2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇
一、传闻•逸事
1．大度
韩魏公①在大名②日，有人送玉盏③二只，云：“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕，世宝⑤也。”公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥，且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数⑦存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”客皆叹服公之宽厚。
公帅定武⑧时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖摩之，而作书如故。少顷，间⑨视，则已易其人矣。公恐主吏笞之，亟⑩呼视之，曰：“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。
（选自宋•刘斧《青锁高议》）
【注释】
①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②大名：古地名，大名府，在今河北大名县。③玉盏：玉制酒杯。④坏冢（zhǒng）：破败的坟墓。⑤世宝：传世之宝。⑥漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。⑥吏：此处指仆人的头领。⑦时数：一定的时间和气数。⑧帅定武：担任定武（今河北省定县）统帅。⑨间视：偶尔抬头看。间，间或，偶尔。⑩亟：急。渠：他。⑾解：懂得。
【译文】
韩魏公在大名府任上时，有人送他两只玉制酒杯，说：“这是耕地的人到破败的坟墓中得来的，里外都没有一点儿的瑕疵，可算是传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人，他格外欣赏珍惜（玉杯）。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待漕使，正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役失手碰到掉在地上，两只玉杯都跌碎了。在座的客人们愣住了，而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。
韩魏公担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊那个长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很佩服韩魏公的宽厚大度。
【阅读训练】
1.解释下面加点的词语
（1）顾吏曰 （2）烛燃公须 （3）公遽以袖摩之 （4）渠已解持烛矣
2.翻译
（1）凡物之成毁，有时数存焉。
（2）汝误也，非故也，何罪之有？
3.韩魏公的大度是通过哪两件事体现出来的？请用简明语言概括之。
4.第一段除了神态和语言描写之外，还主要运用了什么手法表现“公之宽厚”？


【参考答案】
1.（1）回头看 （2）通“燃”，烧 （3）迅速，急速 （4）他
2.（1）世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。
（2）你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？
3.不惩罚碰碎玉盏的侍卒 不惩罚烧着自己胡须的持烛士兵
4.衬托。通过坐客的惊愕和“吏的惶恐，衬托韩魏公的宽宏大量。”

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2．棘刺⑴雕猴
卫人请以棘刺之端为母猴，燕王说之，养之以五乘之奉⑵。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁⑶日出，视之晏⑷阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下⑸之冶者⑹，谓燕王曰：“臣为削者⑺也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治⑼棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：”“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍⑽取之。”因逃。
（选自《韩非子⑾•外储说左上》）
【注释】
⑴棘刺：一种丛生的小枣树，枝有刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。⑵五乘之奉：乘：方圆六里为一乘。韩非这里所说的“乘”，表示六里见方的土地上所上缴的赋税，它是用来作为官员的俸禄的。“五乘之奉”即用五乘之地的税收作为俸禄。“奉”通“俸”，俸禄。⑶霁（jì）：雨停天晴。⑷晏：天晴无云。⑸台下：与版本二中的“右御”相应，当时朝廷直属的官署名。另：“大赛”版本理解为：郑国的地名。⑹冶者：冶工，铁匠。⑺为削者：做刻刀的人。⑻以削削之：用刻刀来刻削它。⑼治：指雕刻。⑽之舍：到住处去。
⑾韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、论谈犀利、文势充沛、气势磅礴的散文杰作。尤其是其中的寓言故事不仅数量多，而且在思想上和艺术上都达到了很高的水平，许多寓言故事一直流传至今，成为我国文学创作史上取之不尽的宝贵财富。寓言“棘刺母猴”中的卫国的骗子抓住燕王爱好细小巧妙的玩物的特点，哄骗燕王说他可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴，得到燕王信任并享受高官厚禄，弥天大谎被铁匠识破。寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。
【译文】
卫国有个请求给燕王把棘刺的尖端雕刻成母猴的人，燕王很喜欢他，就用五乘之地的税收作为俸禄养着他。燕王说：“我想看看你在棘刺的尖端上雕刻的母猴。”这个外来的卫国人说：“君主想要看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，在那雨停云散太阳出来的时候，趁那在半晴半阴的时候来观看它，这样棘刺尖端上的母猴才可以看到。”燕王于是就收养了那个卫国人，却又不能观看他雕刻的母猴。郑国有一个在朝廷直属官署中工作的（或：台下）的冶炼工人对燕王说：“我是做刻刀的，各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。现在荆棘的尖端容不下刻刀的锋刃，所以他很难用刻刀来雕刻棘刺的尖端。燕王不妨去看看他的刻刀，那么能不能在棘刺尖刻母猴就可以知道了。”燕王说：“好。”于是对那个卫国人说：“你雕刻棘刺，是用刻刀来刻它的吗？”那个卫国人说：“用刻刀刻的。”燕王说：“我想看看这刻刀。”那卫国人说：“请允许让我到住处去拿它。”他于是便趁机逃跑了。

附：不同版本
版本二：
宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。燕王因以三乘养之。右御⑴冶工言王曰：“臣闻人主无十日不燕⑵之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄⑶，乃杀之。冶人谓王曰：“计无度量，言谈之士多‘棘刺’之说也⑷。”
⑴右御：当时朝廷直属的官署名。⑵燕：“燕”通“宴”，饮酒之意。⑶妄：虚假。⑷计无度量，言谈之士多‘棘刺’之说也：对于计谋，如果没有一定的标准来加以测度衡量，那么游说的人就多半会说些“把棘刺的尖端雕刻成母猴”的胡言乱语。

版本三：
燕王好微巧⑴，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉。雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣，为削者也。诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘，削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。
⑴微巧：指小巧玲珑的东西。

【阅读训练】
1．下面句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．养之以五乘之奉
B．诸微物必以削削之
C．王试观客之削
D．人主欲观之
2．解释下面句中加点的词语。
（1）燕王说之
（2）雨霁日出
（3）难以治棘刺之端
3．把下面句子中的“削”字，按照用法分类。
臣为削①者也。诸微物必以削②削③之，而所削④必大于削⑤。
A．___________ B．____________
4．把下面的句子译成现代汉语。
（1）诸微物必以削削之，而所削必大于削。
（2）臣请之舍取之。
5．文中的燕王是个怎样的人？试做简要分析。


【参考答案】
1．C 结构助词，可译为“的”（A．代词，指代卫人。B．代词，指代“”微物。D．代词，指代“刻刀”。）
2．（1）通“悦”，以……为悦（大赛版本的答案）
（说明：个人拥有的原文版本、古汉语词典以及个人在网上所搜索的资料中，均译为“喜欢”或“高兴”。）
（2）雨停天晴
（3）事物的一头或一边
3．A．①②⑤（译为：刻刀） B．③④（译为：雕刻）
4．（1）各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。
（2）请允许让我到住处去拿它。

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5.燕王是个嗜奇多欲而又愚笨不堪的人。他喜欢新奇事物，使骗子钻了空子，卫人正是利用他多欲得特点，让他受骗上当。当得知“养卫人”而“不能观其母猴”时又束手无策，显得愚笨无能。
（补充：寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。）

3.邓通蒙幸
邓通，以濯船①为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿②。觉而之渐台③，以梦中阴自求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。通亦愿谨④，不好外交⑤，虽赐洗沐⑥，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“当贫饿死”。文帝曰：“能富通⑦者在我也，何谓贫乎？”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。其富如此。
（选自《史记•佞幸列传第六十五》）
【注释】
①濯（zhào）船：用桨划船。濯：通“棹”。②裻（dū）：衣衫和横腰部分。带：衣带。穿：打结。③觉：指梦醒。之：往。渐台：建在未央宫西边苍池中的台子。④愿谨：性格老实谨慎。⑤外交：同别人交往。⑥洗沐：休假。按汉制，官吏五日一洗沐。⑦富通：使邓通富有。
【译文】
邓通是蜀郡南安人，因为会划船当了黄头郎。孝文帝梦见自己想上天，却上不去，有个黄头郎从背后推他上了天，他回头看见那人衣衫的横腰部分，衣带在背后打了结。孝文帝梦醒后就前往渐台，按梦中所见暗暗地寻找推他上天的那个黄头郎，就见到了邓通，他的衣带在身后打了结，正是梦中所见的那个人。于是文帝把他召来询问他的姓名，姓邓名通，文帝很喜欢他，并尊宠他，对他一天比一天好。邓通也老实谨慎，不喜欢和外人交往，虽然皇帝赐给他假期，他也不想外出。于是皇帝赏赐他亿万钱竟达十多次，官职升到上大夫。文帝常常到邓通家游玩。但是邓通没有别的能耐，也没有能推荐贤士，只是自己处事谨慎来讨好皇上罢了。一次，皇上让一个善于相面的人给邓通相面，那人相面以后说：“他当会因贫穷而饿死。”文帝说：“能使邓通富有的就在于我，怎能说他会贫穷呢？”于是文帝又赏赐给邓通蜀郡严道的铜山，并允许他自铸钱币，因此，“邓氏钱”遍布全国。他的富有就是这个样子。
【阅读训练】
1.解释下列加点词在句中的意思。
（1）觉而之渐台
（2）以梦中阴自求推者郎
（3）尊幸之日异
（4）通亦愿谨
2.从文中看，邓通被宠幸的理由是_____和_____。造成“‘邓氏钱’布天下”最根本的原因是______。
3.与“顾见其衣裻带后穿”中“衣”用法相同的一项是（ ）
A．赵主之子孙侯者，其继有在者乎
B．左右欲刃相如，相如张目叱之
C．即见邓通，其衣后穿
D．许子必织布然后衣乎
4.把下面句子译成现代汉语。
能富通者在我也，何谓贫乎？


【参考答案】
1.（1）醒来 （2）暗自 （3）一天天 （4）老实谨慎
2.与孝文帝在梦中帮助自己成仙的人相似；为人谨慎，谄媚事主
统治阶级的荒淫，贪图个人享乐，任人失当，重用佞幸。
3．C（与例句都是名词，衣服） {A.名词作动词，封侯；B.名词作动词，用刀杀；D.名词作动词，穿（衣服）}
4. 能使邓通富有的就在于我，怎能说他会贫穷呢？

4.商於子驾豕
商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解，终日不能破一畦。宁毋④先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者⑧也。”
　　 (选自明•宋濂《宋学士文集》)
　　【注释】
　　①商於(wù)子：作者虚构的人物。
　　②豕(shǐ)：猪。
　　③轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。
　　④宁毋：作者虚构的人物。
　　⑤淖(nào)：烂泥。
　　⑥服田：驾牲口耕田。
　　⑦牧：统治、管理。
　　⑧有激者：(心中)有不平之气的人。
【文言知识】
上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。
　　上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。
　　上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；
　　“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
　 【译文】
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪日出而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”
【阅读训练】
1.解释下列句中加点的词语
（1）驾之而东
（2）过而尤之
（3）子过矣
（4）安能耕耶
（5）不几颠之倒之乎
（6）子乃反怒而弗答
（7）顾谓弟子曰
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。
（2）子何不以尤我者尤牧民者耶？
3.本文是一篇讽喻性小品文，作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的庸人充当地方官吏比作是_____，形象生动地揭示了_________这一社会问题。

【参考答案】
1.（1）向东行（指日出的方向） （2）指责 （3）犯错 （4）怎么 （5）接近
（6）竟然 （7）回头
2.（1）凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。
（2）您怎么不把责备我的话用来责备治理百姓的人呢？
3.驾驽猪耕田 如何合理使用人才

5.梓人①传
裴封叔之第在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处②焉。所职，寻、引③、规、矩、绳、墨，家不居砻斫④之器。问其能，曰：“吾善度⑤材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直⑥太半焉。
　　他日入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫⑦于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰：“某年、某月、某日、某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视⑧大骇，然后知其术之工大矣。

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【注释】
①梓人：从事建筑的人；木匠师傅。相当于现在的建筑师。②处：居住。③寻、引：测量长度的工具。古时八尺为一寻，十丈为一引。④砻斫：磨和砍削。⑤度：测量。⑥直：通“值”，价值，工价。⑦画宫：房屋施工图案。⑧圜视：向四周看
【译文】
翡封叔的家宅在光德里。一天，有位木匠敲他的门，情愿租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租。他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐,他说：“我善于计算、测量木材，观看房屋的式样、高深、圆方、短长的适合不适合，我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我,大家就不能建成一栋房子。所以我被官府供养着，得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”
有一天,我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理,说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄喜爱钱财的人。
后来，京兆伊要修饰官衙的房屋。我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材，招集了许多工匠。有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠那位。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用，挥动他的木杖说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的工匠,被他生气地喝退了,也不敢有一点恼恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑规模，计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方。房屋建成后，他在上栋上写道：“某年某月某日某某修建”，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我向四周一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！
【阅读训练】
1.写出下列加点词在文中的意思。
（1）有梓人款其门
（2）众莫能就一宇
（3）其床阙足而不能理
（4）画宫于堵
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．裴封叔之第 然后知其术之工大矣
B．有梓人款其门 皆视其色
C．其床阙足而不能理 彼执斧者奔而右
D．愿佣隙宇而处焉 吾收其直太半焉
3.把下列句子译成现代汉语。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
4.联系上下文，可知第二段划线句“他日入其室，其床阙足而不能理，曰：‘将求他工。’”在文中的作用是：___________。
5.作为一篇“传”，作者借此想表达的主要思想是：__________________。


【参考答案】
1.（1）敲 （2）完成 （3）缺 （4）墙壁
2.B（代词，他的）
（A：结构助词，的/结构助词，取消句子的独立性。 C：连词，表转折/连词，表修饰。
D：兼词/句末语气词。）
3. 那些不能胜任的工匠,被他生气地喝退了,也不敢有一点恼恨。
4.先抑后扬，为后文对梓人由嘲笑转为惊骇和佩服作铺垫。
5.劳心者役人，劳力者役于人
6.祁黄羊去私
天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
　　晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
（选自《吕氏春秋》②第一卷）
　 【注释】
①德：指四季得以顺次交替的自然规律。②《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》
【译文】
天不会为自己而覆盖什么，大地不会为自己私自储存什么，太阳和月亮没有为自己照耀什么，四季没有为自己而改变什么。它们推广和发挥了自己的优势因而万物才得以生长。尧有十个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给舜，舜有九个儿子，他不把天下传给自己的儿子而传给禹:都是大公无私的行为。
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用？”祁黄羊答道：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问可以任用的人，不是问我的仇人是谁。”平公（称赞）说：“好的！”就任用了解狐。居住在国度里的人都称赞这件事。过了一些时候，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用？”祁黄羊答道：“祁午合适。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问可以任用的人，不是问我的儿子是谁。”晋平公又称赞说：“好的！”，就又任用了祁午。居住在国度里的人又都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“真好啊，祁黄羊的话。他荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
【阅读训练】
1.在战国时代的“诸子争鸣”中，吕不韦汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“______”。
　 2.写出下列加点词在文中的意思。
（1）去私
（2）日月无其私烛也
（3）具有间
（4）其谁可而为之
3.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．万物得遂长焉 遂用之
B．解狐可 君问可
C．平公曰：“善。” 国人称善焉
D．至公也 祁黄羊可谓公矣
4.把下列句子译成现代汉语
外举不避仇，内举不避子。
5.“天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也”运用了_____修辞手法，它的表达效果是：_______。
6.从本文看，祁黄羊是个________的人。


【参考答案】
1.杂家
2.（1）抛弃 （2）照 （3）经过 （4）大概
3.D（公：大公无私。A：顺利地

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