高一语文培优训练题（1）
时间：50分钟 总分：100分
注意：1—20题，单选，填涂答题卡，每题3分；21—23题，答案写在答卷上。
[基础知识和能力]
1、下列读音错误最多的一组是（ ）
A 蕃衍（fán） 折本（shé） 一沓纸（tá） 自怨自艾（ài）
B 巷道（hàng） 关卡（ka） 大藏经（cháng） 冠冕堂皇（guān）
C 模型（mú） 殷红（yín） 刨木头（bào） 引吭高歌（háng）
D 果脯（pú） 生畜（xù） 教务处（chǔ） 载歌载舞（zǎi）
2、下列加点字的读音全都正确的一项是（　　）
A 氓之蚩蚩（chī）　乘彼垝垣（yuán）　隰则有泮（bàn）　　说怿女美（yì）
B 与子同袍（páo）　尔卜尔筮（shì）　 其水汤汤（tāng）　靡有朝矣（zhāo）
C 匪我愆期（qiān） 于嗟女兮（jiē）　 渐车帷裳（cháng）　体无咎言（jiù）
D 爱而不见（xiàn） 将子无怒（jiāng）　犹可说也（yuè）　 自牧归荑（kuì）
3、下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A 后裔（yì） 摄提 (shè) 搴阰（bǐ） 皇舆 （yú）
B 宿莽 (sù) 骐骥 (jì) 驰骋 (chěng) 孟陬（zhōu）
C 庚寅（yíng） 昌被（pī） 謇謇（jiǎn） 殚殃（dàn）
D 踵武（zhǒng） 申椒（jiāo） 蕙茝（chǎi） 险隘（ài）
4、下列加点字的解释有错误的一项是（　　）
A 无与士耽（沉溺、迷恋）　　　信誓旦旦（诚恳的样子）
B 总角之宴（欢乐）　　　　　　言笑晏晏（欢乐和悦的样子）
C 躬自悼矣（自身）　　　　 静女其姝（美丽）
D 夙兴夜寐（早晨）　　　　　　爱而不见（喜欢）
5、下列加点字的解释错误的一项是（ ）
A 皇览揆余初度兮 揆：揣度
B 日月忽其不淹兮 不淹：不淹没
C 来吾道夫先路也 先路：做前驱带路
D 夫唯灵修之故也 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
6、比较下面两组句子中加点的词语的意思，判断正确的一组是（　　）
（1）言既遂矣，至于暴矣 （2）静言思之，躬自悼矣
（3）信誓旦旦，不思其反 （4）反是不思，亦已焉哉
A （1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思相同。
B （1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思不相同。
C （1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思相同。
D （1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思不相同。
7、下列句中都含有通假字的一项是 ( )
① 以尔车来，以我贿迁 ② 于嗟女兮，无于士耽
③ 士也罔极，二三其德 ④ 来吾道夫先路
⑤ 指九天以为正兮 ⑥ 三岁为妇，靡室劳矣
⑦ 爱而不见，搔首踟蹰 ⑧ 自牧归荑，洵美且异
A ①②⑦⑧ B ③④⑥⑦ C ②④⑤⑧ D ③⑤⑦⑧
8、下列加点词的解释全对的一项是 （ ）
A 以我贿迁（财物，这里指嫁妆）/ 至于暴矣（虐待）
B 及尔偕老（与）/ 女也不爽（好）
C 匪我愆期（拖延）/ 渐车帷裳（逐渐，缓慢）
D 体无咎言（身体） / 洵美且异（诚然，实在）
9、下列各组句子中加点词的意义和用法,不相同的一项是 ( )
A ①秋以为期 ② 以我贿迁 B ①既见复关 ② 言既遂矣
C ①俟我于城隅 ②至于暴矣 D ①桑之未落 ② 女之耽兮
10、下列加点的词意思不相同的一项是 ( )
A ① 将子无怒 ② 将进酒,杯莫停

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B ① 静言思之，躬自悼矣 ② 不思其反，亦已焉哉
C ① 尔卜尔筮，体无咎言 ② 既往不咎
D ①自我徂尔，三岁食贫 ②及尔偕老，老使我怨
11、下列有关文学常识的表述，不正确的项是（　　）
A 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”、“小雅”，大多为周代宫廷文人乐曲歌辞。“颂”分为周颂和鲁颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。
C 《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，其创作方法基本上是现实主义的。
D 《诗经》全部都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
12、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A “骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B 《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集了屈原的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。
C 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
D 后人还将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
13、下面加点字意义和用法都相同的一项是（ ）
A 恐年岁之不吾与 春与秋其代序
B 及前王之踵武 汩余若将不及兮
C 惟庚寅吾以降 惟草木之零落兮
D 固众芳之所在 余固知謇謇之为患兮
14、下面加点词语中古义今义都相同（用法及含义没有多大变化）的一组是（ ）
A 忽奔走以先后兮 及前王之踵武
B 纫秋兰以为佩 春与秋其代序
C 昔三后之纯粹兮 夫唯捷径窘步
D 彼尧舜之耿介兮 岂余身之惮殃兮
15、下面句子翻译有误的一项是（ ）
A 皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
我父亲观察估量我出生时的气度，开始就赐给我美好的名字。
B 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
我匆匆忙忙地在国君前后奔走啊，为的是我要赶上先王们的脚步。
C 余固知謇謇之为患兮，忍而不能为也。
我本来就知道正直敢言会造成祸患啊，我忍耐祸患不能停止忠谏。
D 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
我已经不把离开楚王看作难事，只是伤心国君的屡次变化。
16、对课本《离骚》（节选）理解不正确的一项（ ）
A 诗人追述身世，说明屈原与楚国血肉相连。
B 自述出生于寅年寅月寅日，认为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和上天赐予他得天独厚的内在美质之所在。
C 以上这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱祖国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
D 屈原描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，朝搴木兰，夕揽宿莽，都有象征意义，表明追求美好事物，品格高洁。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世有深远影响。
阅读《相鼠》,完成17—19题。
相鼠有皮，人则无仪。人而无仪，不死何为。
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。
相鼠有休，人而无礼。人而无礼，互不遄死。
17、选出诗中四个加点字意义或注音有误的一项( )
A 相——xiàng,仔细看 B 仪——令人敬重的容貌和庄重的举止
C 俟——同矣,句末语气词 D 遄——chuán,快
18、这首诗的题旨是( )
A 诅咒统治阶级,说他们连老鼠都不如
B 讽刺统治阶级荒淫无耻
C 斥责统治阶级,说他们没有合于礼仪的外表和举止,简直不是人
D 诅咒万恶的统治阶级,让他们早死
19、这首诗运用的修辞手法是:( )
A 比喻、顶真、反问 B 拟人、夸张 C 比喻、拟人 D 顶真、反复、反问

[美文赏读]
读无字书 郭启宏
书能无字吗?依正向思维，无字便不成书；若从反向思维，确有无字书在。周恩来曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，无字书一词并非笔者无端臆造。
历史上有关读书的故事很多，每有令人扼腕长叹者。据载梁元帝是个耽书的人，兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义，灭国前悔恨不已，焚尽所藏图书，哀叹为书所误。当时人和后世人都觉得荒唐。惟有王夫之见解独特：“帝之自取灭亡，非读书之故，而亦未尝非读书之故也。”他认为梁元帝没有从书中得到有关“身心”“伦物”“政教”等等切实有用的教益，耽书便成了“玩物丧志”，与耽酒、耽色并无两样，所以也可以说因书致亡。他沉重地指出其症结所在：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。”王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题。
如何善读?王夫之作了回答：“辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义之神之用也。”然而，“大义”“微言”往往不在字面上，须从字句外去解读。我以为这便是读无字书的一种模式。
读无字书还有另一种模式，即周恩来联语所云，“从无字句处读书”。
书是知识的载体，但知识并不仅仅存在于书中，真理往往更在字句之外。毛泽东强调实践出真知，诚是至理。周恩来的联语与之暗合。这一点似乎古人早就发现了。张潮说过：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”自然，张潮妙舌如环，说的是慧业文人的话。事实上，生活上任何一个领域都有书在，官场是一本书，商海是一本书，文坛艺苑也是一本书。最叹为观止的，一个人便是一本书!在恒河沙数般的“人书”中，有的书好懂，有的书难猜，有的书清奇，有的书恶俗，有的书引人入胜，让人爱不释手，有的书云山雾罩，不知伊于胡底。而真知总在这些书中，或微或著，或隐或现，待读书人去探求。
我想起武则天的“无字碑”来。碑何以无字?古往今来蠡测纷纭，无非围绕一个“功”字立论。一说功大得写不下，二说无功可写，三说不知该如何写，四说留待后人去写。我以为第二种似可排除，武则天分明有功，这是事实，她自己也断不会如此“谦谦君子风”!第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能，又把武氏想象得太迂，难道她迷惘于功首罪魁“对半开”?如斯大林式过和功“三七开”?或不如斯大林式的“二八开”?抑或“九个指头与一个指头”的“主流支流”的定性说?第四种似觉有理，却令人疑惑是现代人将高境界作慷慨赠与。看来第一种仿佛差近，但也难定论，说不准哪天出土文物揭开了秘密，那无字碑仅仅由于时间促迫不及镌刻!

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哎呀，读懂一块无字碑已非易事，读懂天下无字书不是更难吗?除非不读。
20、对王夫之的观点理解有误的一项（ ）
A 梁元帝灭亡可以说与读书没有关系，也可以说未尝不是因为读书所导致的。
B 梁元帝耽书，与耽酒、耽色并无两样，“玩物丧志”，所以也可以说因书致亡。
C 梁元帝虽然读书万卷，但没有高明的度量（胸无大志）来持有本体，没能辨其精华与糟粕，没有自己独特的见解，那么读书万卷，只能是导致更迷惘。
D 梁元帝因读书自取灭亡，相比之下，帝王不如不读书，因为不读书尚且可以保全淳朴自然的本性。
21、什么是“无字书”？作者认为读“无字书”有哪几种模式? （8分，1个要点2分）
答：①_________________________________________________________
　　 ②_________________________________________________________
22、我们应该怎样读书？请结合本文观点和你的实际谈谈看法。（12分，300字以内）
答:_______________________________________________________________
　　
23、默写：（20分，1空1分）
1、 ，俟我于城隅。爱而不见， 。
，贻我彤管。 ，说怿女美。
自牧归荑， 。匪女之为美， 。
2、 ，至于顿丘。 ，子无良媒。
3、 ，无食桑葚； 于嗟女兮， 。
4、 ，渐车帷裳。 女也不爽， 。
5、三岁为妇， ； ，靡有朝矣。
6、 ，不思其反。 反是不思，
7、纷吾既有此内美兮，___________________ 。_________________，纫秋兰以为佩。
8、日月忽其不淹兮，___________________ 。唯草木之零落兮，__________________。
高一语文培优训练题（1）（答案）
[语文基础]
1、下列读音错误最多的一组是（ ）
A、蕃衍（fán） 折本（shé） 一沓纸（tá） 自怨自艾（ài）
B、巷道（hàng） 关卡（ka） 大藏经（cháng） 冠冕堂皇（guān）
C、模型（mú） 殷红（yín） 刨木头（bào） 引吭高歌（háng）
D、果脯（pú） 生畜（xù） 教务处（chǔ） 载歌载舞（zǎi）
1、D
2、下列加点字的读音全都正确的一项是（　　）
A．氓之蚩蚩（chī）　乘彼垝垣（yuán）　隰则有泮（bàn）　　说怿女美（yì）
B．与子同袍（páo）　尔卜尔筮（shì）　 其水汤汤（tāng）　 靡有朝矣（zhāo）
C．匪我愆期（qiān） 于嗟女兮（jiē）　 渐车帷裳（cháng）　体无咎言（jiù）
D．爱而不见（xiàn） 将子无怒（jiāng）　犹可说也（yuè）　 自牧归荑（kuì）
2、C、A项中“泮”读pàn ；B项中“汤”读shang ; D项中“将”读qiāng 。
3、下列加点字注音全都正确的一项是（ ）。
A．后裔（yì） 摄提 (shè) 搴阰（bǐ） 皇舆 （yú）
B．宿莽 (sù) 骐骥 (jì) 驰骋 (chěng) 孟陬（zhōu）
C．庚寅（yíng） 昌被（pī） 謇謇（jiǎn） 殚殃（dàn）
D．踵武（zhǒng） 申椒（jiāo） 蕙茝（chǎi） 险隘（ài）
3、D。A项中“阰”的读音是“pí”，上坡的意思；B项中“陬”读zōu；C项中的“寅”读yín。
4、下列加点字的解释有错误的一项是（　　）
A．无与士耽（沉溺、迷恋）　　　信誓旦旦（诚恳的样子）
B．总角之宴（欢乐）　　　　　　言笑晏晏（欢乐和悦的样子）
C．躬自悼矣（自身）　　　　 静女其姝（美丽）
D．夙兴夜寐（早晨）　　　　　　爱而不见（喜欢）
4、D 爱 隐藏。
5、下列加点字的解释错误的一项是（ ）。
A．皇览揆余初度兮 揆：揣度
B．日月忽其不淹兮 不淹：不淹没
C．来吾道夫先路也 先路：做前驱带路
D．夫唯灵修之故也 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王
5、“不淹”是“不久留”的意思，这句话的意思是“日月飞快地运行不停留啊”。
6、比较下面两组句子中加点的词语的意思，判断正确的一组是（　　）
（1）言既遂矣，至于暴矣 （2）静言思之，躬自悼矣
（3）信誓旦旦，不思其反 （4）反是不思，亦已焉哉
A．（1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思相同。
B．（1）与（2）意思相同，（3）与（4）意思不相同。
C．（1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思相同。
D．（1）与（2）意思不相同，（3）与（4）意思不相同。
6、A。言，均为语助词，无实义。反，均指违背誓言
7、下列句中都含有通假字的一项是 ( )
① 以尔车来，以我贿迁 ② 于嗟女兮，无于士耽
③ 士也罔极，二三其德 ④ 来吾道夫先路
⑤ 指九天以为正兮 ⑥ 三岁为妇，靡室劳矣
⑦ 爱而不见，搔首踟蹰 ⑧ 自牧归荑，洵美且异
A. ①②⑦⑧ B. ③④⑥⑦ C .②④⑤⑧ D .③⑤⑦⑧
7、C．（“于”通“吁”；“道”通“导”；“正”通“证”；“爱”通“ 薆”；“归”通“馈”。）
8、下列加点词的解释全对的一项是 （ ）
A 以我贿迁（财物，这里指嫁妆）/ 至于暴矣（虐待） B 及尔偕老（与）/女也不爽（好）
C 匪我愆期（拖延）/ 渐车帷裳（逐渐，缓慢） D 体无咎言（身体） / 洵美且异（诚然，实在）
8、A B 爽，差错；C 渐，浸湿；D 体，卦象
9、下列各组句子中加点词的意义和用法,不相同的一项是 ( )
A ①秋以为期 ② 以我贿迁 B ①既见复关 ② 言既遂矣
C ①俟我于城隅 ②至于暴矣 D ①桑之未落 ② 女之耽兮
9、C A 以，介词，把 B 既，副词，已经 C 介词，表地点，在 / 至于，连词，表达到某种程度。 D 主谓间，取独。
10、下列加点的词意思不相同的一项是 ( )
A ① 将子无怒 ② 将进酒,杯莫停 B ① 静言思之，躬自悼矣 ② 不思其反，亦已焉哉
C ① 尔卜尔筮，体无咎言 ② 既往不咎 D ①自我徂尔，三岁食贫 ②及尔偕老，老使我怨
10、C A 请 B 想想 C 不吉利 / 责备 D 你
11、下列有关文学常识的表述，不正确的项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B．《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”、“小雅”，大多为周代宫廷文人乐曲歌辞。“颂”分为周颂和鲁颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌。
C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，其创作方法基本上是现实主义的。
D．《诗经》全部都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
11、D（提示：“全部都是四言诗”错）
12、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）。
A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B．《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集了屈原的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。
C．1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
D．后人还将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
12、B。《楚辞》，西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。

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13、下面加点字意义和用法都相同的一项是（ ）
A、恐年岁之不吾与 春与秋其代序
B、及前王之踵武 汩余若将不及兮
C、惟庚寅吾以降 惟草木之零落兮
D、固众芳之所在 余固知謇謇之为患兮
13、B A 动词 等待 / 连词 和 B 都是动词 赶上
C 句首语气词 / 动词 想 D 副词 确实 / 副词 本来
14、下面加点词语中古义今义都相同（用法及含义没有多大变化）的一组是（ ）
A 忽奔走以先后兮 及前王之踵武
B 纫秋兰以为佩 春与秋其代序
C 昔三后之纯粹兮 夫唯捷径窘步
D 彼尧舜之耿介兮 岂余身之惮殃兮
14 D
古义： A 跑 / 脚印 B 把…当作 / 依次替代 C 纯正，完美 / 邪出的小路 D 光明正大 / 害怕灾祸 （古今一样）
15、下面句子翻译有误的一项是
A、皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
我父亲观察估量我出生时的气度，开始就赐给我美好的名字。
B、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
我匆匆忙忙地在国君前后奔走啊，为的是我要赶上先王们的脚步。
C、余固知謇謇之为患兮，忍而不能为也。
我本来就知道正直敢言会造成祸患啊，我忍耐祸患不能停止忠谏。
D、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
我已经不把离开楚王看作难事，只是伤心国君的屡次变化。
15、B 我为的是要（让君王）赶上先王们的脚步。
16、对课本《离骚》（节选）理解不正确的一项（ ）
A、诗人追述身世，说明屈原与楚国血肉相连。
B、自述出生于寅年寅月寅日，认为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和上天赐予他得天独厚的内在美质之所在。
C、以上这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱祖国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
D、屈原描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，朝搴木兰，夕揽宿莽，都有象征意义，表明追求美好事物，品格高洁。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世有深远影响。
16、B（认为是“上天赐予”错）
阅读《相鼠》,完成17—19题。
相鼠有皮，人则无仪。人而无仪，不死何为。
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。
相鼠有休，人而无礼。人而无礼，互不遄死。
17、选出诗中四个加点字意义或注音有误的一项:( )
A.相——xiàng,仔细看 B.仪——令人敬重的容貌和庄重的举止
C.俟——同矣,句末语气词 D.遄——chuán,快
17.C.(此题考查正音,重在知识迁移.俟读sì,等待之意.)
18、这首诗的题旨是:( )
A.诅咒统治阶级,说他们连老鼠都不如
B.讽刺统治阶级荒淫无耻
C.斥责统治阶级,说他们没有合于礼仪的外表和举止,简直不是人
D.诅咒万恶的统治阶级,让他们早死
18、C.(此题考查把握诗意。AD两项太笼统。B项中将止当做耻的通假，所以不对。只有C项准确，全面。)
19、这首诗运用的修辞手法是:( )
A.比喻、顶真、反问 B.拟人、夸张 C.比喻、拟人 D.顶真、反复、反问
19、D.(此题考查修辞格。“鼠”在诗中是与人比较，而不是以鼠喻人，与《硕鼠》中以鼠喻人是不同的；夸张，拟人无从谈起。本是采用重章叠句的写法，与修辞上的排比也不相同，“人则无仪。人而无仪” ，“人而无止。人而无止”既是顶真，又是反复。故选D项。)
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读无字书 郭启宏
书能无字吗?依正向思维，无字便不成书；若从反向思维，确有无字书在。周恩来曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，无字书一词并非笔者无端臆造。
历史上有关读书的故事很多，每有令人扼腕长叹者。据载梁元帝是个耽书的人，兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义，灭国前悔恨不已，焚尽所藏图书，哀叹为书所误。当时人和后世人都觉得荒唐。惟有王夫之见解独特：“帝之自取灭亡，非读书之故，而亦未尝非读书之故也。”他认为梁元帝没有从书中得到有关“身心”“伦物”“政教”等等切实有用的教益，耽书便成了“玩物丧志”，与耽酒、耽色并无两样，所以也可以说因书致亡。他沉重地指出其症结所在：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。”王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题。
如何善读?王夫之作了回答：“辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义之神之用也。”然而，“大义”“微言”往往不在字面上，须从字句外去解读。我以为这便是读无字书的一种模式。
读无字书还有另一种模式，即周恩来联语所云，“从无字句处读书”。
书是知识的载体，但知识并不仅仅存在于书中，真理往往更在字句之外。毛泽东强调实践出真知，诚是至理。周恩来的联语与之暗合。这一点似乎古人早就发现了。张潮说过：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”自然，张潮妙舌如环，说的是慧业文人的话。事实上，生活上任何一个领域都有书在，官场是一本书，商海是一本书，文坛艺苑也是一本书。最叹为观止的，一个人便是一本书!在恒河沙数般的“人书”中，有的书好懂，有的书难猜，有的书清奇，有的书恶俗，有的书引人入胜，让人爱不释手，有的书云山雾罩，不知伊于胡底。而真知总在这些书中，或微或著，或隐或现，待读书人去探求。
我想起武则天的“无字碑”来。碑何以无字?古往今来蠡测纷纭，无非围绕一个“功”字立论。一说功大得写不下，二说无功可写，三说不知该如何写，四说留待后人去写。我以为第二种似可排除，武则天分明有功，这是事实，她自己也断不会如此“谦谦君子风”!第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能，又把武氏想象得太迂，难道她迷惘于功首罪魁“对半开”?如斯大林式过和功“三七开”?或不如斯大林式的“二八开”?抑或“九个指头与一个

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