然能泰然处之，积极应对”。关键在于要联系社会生活或个人经验写出自己的真实体验，写议论文要注意事与理的结合，写记叙文则不宜概念化和公式化，要写出你的感动或思考。
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◎人生的目标不妨定得高远些，如果经过全力打拼，没有实现，那么至少也要比目标定得太低的人实现得多。
　　◎林肯曾经认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。”
　　◎当拿破仑还是一个少尉的时候，工作之余，他的同伴们便开始寻欢作乐，去游玩儿或找女人，他却在埋头读书，如饥似渴地读着那些对他的将来有用的东西：大炮的原理和历史、战争、哲学、文化、法律、天文、地理、气象学等等，拿破仑知道自己将要乘上人生哪班车，车速有多快，为此要作什么准备。
　　◎以创业为例，著名企业家邱永汉说：“25岁到35岁为创业最佳时期，40岁已经相当迟，40岁以后则是例外中的例外。”
你的列车可以暂时晚点，但不能总是晚点。晚点两三次之后，一生永远到达不了预定终点。这恰是人生时刻表的重要性。拿破仑•希尔说：“记住，定高远的人生目标，要求富足与成功，并不比接受不幸和贫穷艰难。”
◎俄国有位政治家有句名言：“谁是生活的迟到者，生活就会惩罚谁。”
◎新东方的徐小平说：“人生没有设计，你离挨饿只有三天。”“哈佛爸爸”高燕定说：“人生设计在童年，别让你的孩子输在起跑线上。”
　　◎在规范化的社会里，人生是可以设计的，而且应该从童年开始；有了科学、理性的人生规划，人们完全可以不凭机遇、不靠伯乐，按部就班地、可预见性地获得自我认识意义上的、必然的成功。
◎随着社会竞争的日益激烈化，为了更好地发展自己的职业道路，进行职业生涯规划已经成为必不可少的环节。对于还处在大学象牙塔里的我们，尽早地做好职业生涯规划，找准自己的目标和方向，方能在未来求职的竞争之中做到步步高升，步步为赢。
为自己的职业生涯作一个科学合理的规划职业生涯设计应结合主客观条件，一切从实际出发。大学生在规划职业与生涯的探索过程中，容易出现以下几个误区。
误区一：职业规划是大四时才要面临的事情，大一时用不着。 误区二：缺乏明确的个人志向和自我定位。误区三：制定职业生涯规划仅凭一时的心血来潮。误区四：职业规划没有变化快，还是走一步算一步好。误区五：兴趣，特长，经验和未来职业目标关联度不高。
◎人生规划既是一个实现你终生目标的时间表，也是一个实现那些影响你日常生活的无数更小目标的时间表。人生规划的设计是要使你的注意力集中起来，在一个特定的时间范围里充分地利用你的脑力和体力。事实上，注意力越集中，脑力和体力的使用就越有效。人生规划可以合理地分配你的精力。以下是人生规划设计的几个步骤。

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步骤之一：发现或搞清楚你的主要人生目标是什么。步骤之二：当你能够用一个简单的句子表达出你的人生目标了，那么你就该着手准备实现这项目标了。在这方面，职业的选择就是你所要着重考虑的问题。步骤之三：行动。步骤之四：不断地修改和更新你的人生和职业发展目标。
4．阅读下面的文字，根据要求作文。
一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲在说“一个人在世间所作的善行，会影响到他人的心理和思想。”
世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说，他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心，这可以看作罗素生活的宣言书，也是古今中外许多杰出人物共同的人生准则。
看了上述材料，你有何感想呢？请联系自身体验，写一篇不少于800字的议论文。
【写作提示】
本道作文题从教材中选材，意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用，同时针对人心冷漠的现实倡导青年学生本应具有的悲悯情怀与善的行为。
悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德，是全球子民共同赞美的美德，在诸多伟大人物的身上，这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中，许多人遗失了这一美德，变得冷漠麻木，欲望充斥的心灵被权势与几千扭曲。作为当代青年，我们应拥有悲悯，实践善行，体现人性的尊严高贵，让社会和谐美好。
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◎我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。（海伦•凯乐）
◎恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯）
◎大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。（狄更斯）
◎与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。（罗曼•罗兰）
◎凡对别人有害的事都是错的。（托尔斯泰）
◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病，家中请过不少小保姆。一次，一个小保姆探亲回家一去不返，事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉，后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时，立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的，但如果进了监狱，她这一生就要毁了。
　　几年后，这个小保姆又来信说，她从婆婆那里借了一万元钱，买了一个城市户口，因经济困难，无钱还账。婆婆每天吵闹，小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后，小保姆写来感谢信，不料被新凤霞看到，她非常愤怒，指责吴老不该帮助坏人。吴老说：“第一，有人相求，我不能让人家满意，便永远睡不着觉；第二，我寄钱给她，就是让她知道，大家还是信任她的，这样她可以增加生活的信心，她会更快地改正错误。”
　　新凤霞逝世后，吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事：一是给两个小保姆提供上学的机会，他怕死后耽误两个小保姆的前途；二是把他家的楼道进行粉刷和装修，算是对邻里的酬谢；三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。
　　人生的过程，其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人，而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患，培植生命中的宽容、悲悯和反省精神，让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。
◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“大头娃娃”。该事件的受害者，一群刚出生的婴幼儿，如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。
◎北京知青张敏接到了回城通知，顾着丈夫去后丢下的一大家子，留了下来，夜以继日地劳作，为了供他们上学，她甚至去卖血。当她把丈夫的五个弟妹孩子们都供养成大学生，她最终长眠于地下，牺牲的是自己，成全了他人。
5．阅读下面的文字，根据要求作文。
长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说，现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任？
《中国青年报》上《生活在低处，灵魂在高处》一文说：“一个有社会责任感的学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”
2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”
读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。
【写作指导】
这道试题指向青年人的责任感，有一定的现实针对性。当代绝大部分的学生受到太多的关爱，往往只知所求而吝于承担。三则材料命意具有梯度，层层推进，要求学生将自我在社会和历史进程中定位。本文立意，可集中谈承担对自我、对社会、对人类进步的责任中的某一项，也可采用层进式结构，兼谈三个方面。
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◎中国传统知识分子非常注重社会责任的承担，“修身”的目的是为了“治国平天下”。强调“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
◎青年马克思曾说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被它的重负所压倒，因为这是为全人类所做出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”（马克思17岁时作《青年在选择职业时的考虑》）
人类跋涉的历史长河中，各个阶段总会出现伟大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本质，以卓越的思想推动社会的进步，马克思就是其中杰出的一员。
◎尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯
◎每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多•弗兰克
◎要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆
◎责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ——歌德
◎社会是一个由众多个体组成的大家庭，唯有自觉承担起彼此的职责才能让整个社会和谐向上地发展，因此谈责任应该与社会发展紧密结合起来，这样才能更深刻更透彻。
◎一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；——将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。 他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
一个普通的名字，一个普通的工人，却带来这样大的震撼力，源于那份高度的责任心，为了让乘客安全，他把自己的生死暂放一边，完成了自己的职责，他安详地离去。这是一个尽职的工人，这更是一个伟大的灵魂。
◎20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了

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