2009—2010学年第一次月考试题
一、基础知识及语言运用(共30分，其中选择题每小题3分)
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一组是：（ ）
A．百舸（kě） 倔强（juè） 慰藉（jí） 商榷(qüè)
B．遏止(é) 给予（jí） 摭拾(zhé ) 须臾（yǘ）
C．墓冢（zhǒng） 菲薄（fěi） 吮吸（shǔn） 恪守（kè）
D．犄角（jī） 偌大（nuò） 甄别（ zhēng ） 狭隘（ài）
2．下列各句中没有错别字的一句是：（ ）
A．我们也曾有约，无论谁先走，剩下的那人都要一如即往地好好活着。
B．只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不付出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
C．从医学知识上讲，没有了空气，人只能苟延残喘几分钟，没有了水，在若干小时内尚可坚持。两害相权取其轻吧。
D．携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月愁。恰同学少年,风华正茂...
3．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是：（ ）
A．如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们就是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。
B再重新开始吧，这样浅显 的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该杞人忧天，会有一个时辰，留给我检点自己！
C．这时教室内变得很寂静，好似荒凉的冢。每个人都在深深地冥思苦想，举棋不定。
D．中国60年的历史发展经验告诉我们，只有坚持走有中国特色社会主义道路不动摇,才能实现政治的稳定和经济的发展,才能使国家富强，人民生活安居乐业。
4．下列各句中没有语病的一句是：（ ）
A．他们在学会阅读技巧之后并未停止，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等令人幸福神往，广大恢宏和气象万千！
B．被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念，驱使他这样去做。
C.有什么可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊!人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不?
D．每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在读者心中唤起新的共鸣。
5．下列句中的标点使用正确的一项是（ ）
A．其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自爱——纵使是自以为是的爱。
B．以我来说，从连环图画、《西游记》到《红楼梦》、从郁达夫到屠格涅夫、从徐志摩到吉辛、从新月派的诗到美国惠特曼的《草叶集》，我们少年时代，读书真到了废寝忘食的快乐程度。
C.我记得故乡老家后院临天井的小书房里，曾祖母曾挂了一条横幅，写着：“读书最乐”四个字。
D．孩子，现在你是十八岁了，告诉我你把自己比作什么？做些什么年轻的梦?我不想向你说教，只是希望你不要想得太复杂、太现实。
6．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①不是要用虚假的慰藉来____我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、_____，越来越有意义。
②对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全_____其中的杰作，_____人类所思、所求的广阔和丰盈。
A．麻醉 高尚 沉沦 领略

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B．麻醉 崇高 沉溺 领会
C. 麻痹 高尚 沉溺 领略
D．麻痹 崇高 沉沦 领会
7．依次填入下面一段文字，横线处的语句衔接最恰当的一组是（ ）
天鹅悠闲自在、无拘无束，它时而在水上遨游，__________ 它似乎是很喜欢接近人的，只要它觉得我们不会伤害它。
① 时而沿着水边，② 回到有人的地方，③ 时而到岸旁嬉戏，
④ 享受着与人相处的乐趣，⑤ 时而离开它的幽居，⑥ 藏到灯芯草丛中，
A. ③①⑥⑤②④ B. ①④⑤⑥③②
C. ①②③⑥⑤④ D. ③②①④⑤⑥
8．请在下面文字的横线上填写恰当的句子。（4分）
如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖香暖香的阳光；如果你是__________ ，那快乐就是__________；如果你是_________，那快乐就是__________。
9．下面是一则短信，请从表达效果的角度予以点评。（50个字左右）（5分）
如果有来世，就让我们做一对小小的老鼠，笨笨的相爱，呆呆的过日子，拙拙的相依偎，傻傻的在一起，冰雪封山时我们窝在温暖的草堆，我搂着你，喂你偷来的食物。
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二、现代文阅读(28分)
㈠阅读下面的文字，完成10---13题(12分 每小题3分)
真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
　　为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
　　世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
　　当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！
　　但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
　　我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
10．下列对于“真正的教养”的理解，不正确的一项是：（ ）
A．真正的教养，作者把他界定为”为了自我完善”，找到生活的意义。
B．真正的教养的呈现形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。
C．“真正的教养不追求任何具体的目的”，这个说法与对“精神和心灵的完善的追求”的说法并不矛盾，因为后者不属于“具体的目的”。
D．获得真正的教养“使我们的生活更加丰富多彩’，比如，丰富了我们的物质生活，使我们“享受更多更大的幸福”。
11，下面对通过研读世界文学来获得真正教养的作用，表述错误的一项是：（ ）
A．对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使我们感到满足和幸福，因为有了鲜活的意识和理解。
B．让我们领略到人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系。
C．使我们的自我的意识得到增强和扩展，使我们的生活更加丰富，享受更多更大的幸福。
D．可以帮助我们将自己的人生变得越来越丰盈、高尚，越来越有内涵、有意义。
12．下列理解与表述，不符合原文意思的一项是：（ ）
A．研读世界文学是获得真正的教养最重要的途径之一，但二者并非成正比关系。
B．由于书籍会成为生活的竞争对手，所以，有时经典读得太多并非是一件好事，应该有所选择。
C．作者对”当今之世”轻视读书的现象进行了否定和批评。
D．杰作不同于一般读物，需要我们认真对待，需要我们认真地读，反复地读并加以思考。
13．作者说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”对这句话，你是怎样理解的？请阐述之。（不少于20个字）（3分）

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㈡、阅读下面的文言文，完成14—17题。(16分，)
生命的暗示
清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过——这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣弃么？这是一个荒诞的联想。
惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。
我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。这样的事例在生活中是很多的，_____________。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志，_____________。这样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式, 这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？
14．从全文看，生命隐逸着哪些暗示？请分点概括。(4分)
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15．研读本文第三段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。（4分））
16．结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（4分）
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17．下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是：(4分)（ ）（ ）
A．这篇散文用抒情的笔调告诉我们，生命含有许许多多的暗示，提醒我们珍惜生命，并努力去实现自身生命的价值。
B．第一段中“在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，……响起了悠长的钟声”，这里把生命的暗示形象化了，给人们以美感。
C．第4段说“只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度”，用比喻手法，形象地说明了另一把生命长度的量尺。
D．作者认为，一个人要是能最早充分地认识自己的价值，让瞬间的生命在永恒中定格，也就实现了生命的价值。
E．最后一段“远方又响起了悠长的钟声”与第一段“远方又响起了悠长的钟声”首尾呼应，进一步阐释了生命的神秘。
三、文言文阅读(14分，其中选择题每小题3分)
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列18——21题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
18．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．声非加疾也（洪亮） 其出人也远矣（超出）
B．而闻者彰（清楚） 或师焉，或不焉（或者）
C．而耻学于师（以……为耻） 假舟楫者（借助）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 君子不齿（提及）
19．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．巫医乐师百工之人 古之圣人，其出人也远矣
B．非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．其皆出于此乎？ 今其智乃反不能及
D．君子生非异也，善假于物也 师道之不传也久矣！
20．下列分析中理解不正确的一项是（ ）
A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。
B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
21．翻译文言阅读材料中划线的句子。(4分)
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
㈣默写下列各句中的上句或下句。（任选四小题，8分）
(1)恰同学少年，__________________，__________________。（毛泽东《沁园春．长沙》）
(2) __________________，____________________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
(3)________________，不能十步：______________功在不舍。（荀子《劝学》）
⑷________________，__________________，用心躁也。（荀子《劝学》）
(5)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。______________，______________，如是而已。(韩愈《师说》)
㈤、作文（40分）
前面我们学习了《获得教养的途径》一文，瑞士作家赫儿曼．黑塞认为，读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，完善自我。而我们每位同学也有丰富的读书经历，相信大家对读书都有自己的心得体会。那么，

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请以“读书”为话题写一篇文章，文体不限，不少于700字。不得抄袭。
答题卷 仅供参考
一、基础知识及语言运用(共30分，其中选择题每小题3分)
题号 1 2 3 4 5 6 7
答案 C C A D A C A
8．请在下面文字的横线上填写恰当的句子。（4分）
如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖香暖香的阳光；如果你是__________ ，那快乐就是__________；如果你是_________，那快乐就是__________。
解析：前后两个事物的关系要恰当，能够成立。比如，如果你是花儿,那快乐就是一滴晶莹 清纯的露珠。如果你是鸟儿,那快乐就是一方湛蓝湛蓝的天空
9．下面是一则短信，请从表达效果的角度予以点评。（50个字左右）（5分）
如果有来世，就让我们做一对小小的老鼠，笨笨的相爱，呆呆的过日子，拙拙的相依偎，傻傻的在一起，冰雪封山时我们窝在温暖的草堆，我搂着你，喂你偷来的食物。
①提示：在这条短信中，作者运用比喻、排比等修辞，将一对恋人比作一对老鼠，用老鼠的一些可爱的行动来写自己的爱恋，感人至深，同时又不失幽默诙谐之趣 。
②在字数方面可以酌情放宽要求。
二、现代文阅读(28分)
㈠阅读下面的文字，完成10---13题(12分 每小题3分)
题号 10 11 12
答案 D D B
13．作者说：“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”对这句话，你是怎样理解的？请阐述之。（不少于20个字）（3分）
提示：这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
㈡、阅读下面的文言文，完成14—17题。(16分，)
14．从全文看，生命隐逸着哪些暗示？请分点概括。(4分)
提示：①珍惜生命。②努力实现生命的价值
15．研读本文第三段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。（4分））
⑴答案示例：海伦•凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。
⑵文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。(每项2分，所补写的内容必须符合文意，具有典型性和代表性)
16．结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（4分）
提示：生命的价值不以时间长短为标准，而以它对社会的贡献，以历史的肯定为标准。
A D
17．
三、文言文阅读(14分，其中选择题每小题3分)
题号 18 19 20
答案 B B B
21．翻译文言阅读材料中划线的句子。(4分)
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。
提示：借助船的人，并不会游泳，却可以横渡江河
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
提示：不懂得句读,不能解答疑难,有的从师学习,有的就不从师学习
㈣默写下列各句中的上句或下句。（任选四小题，8分）
(1)恰同学少年，风华正茂，书生意气。（毛泽东《沁园春．长沙》）
(2) __不积跬步__，_无以至千里_；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
(3)_骐骥一跃_____，不能十步：_驽马十驾_______功在不舍。（荀子《劝学》）
⑷__蟹六跪而二螯__，_非蛇鳝之穴无可寄托者_，用心躁也。（荀子《劝学》）
(5)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
㈤、作文（40分）
评卷标准见高考要求。 (220.189.248.250)

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