大余中学2010届高三第四周 周练
语 文 试 题
第Ⅰ卷（单项选择题 共36分）
一、（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字的读音全都不相同的一组是
A.纤维 翩跹 歼灭 忏悔 迁徙
B.凋零 惆怅 倜傥 调唆 雕塑
C.揣度 喘气 端倪 湍急 踹门
D.核对 弹劾 骇然 氦气 垓下
2. 下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A. 蓬松 发轫 返璞归真 出奇致胜
B. 坐落 幅员 入不敷出 色厉内荏
C. 磋商 神州 器宇轩昂 头晕目炫
D. 海涵 双簧 风波迭起 浮想联篇
3. 下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
A．每到农忙时节，一些种养大户、农机户和缺乏劳动力的家庭，便需要雇人打工，从而使农村“钟点工”这一新兴行业脱颖而出。
B．对于大多数人而言，学习英语非但没有取得为虎添翼的效果，相反，对英语水平的过度要求还成为他们专业学习和研究的负担。
C．中东地区再燃战火，引起世界各国的严重不安。爱好和平的中国人民真诚希望对抗双方立即偃旗息鼓，以对话方式解决争端。
D．尽管有关部门三令五申强调，学校周围严禁开设网吧，但我市一些中小学校附近，网吧
几乎“泛滥成灾”，学校家长对此意见很大。
4.下列各句，没有语病、句意明确的一句是 （ ）
A.国家有关部委近期确定七种涉农收费行为属违法行为，并把它们列为下半年整顿的重点对象。
B.手足口病传播途径多，主要通过接触病人的粪便、疱疹液和呼吸道分泌物(如打喷嚏喷的飞沫等)及被污染的手、毛巾、手绢、牙杯、玩具、餐具、奶瓶、床上用品等而引起感染疾病。
C.最近，总公司又开展了全面的质量大检查活动，要在这个活动中健全与完善技术管理
制度等一系列的工作。
D.在中央政治局会议上，讨论并决定在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内
容的保持共产党员先进性教育活动。
5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
卡耐基(成功学之父)和柯立芝（美国前总统）崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是：_________ _________ _________ _________。
①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度。
②必要的时候我们要学会妥协。
③处理好了这两点，我们就可以所向无敌。
④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线。
⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解。
A．④①②⑤③ B．②⑤④①③ C．⑤④①②③ D．②⑤①④③
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
笔墨之中的人文精神和人格力量
中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显出的人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外有更宏大的功能。

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画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出“清心地”，“善读书”，“却早誉”，“亲风雅”，“不可有名利之见”， 就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成”。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。
人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神”不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。“读万卷书，行万里路”实际上是继承传统和体验生活。
端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述则更多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨太简，则失之阔略”，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。
中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，如气虚、烦躁等等，反映在笔墨上便出现“浮气”、“躁气”，也有性格和修养的关系，沉不下心来，当然现出“浮气”，而一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙决——心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，是心胸、秉赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。
“通会之际，人成艺成。”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大的意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。
6.根据文意，下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项是 （ ）
A.笔墨可以抒写心灵，笔墨的魅力所在是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。
B.笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为重要。
C.当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”“匠气”。
D.笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是人格的标志。
7.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A.中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。
B.以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。
C.北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。
D.“通会之际，人成艺成。”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。
8.根据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.中国画强调“人成艺就”，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。
B.读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所有说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。
C.由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。
D.中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者①延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?”宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟②而使工者，何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。
——选自《战国策》
［注］①谒者：负责礼宾的官吏。②便辟：君主左右的宠信小臣。
9．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）（　　）
A．先生王斗造门而欲见齐宣王 造：到，往
B．寡人奉先君之宗庙 奉：继承
C．王之走狗已具矣 具：具备，完备
D．宣王谢曰 谢：感谢
10．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（　　）
A．王斗造门而欲见齐宣王 使天下之人，不敢言而敢怒
B．今王有四焉 青麻头伏焉
C．先生徐之，寡人请从 王之忧国爱民，不若王爱尺縠也

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D．斗趋见王为好势 如今人方为刀俎
11．下列各句分别编为四组，全都表现王斗“直言正谏”的一项是（3分）（　　）
①斗生于乱世，事乱君
②今王有四焉
③先君好马，王亦好马
④先君好士，是王不好士
⑤王使人为冠，不使左右便辟而使工者
⑥王之忧国爱民，不若王爱尺縠也
A．①③④⑤ B．②③④⑥ C．①③④⑥ D．②③④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A．王斗说齐宣王拥有先王的四种爱好，是为了赞扬宣王具备了先主那样的优良素质，同时也缓和了当时紧张的说话气氛。
B．王斗对齐宣王直言正谏，批评他“好马”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一针见血地戳穿了他自己标榜的所谓“忧国爱民”的谎言。
C．对于齐宣王而言，九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的，王斗用先主与宣王作类比，找到了两者的不同之处也即宣王的不足之处。
D．齐宣王终于承认自己“有罪于国家”，并改正了错误，“举士五人任官”，因此“齐国大治”，这反映了王斗高超的进谏技巧。
第Ⅱ卷（非单项选择题 共114分）
四（24分）
13. 把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?
（2）王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?
（3）王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也?为能之也。
14. 阅读下面的宋诗，按照要求完成赏析。(6分)
云涛石①
黄庭坚
造物成形妙化工，地形咫尺远连空。
蛟鼍②出没三万顷，云雨纵横十二峰。
宴坐使人无俗气，闲来当暑起清风。
诸山落木萧萧夜，醉梦江湖一叶中。
【注】①云涛石：诗人叔父黄襄案头摆放的一块状似云涛的石头。②鼍tuó：扬子鳄。
简说诗人是怎样表现他对“云涛石”的喜爱的。(6分)
答：
15.补出下列空缺部分。（8分）
（1）古代有星宿分野之说，如王勃的《 》中有“星分翼轸，地接衡庐”之句；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙由秦入蜀难行，这句诗是“ ，以手抚膺坐长叹”。
（2）是故明君制民之产， ， ；乐岁终身饱，凶年免于亡。（《齐桓晋文之事》）
（3）斩木为兵， ，天下云集响应， 。（《过秦论》）
（4）杜甫《兵车行》的最后四句通过对古战场惨景的描绘，表达了强烈的怨愤之情：“君不见，青海头，古来白骨无人收， ， 。”
五、（21分）
阅读下面一篇文章，然后完成16－19题
另一种呼唤
黄晓萍
两幅古人物画，在我心中激起的反响，竟比文字更强烈。它从形象到神韵，从志气到精神，无不是一种完整，说完美也是可以的。我所指的，是钟馗与屈原。
我们那地方，钟馗像常用来镇邪避妖打鬼，年三十往家门上贴，怪有人缘地同主人共享年夜饭，差不多同祖宗同一档次，敬祖宗的美酒，钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气，短髯黑黑撑出扇面形状，立立的怒中带笑，就看你带着何种心情去凝望了。
屈原像民间不常见。他出于文字经典，是我爷爷乡土师爷身份的徽章，轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸，“天问”中找不到头，那头是横的，山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风，我总觉得他很冷。学业稍进之后读“离骚”，先读出大气磅礴文采飞扬，后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅天问，很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的“屈子行吟图”，大不是“天问”的情结，“天问”中的激荡没有了。在这幅行吟图中，广袖长袍翘头履上，皱褶如破箐冷流，原是悬宝剑的腰，悬了一根拐杖，怎么看怎么苍凉。难道说屈原那九死不悔的人格精神，就来自于这巴楚东吴间的沧桑行吟，长歌当哭的嗟叹？我观他峨冠顶戴下，瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了，天已有病还问它何来我想他这是去投江。他本是投江而去的，英雄气短并不影响他精神长存，文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。他所生活的年代七国争霸天下大乱，强秦压境苏秦说合六国，张仪说反六国。书生们摇舌成历史，真是一部热闹春秋。屈原为楚国三闾大夫，怀王的爱臣，为楚怀王谋策《宪令》，图国富民安。以荆楚的富庶，除苛政而安民强国，并不是空谈。他向志苏秦，主张合纵抗秦，失误并不在谋略而是在宫帏。以色惑君又握有大权的女人往往是很坏事的，屈原就遭了女祸，还有男人的舌箭。君臣恩断义绝，他被发配了，充军了。他岭南岭北美人香草，引出一部言志《离骚》，未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。
文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝，昭示着文化的不朽，也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时，总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵，他们去叩过孔子、孟子、劳资、墨子的门，更多的人请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李白、梁启超……他们将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”镂石成印悬于案头，撰成六书旌于中堂，曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举，被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒，使瀚海书林梅香荷香桔香千古。
那日走江，峡中山光水色令人顿生一路冲动。江是长江，峡是三峡，我能麻木吗？行至秭归，这种冲动变得具体。秭归是屈原故里，拜谒大文豪，想说点什么，又怕说不出点道理来，心生惶恐，看看总是可以的。
两千余年的古城仍是一座古城，不城不乡似城似乡，古墙豁口取民宅一堵风火墙，斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着横着量完小巷，不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原，有石牌坊旌帜屈原，一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里，我听到另一种呼唤。
长江弯弯回浪，临北岸有一片软水，江中的激流冲南岸峭崖，使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈原有位贤德的姐姐叫女媭，兄弟做大官时她是农妇，概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远在流放，呼唤声天天在呼唤：“兄弟，屈子，归来兮！”汨罗江中一缕英魂托梦姐姐，他已愤怒地随水而去，他将留恋地随水而归。次日女媭翘首江边，一条大红鱼溯流而上，面对女要，鱼头点三下鱼尾摇三下，巨口一张吐出个宛然生前的屈原，那鱼顿时失影。传说凄美而离奇，人民性极强，秭归人都能言说而且不走样。这故事的纯朴，还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归，同于钟馗在我的家乡，又成了家家门上一幅画，概无官爵，一个巴东小老头，还原于民间，我想这当是屈原最好的归宿。
秭归城秋风阵阵，屈原沱清波漪涟，《离骚》在故里，化为清风一片，净水一片。
注：箐(ｑìｎｇ)，山间的大竹林，泛指树木丛生的山谷。
(选自《百年百篇经典美文》)
16．文章主要是写屈原，却为什么要从钟馗像写起?(6分)
答：
17．结合文章内容，理解下列两个句子的含义(6分)
（1）屈原像“是我爷爷乡土师爷身份的徽章”
答：
（2）我总深得他很冷。
　答：
18．联系全文内容回答：“另一种呼唤”呼唤的是什么?(5分) 答：
19．下列对文章内容的赏析，不正确的两项是 ( 　)( 　 ) (4分)
A．文章题目命名为“另一种呼唤”，表明作者极力反对把屈原的形象神化的观点。

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B．文中写到刘勰梁启超等人把屈原的名句悬于案头，说明了屈原对后世影响深远。
C．文章对屈原故里秭归古城的描写，是为了批评现代人没有把它经营成旅游胜地。
D．作者认为屈原怀石投江和写《离骚》是文人的迂腐，但不影响屈原精神光照千古。
E．文章结尾一段的描写，是对家乡人把屈原像贴在门上、他魂归故里的形象化描写。
六、（9分）
20.请根据下列文字概括出“锦里古街”的主要特点，不超过45字。（4分）
走进锦里大门，右侧第一家就是大名鼎鼎的“三顾园”。“三顾园”的正对面，就是“三国茶园”，在这里与朋友相聚，仿佛是现代版的“茶园”三结义。漫步古色古香的锦里古街，一个个三国英雄纷至沓来，令人沉醉。锦里的建筑色彩总体上以青黑、灰白、木黄为主色，带有典型的明清时期的建筑风格。顺着古朴的青石街巷，蜀绣、蜀锦、竹帘画、剪纸、泥塑等川西传统手工制品一一映入眼帘；赶庙会、贴门神、黄包车等远去的老成都场景再现古街……鳞次栉比的店铺，随风飘动的招幌，茶楼酒肆的喧嚣热闹，明月映照下的歌舞升平，呈现出一种闲适、从容的生活状态。锦里，已经成为外地游客和成都市民流连之所。
21. 阅读下面的文段，仿照划线的语句，结合语境补写出恰当的句子。（5分）
我突然想到人的内心世界在审美上是多么神奇。你看遥远的东西是美丽的，因为长距离为人们留下了想像的空间，如悠悠的远山，如沉沉的夜空； ，
， ， ； 你看短暂的东西是美丽的，因为它只截取最美的一瞬为大家留下了永远的回忆，如盛开的鲜花，如美丽的邂逅。
七、作文（60分）
22.阅读下面的材料，按要求作文。
柯立芝(1923——1929年任美国总统)，发现他的女秘书长得非常漂亮，但工作经常出现差错。一天早晨，柯立芝看见女秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样年轻漂亮的小姐。”女秘书受宠若惊，柯立芝接着说：“但你不要骄傲，我相信你处理的公文也能和你一样漂亮。”果然从那天起，女秘书处理公文时很少出错。一位朋友知道了这件事，好奇地问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎样想出来的?”柯立芝说：“这很简单，你看见理发师给人刮胡子吗?他要先给人涂肥皂水。这是为什么呀?就是为了刮起来使人不疼。”
戴尔•卡耐基也懂得用涂“肥皂水”的方法达到自己的目的。有一次，卡耐基在纽约租下一家饭店的大厅，准备在那里搞一次为期一个月的短期培训。就在他把所有的票都印好送出、所有的通知都发下去的时候，他接到了饭店的通知，那就是必须付出比平常多3倍的价钱。卡耐基自然不愿增加费用，两天后，他直接去见饭店经理，“接到你的来信，我感到十分震惊，”他说道，“但我不责怪你们，换了我，或许也会这样做。你是经理，当然要为饭店着想。现在让我们写下这件事对你们的利与弊。”卡耐基在“利”的下面这样写：1．大厅可以空下来或做他用；2．可租给人跳舞或开会，收入会比租给我作培训用收入高；3．我占用一个月，你们可能会失去更大的生意。在“弊”的下面卡耐基写道：1．我付不起你们的费用，会另选地址，你们将会失掉这份收入；2．我的培训会吸引很多受过教育的文化人，你们将会失去替自己做广告的极好机会；3．你们每次花1万美元在报纸上做广告，也不一定会有这么多人来参观。这对于你们来说不是很值得吗? “请你们仔细考虑一下，尽快通知我。”说完，卡耐基把纸条留给经理就走了。第二天，卡耐基便收到回信，租金只涨50％，而不是原来的3倍。

对此你有一些什么感想或联想，除诗歌外，文体不限，写一篇不少于800字的文章。
评分答案
1.C（A. xiān xiān jiān chàn qiān，B. diāo chóu tì tiáo diāoC. chuǎi chuǎn duān tuān chuài，D. hé hé hài hài gāi ）
2. B（A致—制 C炫—眩 D 篇—翩）
3. C偃旗息鼓：放倒军旗，停止击鼓。指秘密行军，不暴露目标。这里指停止战斗。也比喻停止批评、攻击等。(A 使用对象不当。脱颖而出：锥子的尖端透过布囊显露出来，比喻人的才干在适当的时机迅速地显现出来；现比喻在众多人才中，一个人的才能很快显现出来。B 为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人作恶或助长坏人声势，贬义。D重复累赘。三令五审：再三命令和告诫。)
4.A(B项歧义，被病人污染的还是其他人污染的；杂糅，“疾病”删去。；C项谓语残缺，应在“健全与完善”前加谓语“做好”；D项缺少主语，把“在”“上，”去掉)
5. 答案：B 解析：注意前后文之间传递的信息。前文说“懂得以退为进”就是后面的“学会妥协”，首先选②。接下来前文说“以退为进必须知己知彼”就是指后面的“对自己和对方都虑该有充分的了解”、“知己”、“知彼”，选⑤、④、①。③是对④、①的总结。故答案为B。
6.A（B“笔的作用较之墨，显得更为重要”无中生有。C“一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出‘匠气’”张冠李戴。D.笔墨“不仅”是技巧，改变限定。）
7.B（“离开这个喧嚣的社会越远越好”是指“远离功利，散淡从容”，而不是指空间距离上的远离）
8.D（A、结论绝对化。B、“书读得越多，画艺便越精湛”推论无依据。C、无中生有。）
9. D （谢：道歉）
10.D
11. C（②是引出下文劝谏的话。⑤说的不是政事。）
12. A（“赞扬宣王”表述错误）
13．（1）我拜见大王是爱慕权势；大王迎接我是礼贤下士。大王认为怎么样？
（2）大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？
（3）大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。
【参考译文】
先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达去领王斗进来。王斗说：“我拜见大王是爱慕权势；大王迎接我是礼贤下士。大王认为怎么样？”传达汇报王斗的话。宣王说：“让先生等一会儿进来，我去迎接。”于是，宣王跑到门口去迎接王斗，与他一块儿进来。宣王说：“我继承先王的大业，得以治理国家，听说先生能直言批评，无所忌讳。”王斗回答说：“大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？宣王听后，怒形于色，很不高兴。
过了一会儿，王斗说：“从前先君齐桓公有五种爱好。他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。现在，大王有四种爱好。”宣王说：“我愚蠢寡闻，治理齐国，只担心失国，怎能有四种爱好呢？”王斗说：“不。先君喜好马，大王也喜好马；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君礼贤下士，大王却不礼贤下士”宣王说：“现在世上没有士，我又怎么去礼贤下士呢？王斗说：“世上没有骐騄，騄耳这样的骏马，可是大王已经车马齐备；世上没有赛过狡兔东郭俊的韩卢之狗，可是大王已经有善跑的猎狗；世上没有象毛嫱、西施那样的美女，可是大王的后宫中充满了美女。大王只是不礼贤下士，怎么发愁世上没有士呢？”宣王说：：“我忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“

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