第四单元《以天下为己任》单元测试
一、基础知识：
1、给加点的字注音。
觳觫（ ）（ ） 褊（ ）小 忖（ ）度 便嬖（ ）（ ） 孝悌（ ）
庠（ ）序 湮（ ）没 庇（ ）护 不肖（ ）子孙 义愤填膺（ ） 彼恶（ ）知之 挟（ ）太山 衅钟（ ） 莅（ ）中国 商贾（ ）
鸡豚（ ） 狗彘（ ） 庠（ ）序
2、 在括号里填上正确的字：
（ ）太山以超北海 （ ）中国而抚四夷 放 （ ）邪侈 战功（ ）（ ）
（ ）马生涯 赴汤 （ ）火 生机（　）然 彪 （　） 史册 纷至（　）来
3、解释下列词语：
明察秋毫：
缘木求鱼：
骇人听闻：
义愤填膺：
安之若素：
济济一堂：
数典忘祖：
4、文学常识、名句填空。
（1）孟子，名 子舆，继孔子之后的儒家大师，主张实行“仁政”， 在人性问题上，提出 论。
（2）《齐桓晋文之事》节选自 ，它的内容主要是写 劝说 放弃 采纳 的主张而发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”思想。
（3）“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”概括成语为： 。
（4）五亩之宅 ， ；鸡、豚、狗、彘之畜 　， ； 　， ，八口之家可以无饥矣。
（5）老吾老， ；幼吾幼， 。
5. 下列词语中加点的字的注音完全正确的一组是（ ）
A.觳觫（húsù） 恻隐（yǐn） 孝悌（dì） B.忖度（cǔn） 辟（pì）谣 邹（zoū）国
C.便嬖（biànbì） 商贾（gǔ） 鸡豚（tún） D.庖厨（páochú） 挟（xié）嫌 畜（xù）养
6. 下列句子中加点的字不全是通假字的一项是（ ）
A.刑于寡妻，至于兄弟 为长者折枝
B.抑为采色不足视于目与 盖亦反其本矣
C.行旅皆欲出于王之涂 放辟邪侈，无不为已
D.颁白者不负戴于道路矣 罔民而可为也
7. 下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.宜乎百姓之谓我爱也 宜：应该，理所当然。
B.无伤也，是乃仁术也 伤：伤心。
C.则王许之乎 许：相信，认可。
D.莅中国而抚四夷也 莅：临，统治。
8. 下列句中加点词的意思，与现代汉语相同的一项是（ ）
A.夫我乃行之，反而求之，不得吾心 B.故王之不王，不为也，非不能也
C.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也 D.仰足以事父母，俯足以畜妻子
9. 下列各句中“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（ ）
①牛何之 ②王请度之 ③舆薪之不见
④行旅皆欲出于王之涂 ⑤然后驱而之善 ⑥然而不王者，未之有也
A.①⑤/②⑥/③/④ B.①②/③④⑤/⑥
C.①⑥/②④③/⑤ D.①②/③⑥/④⑤
10. 根据句式特点，下列各句归类正确的一项是（ ）
①臣未之闻也。 ②保民而王，莫之能御也。 ③曰：“牛何之。”
④对曰：“将以衅钟。” ⑤是乃仁术也。 ⑥夫子之谓也。
⑦百姓之不见保。 ⑧然则一羽之不举。 ⑨是诚不能也。
⑩构怨于诸侯。 ○11将以求吾所大欲也。 ○12王坐于堂上。
A.①②③⑧/④○11/⑤⑥⑨/⑦/⑩○12 B.①②⑤⑥⑨○11/③⑧/④/⑦/⑩○12
C.①②③/④○11/⑤⑥⑨/⑦⑧/⑩○12 D.①②⑤⑥⑨○11/③⑧/④/⑦⑩/○12
11．下列句子中加点成语的使用有误的一项是（ ）
A．在高级学术杂志上发表的论文数量，成为衡量学术水平的标准，与导师评级、学生毕业直接挂钩，这在一定程度上导致了学风浮躁。急功近利者不惜在弄虚作假上做文章。

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B．4月22日马英九接受台湾《中国时报》记者专访时说，监督两岸事务，“立法院”本来就有现成机制，例如两岸事务是归“内政委员会”监督，如果涉及财经事务，可再加上财政、经济委员会，他不认同设立两岸小组，并非害怕监督，而是感觉有点叠床架屋。
C．我们一定要谦虚谨慎，不耻下问，认真学习他人的先进经验，把工作做得更好。
D．筹备本届创新大赛，学校领导如臂使指，接待、布展、开闭幕仪式等无不如愿以偿。
12．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．《规划》指出，信息技术是当今世界经济社会发展的重要驱动力，电子信息产业是国民经济的战略性、基础性和先导性支柱，对于促进社会就业、拉动经济增长、调整产业结构、转变发展方式和维护国家安全具有十分重要的作用。
B．推动社会主义文化大发展大繁荣，增强我国文化的总体实力和竞争力，必须加大文化领域科技应用力度，高度重视文化单位的经营管理。
C．此处噪音扰民已有6年之久，群众反映多年，但一直遭到有关部门推诿扯皮，始终没有解决。其中不但环保局应该管，还应负主要责任。
D．推进公立医院改革试点是新医改方案确定的近期五项重点改革内容之一，也是最受关注的热点、难点。有关专家指出，确保公立医院的公益性质为公立医院改革标明了方向，是公立医院改革的核心内容。
13．下列各句标点符号使用正确的一项是（ ）
A．中国社会科学院15日在京发布2009年“农村经济绿皮书”，指出今年农业生产仍将保持良好态势，农业增加值和农民人均纯收入实际增长预计均为6％。
B．经济危机的影响使得大学生就业问题雪上加霜，有识之士马上支出奇招：大学生要就业首先要放下精英观念。据说，只要不用精英教育的观念看待大学生就业，就不存在就业问题。
C．最近几十年来，因为“以药补医”机制，形成了扭曲的公立医院经济补偿机制和追求自身利益最大化的内在驱动，导致公立医院公益性弱化，群众“看病难、看病贵。”
D．官者，社会生活的组织者和管理者。商者，社会财富的创造与流通的推动者。学者，科学文化艺术的传承与弘扬者。三者各司其职（“官”用好权，“商”赚得钱，“学”尊且贤）。如此一来，百姓获益，社会有序，可曰：和谐。
二、课内阅读
（一）阅读下面文段，完成14~18题。
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪
不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
14．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．独何与 B．为长者折枝 C．刑于寡妻 D．舆薪之不见
15．下列加点的字词解释不当的一项是（ ）
A．有复于王者曰 复，禀告 B．以御于家邦 御，治理
C．言举斯心加诸彼而已 诸，各个 D．权，然后知轻重 权，称锤，这里指用称称重
16．下列加点词语，古今意义全部相同的一组是（ ）
①明足以察秋毫之末 ②今恩足以及禽兽 ③百姓之不见保
④不推恩无以保妻子 　 ⑤ 以及人之老
A．①②③ B． ②③④ C．①④⑤ D．②④⑤
17．下列句子与其他三个不同类的一项是：
A．夫子之谓也 　B．舆薪之不见　　　C．王请度之　　　　D．何以异
18．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（2）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

（二）阅读文段，完成19-22题
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣制食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
19．对加点词解释不正确的一项是
A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。
20．通假字解说不正确的一项是
A．放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？
罔：能“网”，张网以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。
21．加点词意义不相同的一组是
A．放辟邪侈，无不为已。 焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之。 然后驱而之善，故民之从之也轻。
C．盖亦反其本矣！ 王欲行之，则盍反其本矣！

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D．今也制民之产，仰不足以事父母。 然后驱而之善，故民之从之也轻。
22．对本段内容层次分析不当的一项是
A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，下面阐述怎样“制民之产”。
D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
三、课外阅读
阅读下文，完成文后题目。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪；吾何修而可以比于先王观也？’”
“晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者：春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。娟娟胥谗，民乃作愿。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’”
“景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发，补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”（《孟子•梁惠王下》）
23．下列句子加点字的意义和用法相同的一项是
A．①人不得，则非其上矣 ②是不为也，非不能也
B．①齐宣王见孟子于雪宫 ②舆薪之不见，为不用明焉
C．①畜君者，好君也 ②俯不足以畜妻子
D．①春省耕而补不足 ②皇帝春游，览省远方
24．下列句子加点虚词的解释有误的一项是
A．乐以天下，忧以天下 两个“以”：介词，与。
B．善哉问也 哉：表感叹语气
C．惟君所行也 所：代词，用在动词前，指到的地方。
D．盖《徵招》《角招》是也 也：助词，表判断语气。
25．翻译下列句子：
（1）吾何修而可以比于先王观也？

（2）吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？

26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．孟子认为：要想得到人民的拥戴以实行王道，就应该与民同乐、与民分忧。
B．古代天子巡行诸侯国，无不结合着事务进行，帮助农户解决生产中的实际困难，得到了农户的衷心拥护。
C．如今天子一出行，一大帮人要为他奔忙，一大批粮食被他消耗，百姓侧目而视、义愤填膺。
D．孟子劝导齐宣五不要搞流连忘返的游乐，荒亡无节制的行为。齐宣王愉快地接受了他的劝谏。
三、现代文阅读
阅读下面文章，完成27-30题
庄子的翅膀
叶春雷
⑴人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
⑵我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
⑶庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
⑷庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
⑸庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。
⑹庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子哪会下作到向君主摇尾乞怜。庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
⑺庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。
⑻人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀，说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命厮杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
⑼沉重是自找的。
⑽我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
⑾还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
（选自《散文》2008年第3期 有删节）
27．在本文中，“庄子的翅膀”指的是什么？作者以此为题有何深刻用意？（4分）


28．作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么作用？（4分）


29．文章结尾句“还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧”，表达了作者怎样复杂的思想感情？（3分）


30．本文善用对比，请找出三组，并简要分析其作用。（6分）

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四、诗歌鉴赏
31、阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）
如梦令
秦观
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻《小梅》春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
（1）分析末句“瘦”在词中的妙处？（3分）

（2）本词前两句与后面几句，在情感上有何变化？请简要分析。（5分）

五、语言运用
32．为下面一段话拟一个恰当的标题。（4分）
海权，这个几年前仅限于国内学术界的词汇，如今正在走向时髦。本报调查发现，有79%的受调查者认为海权就是中国依法享有的海洋利益，包括在领海以及专属经济区内航海、养殖、捕捞、开采油气和矿产资源的排它性的权力，而仅有15.9%的受调查者认为海权是控制海洋的权力。
恰恰相反，西方社会则普遍认为海权无非是控制海洋的权力。早在两千多年前古罗马哲学家西塞罗就曾经表示“谁控制了海洋，谁就控制了世界”，19世纪美国海军战略学家马汉甚至声称“海军即海权”。
海权观影响海洋战略，西方扩张性的海洋文化注定了其对外侵略殖民的海洋政策，中国农耕文明相对内敛带有更多和平的色彩。
答：________________________________________________________________________
33．阅读下面四句话，找出加点词意义与其他三项不同的一项，并简要说明理由。(4分)
①杰富瑞，一条来自大洋彼岸的鲇鱼，在这个世界上，还有人能够避开全球化的浪潮吗?
②课堂气氛显得死气沉沉，而在这个“船舱”中放进几条生气勃勃的“鲇鱼”，便能打破沉闷，增强活力，提高学生学习的主动性、积极性。
③在中国当今的金融格局中，中资银行无疑是沙丁鱼，而外资银行肯定是一条鲇鱼……
④天下没有免费的午餐。面对各种诱惑，你不但要动心，更要动脑。否则，你就会变成一条贪心的“鲇鱼”，一个“拳头”也会轻易地把你钓起来……
答：

34．下面是一篇“中国首届全球通手机短信文学大赛”散文类获奖作品，请你为这篇作品写几句评点的话。（80 字左右）（5分）
山里的母亲
母亲这辈子只识得三个字，那就是她的名字。母亲这辈子只做一件事，那就是劳动。母亲这辈子只有一个愿望，那就是让三个孩子走出这山。母亲这辈子唯一的欣慰，那就是她的孩子秉承了她的执著和坚韧。




五、写作：
26．阅读下面文字材料，按要求作文。
花的纤柔是一种姿态，树的挺拔也是一种姿态；迅疾奔驰是一种姿态，悠闲徜徉也是一种姿态；仰望天空是一种姿态，关注脚下也是一种姿态……
你心目中最美的姿态是什么样的？请以“最美的姿态”为题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，所写内容必须在标题范围之内。
第四单元《以天下为己任》单元测试参考答案
一、基础知识：
1、húsù biǎn cǔnduó piánbì tì xiáng yīng yān xiào bìwū xié
xìn lì gǔ tún zhì xiáng
2、挟 莅 辟 赫 戎 蹈 盎 炳 韬 沓
3. （1）轲 性善（2）（《孟子•梁惠王上》）　孟子　齐宣王　霸道　　“保民而王”
（3）明察秋毫　　（4）树之以桑　五十者可以衣帛矣　无失其时　七十者可以食肉矣　百亩之田　勿夺其时（5）以及人之老 以及人之幼
4.D（A.悌tì B.邹zōu C.便pián） 5.B（“抑”不是通假字） 6.B（伤：伤害）7.B
8.A（①⑤动词，到　　②⑥代词，这件事　③提宾助词　④结构助词，的）
9.A（①②③⑧宾语前置句　④○11省略句　⑤⑥⑨判断句　⑦被动句　⑩○12状语后置句）10．C
11. D．（A．成分残缺。“支柱”后加“产业” B语序不当。应为“高度重视文化单位的经营管理，加大文化领域科技应用力度” C．结构混乱。将“不但”调至“环保局”
12 B（A．引号改书名号《农村经济绿皮书》 C“看病难、看病贵”。D．去掉括号，在“各司其职”后加冒号。）
二、课内阅读：
（一）13．D 14．C　15．Ａ　16.Ｃ 17．⑴我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。⑵古代圣人大大超过别人的原因，不是别的，善于推及他们的好行为罢了。
19-26答案略
（二）译文：
齐宣王在他的雪宫接见孟子。王说：“有修养的贤者也有这种乐趣吗？”
孟子回答说：“有！人们要得不到这种乐趣，就会埋怨君主。得不到乐趣就怨君主，固然不对；但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐，也同样不对。以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。能跟天下同乐，跟天下同忧，做到这步而不能施行王道仁政的，简直不可能。从前齐景公向晏子求教说：‘我准备到转附，朝儛两处去游览，再顺着海滨南行，直到琅邪，我该怎样加强修养才能跟古代圣君的巡游相比呢？’晏子回答说：‘问题提得多好啊！天子到诸侯国视察叫做巡狞。所谓巡狞，就是巡视诸侯守卫的疆土。诸侯去朝拜天子叫做述职。所谓述职，就是报告他所承担的职责。没有跟事情不相关联的，春季巡察农耕而补助贫困的农户，秋季巡察收获而帮助歉收的缺粮户，夏朝的谚语说：‘我王不来游历，我怎能得休息？我王不来巡视，我怎能得到赏赐？巡游又考察，诸侯应效法。’如今就不是这样，国君出游兴师动众索取粮食，饥民吃不到食物，劳苦者不得喘息。人们怒目而视，怨声不绝，百姓（被迫）作恶。（这种巡游）背逆天意，欺虐百姓，吃喝挥霍如流水。真是‘流连荒亡’，诸侯们都为此担忧。丛上流往下游乐而忘返叫做‘流’；从下游往上游乐而往返叫做‘连’；无节制地打猎叫做‘荒’；无休止地酗酒叫做‘亡’。古代的圣君，既没有这种‘流连’，的癖好，也没有这种‘荒亡’的表现。这就只有看王的选择决定了。’景公很高兴，在都城作了充

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