《原毁》
【夯基达标】
1．下列词语中，加点字读音不正确的一组是（ ）
A.不怠（dài） 懼其人(jù) 重以周（chónɡ）
B.谤兴(bàng) 懦者(nuò) 与会者（yù）
C. 重要（zhònɡ）几何 (jǐ) 必其人之与也（yǔ）
D．勉强（qiáng） 强劲（jìng）可几而理(jī)
★解析：D项中“勉强”的“强”应读qiǎng。
答案：D
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．褴褛 戏谑 初出茅庐 莫名其妙
B．偏裨 诀窍 辜名钓誉 碎群乱玉
C．袒护 吝啬 剑拔弩张 交头结耳
D．昏馈 忏悔 风烛残年 事必恭亲
★解析：B项“辜名钓誉”应该是“沽名钓誉”，“ 碎群乱玉”应该是“碎琼乱玉”；C项“交头结耳”应该是“交头接耳”；D项“昏馈”应该是“昏聩”，“ 事必恭亲”应该是“事必躬亲”
答案：A
3．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（ ）
就其如舜者（追求，仿效）
A．不如舜，不如周公，吾之病也 弊病：缺点
B．其责人也详 详尽、全面
C．其待己也廉 廉洁
D．一艺易能也 学会，掌握
★解析：C项的“廉”，是“少”的意思。
答案：C
4．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是…………………………………………（ ）
A．早夜以思，去其不如舜者 而，连词，表修饰
B．舜，大圣人也，后世无及焉 代词，他
C．外以欺于人，内以欺于心 来，表目的的连词
D．不亦待其身者已廉乎 停止
★解析：D句中的“已”为表程度的副词，意思是“太、甚”
答案：D
5．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）其责己也重以周
（2）早夜以思，去其不如舜者
（3）恐恐然惟惧其人之有闻也
（4）今之君子则不然
A．两个“以”相同，两个“之”相同
B．两个“以”相同，两个“之”不同
C．两个“以”不同，两个“之”相同
D．两个“以”不同，两个“之”不同
★解析：第一个“以连词，表并列，“并且”第二个“以”是连词，表修饰；两个“之”都是助词。第一个“之”，是用在主谓之间，取消句子的独立性，第二个“之”是结构助词“的”
答案：D
6．选出加点字词的古今意义相同的一组是（ ）
A.求其所以为舜者
B.是足为艺人也
C.虽然，为是者有本有原
D.别嫌疑，明是非
★解析：A所以：古义：……的原因；今义：表示因果关系的连词；B艺人：古义：有技能的人；今义：戏曲、曲艺、杂技等演员；也指某些手工艺工人；C虽然：古义：虽然如此；今义：表转折关系的连词；D“嫌疑”古今意义相同。
答案：D
7．下列各句中，没有词类活用的一项是…（ ）
A．己未有善
B．外以欺于人，内以欺于心
C．而望名誉之光
D．立功名于天下
★解析：A项中的“善”形容词有做名词；B项中的“外”“内’为名词用作状语；C项“光”形容词用作动词。
答案：D
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阅读下面的文字，完成8-11题
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修也，一艺，易能也；其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！

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今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
8．解释下列句子中加点的词语
（1）后世无及焉
（2）其用不足称也。
（3）强者必说于言
（4）得吾说而存之。
★参考答案：（1）及：比得上。（2）用：本事、才能（3）说：通“悦”，喜悦。（4）存：记住
9．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）恐恐然惟惧其人之有闻也
（2）今之君子则不然
（3）必其人之与也
（4）怠与忌之谓也
A．两个“然”不同，两个“与”不同
B．两个“然”相同，两个“与”不同
C．两个“然”不同，两个“与”相同
D．两个“然”相同，两个“与”相同
★解析：前“然”是词尾，“……的样子”，后“然”代词，“这样”；前“与”名词“同党”“同类，后“与”连词“和”。
答案：A
10．对选文内容分析和概括，不正确的一项是……………………………………………（ ）
A．古之君子责己重而周，待人轻而约；今之君子恰恰相反。
B．今之君子责人详而待己廉的原因在于自身的怠与忌）。
C．这篇文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。
D．韩愈将变革社会风气的希望寄托在“作于上者”身上，反映出他消极悲观的情绪。
★解析：“反映出他消极悲观的情绪”错
答案：D
11．翻译下列句子。
（1）是不亦责于身者重以周乎！
（2）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
★参考答案：（1）这不就是要求自己既严格而又全面吗?（2）提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
【参考译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。他们听说古人中间有个叫舜的，他的为人，是一个讲仁德义气的人。他们探求舜之所以成为舜的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，发扬那些与舜相似的地方。他们听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。他们探求周公之所以成为周公的原因，于是就要求自己说：“他是人，我也是人，他能够这样，可是我却不能这样!”朝夕思索，去掉那处不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，是个大圣人，后世没有人比得上他；周公，是个大圣人，后世没有人比得上他。可是，这些君子却说：“不如舜，不如周公，这就是我的缺点。”这不就是要求自己既严格而又全面吗?另一方面，他们对待别人，就说：“那个人能够这样，就算得上是个好人了。能够擅长这个，也就完全称得上是个有技能的人了。”他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。一件好事，是容易做到的，一种技能，是容易掌握的。可是，他们看待别人时，却说：“能够这样，也就足够了。”又说：“能够擅长这种技能也就足够了。”这不就是对别人的要求既宽容而又平易吗?
现在的君子却不是这样。他们对别人要求高，对自己却要求低。对别人要求高，所以别人就很难去做好事情。对自己要求低，所以自己的收获就很少。自己没有什么优点，却说：“我能够这样也就足够了。”自己没有什么技能，却说：“我能够有这种技能，也就足够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己，还没有一点收获就停止下来了。这不就是对自己要求太低了吗?他们对于别人，说：“他虽然能够这样，这个人也是不值得称道的；他虽然有这种技能，这点本事是不值得称道的。”抓住别人的一点，而不管人家的其他方面；追究人家的过去，而看不到人家的现在，提心吊胆地只怕别人有了声望。这不就是对别人求全责备吗?这就叫做不拿（对待）一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。懈怠的人，就不会有上进心；而嫉妒别人的人，却又深怕别人有所造就。我曾经试验过。试着对大家说：“某人是好人，某人是好人。”那些随声附和的人一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出愤怒的话，懦弱的人就一定面带怒色了。我还曾经试着对大家说：“某人不是好人，某人不是好人。”那些个不应和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他比较疏远，跟他没有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，厉害的人就一定会说出高兴话，懦弱的人就一定喜形于色了。因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了，如果一个人的品德是高尚的，诋毁也就随之而来了。唉，读书人生活在这样的时代，而指望着名誉显畅，道德推行，真是难啊!

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打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！（二）拓展阅读
阅渎下面的文言文，完成12——16题
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢。武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心?车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也?”
昌黎韩愈，闻其言而壮之。与之酒，而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐旦无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉!”
【注】这篇赠别的序文作于贞元十七年(公元801年)，当时韩愈34岁，到京城谋职。自从贞元八年中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直汲汲于仕进，却始终得不到重用。
12．对下列加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A．曲眉丰颊，清声而便体 便：轻便，轻盈。
B．处污秽而不羞，触刑辟而诛戮 辟：法律。
C．伺候于公卿之门，奔走于形势之途 形势：权势，地位。
D．从子于盘兮，终吾生以徜徉 徜徉： 徘徊，彷徨。
★解析：“徜徉”应为“逍遥自在”。
答案：D
13．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．是有命焉，不可幸而致也 大丈夫不遇于时者之所为也
B．清声而便体 处污秽而不羞
C．昌黎韩愈，闻其言而壮之 大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也
D．盘之阻，谁争子所 隐者之所盘旋
★解析：A项都是表陈述语气，助词。B项连词，表并列；连词，表转折。C项他，代词，代李愿；取消句子独立性，不译，助词。D项处所，名词；相当于代词，后接动词组成名词短语。
答案：A
14．以下各项全都属于李愿隐居盘古的原因的一组是( )
①宅幽而势阻 ②非恶此而逃之，是有命焉
③采于山，美可茹；钓于水，鲜可食 ④车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻
⑤触刑辟而诛戮 ⑥嗟盘之乐兮，乐且无央
A．①②③⑥ B．②③⑤⑥ C．①③④⑥ D．②④⑤⑥
★解析：②是作者激愤之辞，并非真正的原因，⑤讲的是钻营小人的情况，不是隐居的原因。故有②⑤项的都不对。
答案：C
15．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．本文借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，主旨是歌颂隐居之乐。
B．作者借李愿之口，描绘出三种人：一是达官贵人，一是山林隐士，一是钻营小人。通过对比，作者对达官贵人和钻营小人进行了辛辣的讽刺。
C．文章最后一段，运用一首古歌的形式，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出一些欣羡之意和对友人时乖命蹇的同情之心。
D．全文采用骈散结合的文笔，抒情意味很浓，作者愤懑情绪的宣泄随处可见。
★解析：这篇赠序，表面写隐居之乐，其实真正的主旨是借此抒发作者怀才不遇的抑郁和愤懑。
答案：A
16．翻译下面的句子
①其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。
②吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
③车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
★参考答案：
①到了外地，就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了
②我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到。
③不受官车官服的束缚，也没有遭刀锯刑戮的危险，天下治乱不须知道，贬谪升迁一概不闻。这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是这样做了。
【参考译文】
太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少。有的人说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫‘盘’。”有的人说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。
李愿曾经发过这样的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩泽于人，让自己的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，辅佐天子发布诏令。到了外地，就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了，供应服侍的人，拿着各自的东西，夹道奔驰。喜有赏，怒有罚。才智杰出之士拥满跟前，道古称今地赞扬他们盛大的功德，教对方听起来很入耳而不厌烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人，声音清脆而体态轻盈，外貌秀美而内心聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，舒适地养在一列列的后房里，失去依仗而妒忌别人受宠，为了博取怜爱而斗美争妍。这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到。
“要是在草野之间过穷困的隐居生活，登高可以望远，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净。从山上采来的，甘美可口；从水中钓到的，鲜嫩可食。生活作息没有一定的时间，只要舒适就行。与其当面听到赞誉之辞，不如背后不遭人毁谤；与其身体得到快乐，不如内心无所忧虑。不受官车官服的束缚，也没有遭刀锯刑戮的危险，天下治乱不须知道，贬谪升迁一概不闻。这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是这样做了。
“另外一种人则在公卿的门前伺候，奔走于势利途中，脚刚迈出又犹豫不前，口刚张开又嗫嚅不语，处于污秽之中而不知羞愧，触犯刑律而将遭诛戮，即使这样还想万一能侥幸发迹，直到老死而后已，在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？”
昌黎韩愈，听了这番话而不觉心气为之一壮，就敬他的酒为他唱了这首歌说：“盘谷中间，有你先生的家园。盘谷的土地，可以种植。盘谷的清泉，可以洗濯可以盘桓。盘谷山势险阻，又有谁来争夺你先生的住所？又幽又深，空阔得能广为包容；又弯又曲，走过去又绕回到原处。赞叹盘谷的乐趣啊，快乐久长。虎豹的脚迹远去啊，蛟龙逃遁深藏。鬼神守护着啊，呵禁不祥。注意饮食啊长寿而健康，没有不满足的啊又有什么奢望？给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟随先生你去盘谷啊，让我一辈子在那儿栖息徜徉。”

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《心术》
【夯基达标】
1．下列词语中，加点字读音不正确的一组是（ ）
A.麋鹿（mí） 烽燧( suì) 斥堠(hòu)
B. 刘禅(chán ) 有所侮(wǔ) 冠胄（guān zhòu）
C. 使之狎 (xiá) 尺箠（chuí）袒裼（xī）
D.不与吾校（jiào）缒兵(zhuì) 彼将强与吾角（jué）
★解析：B项 “冠胄”的“冠”读音是guàn
答案：B
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．门可罗雀 飞声遐迩 鬼蜮技俩 莫名其妙
B．名列前茅 默守成规 浑然一体 久负胜名
C．开源节流 不经之谈 开门揖盗 原形毕露
D．苦心孤意 民愿沸腾 不加思索 毫无疑义
★解析： A项中“飞”应为“蜚”；“技”应为“伎”；B项中“默”应为“墨”；“胜”应为“盛”；D项中“意”应为“诣”；“愿”应为“怨”；“加”应为“假”
答案： C
3．下列各句中，加点词语解释有误的一项是（ ）
A．惟义可以怒士 怒：激起义愤
B．小挫益厉 厉：发奋自励
C．为将之道，当先治心 治：修养
D．然后可以制利害 制：制止
★解析：D项的“制”，是控制的意思
答案：D
4．下列各句中加点的虚词，解释有误的一项是…………………………………………（ ）
A．泰山崩于前而色不变 于：在
B．故小胜益急 益：更加
C．此黄帝之所以七十战而兵不殆也 殆：危险
D．故虽并天下，而士不厌兵 故：所以
★解析：C句中的“殆”为“懈怠”。
答案：C
5．对下列各句中加点词语的用法和意义，判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）使耕者无所顾忌，所以养其财
（2）此黄帝之所以七十战而兵不殆也
（3）智则不可测
（4）则百万之师可以坐缚
A．两个“所以”相同，两个“则”相同
B．两个“所以”相同，两个“则”不同
C．两个“所以”不同，两个“则”相同
D．两个“所以”不同，两个“则”不同
★解析：第一个“所以”是“用来……方法”，第二个“所以”是“……的原因”；第一个“则”是“就”，第二个“则”是“那么”。
答案：D
6．下列加点字词的古今意义不相同的一项是（ ）
A．然后可以制利害
B．使耕者无所顾忌
C．无敌于天下
D．然后可以制利害
★解析：“然后”的古义是这样以后；今义是表示顺承关系的连词
答案：A
7．下列各句中，没有词类活用的一项是…（ ）
A．谨烽燧，严斥堠
B．冠胄衣甲
C．夫惟义可以怒士
D．彼将强与吾角
★解析：A项中是形容词的使动用法，谨：“使……严谨”；严：“使……严格”；B项是名词活用为动词，冠：“戴上”；衣：“穿”； C项是动词的使动用法，怒；“使……激愤”D项的“角”是“角斗”
答案：D
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阅读下面的文字，完成8-11题
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败，尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇晰蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，则力有馀矣
8．解释下列句子中加点的词语
（1）故士皆委已而听命
（2）能以兵尝敌
（3）邓艾缒兵于蜀中
(4)彼固有所侮而动也
★参考答案：（1）委屈（2）试探虚实。（3）垂下绳索（4）本来
9．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是………………………………（ ）
（1）泰山崩于前而色不变
（2）吾祖死于是
（3）故虽并天下，而士不厌兵
(4)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
A．两个“于”不同，两个“而”不同
B．两个“于”相同，两个“而”不同
C． 两个“于”不同，两个“而”相同
D．两个“于”相同，两个“而”相同
★解析：两个“于”都是介词，翻译为“在”；前一个“而”表转折，后一个“而”表修饰。
答案：B
10．下列各句编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是（ ）
①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。 ②见小利不动，见小患不避；……夫然后有以支大利大患。③兵有长短，敌我一也。 ④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
★解析：①论主将(即治军)之道要知己、知理、知势、知节；③是客观存在的情况；⑥打比方来说明道理的。
答案：C
11．翻译下列句子。
（1）用人不尽其所欲为，所以养其心。
（2）夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
★参考答案：（1）使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。（2）只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
【参考译文】作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害

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