1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分) ( )
A．量杯/量入为出 间或/间不容发 窜红/遂窜南夷
B．豁免/齿豁头童 庶几/窗明几净 折本/折其锐气
C．济世/人才济济 分子式/安分守己 靡费/岁靡廪粟
D．称量/称心快意 鲜卑/倨傲鲜腆 横祸/横江东来
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分) ( )
A．新能源以及可再生能源的研制与开发，将越来越提到各国的议事日程上，因为它关系到人类走出人口剧增、环境恶化和未来发展的重要出路。
B．教育行政部门监管不力，致使一些学校在义务教育阶段借口办特色班为名，向家长收取高额的费用。
C．城市发展论坛的与会专家普遍认为：我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上，而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显忽视。
D．我们的乒乓球运动三十年来长盛不衰，不论是男女项目、团体项目还是各个单项，都处于世界领先地位。
4.下面是一名中学生写给某杂志社的一封信的正文部分,其中有几处用语不够得体,请指出并修改.(6分)
我是一位高中生，对语文情有独钟。偶然发现了贵刊合订本，至今惠存于家，时常翻阅。我觉得贵刊既有很浓的人情味，又有很高的文学品位，让人读了很受启发。
高考即将到来，希望贵刊能刊登一些词语误用的示例，一定要说出词语的来源、正确含义和出错原因，我将不胜感激。
(1) 改为
(2) 改为
(3) 改为
二、文言文阅读(19分)
卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。
赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？

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注释：①浑邪：匈奴首领名。 ②缑氏：县名。 ③将漕：办理漕运
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．愿输家财半助边 输：捐献
B．人皆从式，式何故见冤 见：表被动
C．于是上久不报式。 报：答复
D．上过其羊所，善之。 善：擅长
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．不轨之臣不可以为化而乱法。 不知虑此，而反教之为？
B．尊显以风百姓。 其待人也轻以约。
C．上贤之，下诏曰…… 使之忍小忿而就大谋。
D．虽未战，可谓义形于内矣。 然而公不见信于人
7．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 ( )
A．卜式牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的需求，所以没有接受卜式的家产。
B．当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。
C．皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。
D．南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。
8．翻译上面文言文段中划线的句子。
(1)皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节。(2分)
译文：
(2)上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。
译文：
(3)今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。(4分)
译文：
三、古诗鉴赏。(10分)
9．阅读下面的诗歌，然后回答问题。(10分)
暮过山村
(唐)贾岛
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终岁，边烽不过秦。
萧条桑柘处，烟火渐相亲。
(1)这首诗的首联前后句各从什么角度描写？首联重在表现什么？请简要分析。(3分)



(2)“边烽不过秦”是什么意思？表现了作者什么思想感情？(4分)


(3)尾联两句表现了作者什么样的心境？在全诗中的作用是什么？(3分)


四、名句名篇默写。(8分)
10．补写出下列名句名篇中空缺的部分。(8分)
(1)故木受绳则直， 。(荀子《劝学》)
(2)寄蜉蝣于天地， 。(苏轼《赤壁赋》)
(3)不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。(《论语八则》)
(4) ，蟪蛄不知春秋，此小年也。(庄子《逍遥游》)
(5)然后施行， ，有所广益。(诸葛亮《出师表》)
(6) ，枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)
(7) ，悠悠我心。(《诗经 郑风》)
(8)业精于勤荒于嬉， 。(韩愈《进学解》)
五、现代文阅读必考题：文学类文本(23分)
阅读下面一篇文章，完成11—14题。
扬州的夏日(节录)
朱自清
①扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？——他也只会想着扬州的夏日。
②扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。
④平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓：“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
⑤船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。
⑥北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。

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⑦“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
(1929年12月11日《白华旬刊》第4期)
11．试简要分析文章第一节在行文上的作用。(7分)



12．文章第二节说“瘦西湖”“这个名字真是太‘瘦’了，假西湖之名以行，‘雅得这样俗’，老实说，我是不喜欢的。”，请具体说说第二节中划线句子的含义。(4分)



13．文章结尾第七小节不施雕饰，然而韵味无穷。请作简要赏析。(6分)




14．对于文章的行文思路，有人说，这篇文章有记流水账之嫌；又有人说，这正是作者的匠心独运之处。请结合文章谈谈你的看法。(6分)



六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文体中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成15—17题。
不差钱，就缺朋友
(1)“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。
(2)现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
(3)下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。
(4)物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
(5)公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。
(6)社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。
(7)其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。
15．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A．《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。
B．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。
C．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。
D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
16．从文中看，“交际物化”有哪些危害性？(6分)



17．作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。(6分)


乙、实用类文本
两兄弟
林语堂
熙宁四年(1072)七月，苏东坡携眷离京前往富有湖山之美的杭州上任。他弟弟子由这时在陈州充任教授，淡泊自廿陈州正在苏东坡治下的视察行程之中，他随后几年都常常利用机会到弟弟家盘桓小住。
子由高大，丰满的圆脸，两颊附近的松肉很多，而东坡则健壮结实，骨肉匀停。最能透露他特性的，就是他那敏感活动、强而有力的嘴唇。他的脸色红润，热情洋溢，会由欢天喜地的表情一变而成抑郁沉思的幻想状。子由沉稳、实际、拘谨、寡言；而东坡则轻快、开阔、好辨、天真、不顾后果——就犹如亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯。由各自的才气上看，威廉原应当写小说，而亨利应当写心理与哲学性的论文。可是威廉·詹姆斯却把他的才华和诙谐注入了通常干燥无味的心理学和哲学教科书，而亨利·詹姆斯则在小说的天地中注入了他人性的思想和观察这样充实的内容，这对世界的文化反倒有益而无损。子由没有哥哥才气的一一半，但是他的文章内容充实，具有深度，使他在这一类文章之内，足称大家。
那几个月，兄弟二人常到柳湖去划船，或是在城郊漫步，谈论政治、家事、前途。苏东坡的一个短处就是老向客人谈论自己的心思，写文章也是发挥自己的见解。当时不是什么好年月，子由对哥哥太了解。一天，二人正在讨论国家情势，子由对哥哥说：“空闲不见得是坏事，一日空闲长似两日，人若一生七十年都在空闲中过，他实际上等于活了一百四十年。这是求长寿最容易的办法。”哥哥却回答道：“可是我就是闲不住。我一发现什么事情不对，就像在饭莱里吃到个苍蝇一样，非要唾弃不可!”
苏东坡知道弟弟的婉劝大有道理，倘若他的气质像予由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题是他不是。我们论到苏东坡就不能避免孟子所说的“气”这个字。以苏东坡的情况而言，其意义正同于伟大的精神，一个人高升到无极限的精神，至大至刚，激烈冲动，因其本身充沛的精力必要发之于外而不可抑制。，佩服苏东坡的人和批评苏东坡的人，就常说到他这种至大至刚之气。苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，他自然常与矛盾遭遇，一方面要保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神，另一面又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分。在苏东坡一生的官宦生涯中，有某些时期此种冲突特别尖锐，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。

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苏东坡与子由及家人共度一个中秋后就要奔赴新任了。临别时，二人难分难舍，子由送兄长至颖河下游八十里外的颖州。在苏东坡开船出发的前夜，兄弟二人又在颖州河的船上共度一夜，吟诗论政，彻夜未眠。那天夜里，苏东坡写了两首诗，其中有这样的诗句：
悟此长太息，我生如飞蓬。
“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生，因为从现在起，他就成为政治风暴中的海燕，直到他去世，就不会再在一个地方安安静静度过三年以上的时光。
(节选自林语堂英文版《苏东坡传》，张振玉译)
15．选出下列对文章分析有误的一项(3分) ( )
A．文章第二节主要介绍苏轼两兄弟和亨利·詹姆斯两兄弟的性格和文学创作等情况，为下文作了铺垫。
B．文章采用“点——面”相映的手法，既概括地介绍了两兄弟的一些基本情况，也往具体的事件中再现了人物形象。
C．作者认为苏东坡要“顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分”，在历史的背景下客观写出了苏东坡形象的丰富性。
D．苏东坡之所以“生如飞蓬”，主要缘于他“一发现什么事情不对，就像在饭菜里吃到个苍蝇一样，非要唾弃不可”的性格。
16．两兄弟的区别表现在哪些方面?你认为两兄弟分别像文中提到的哪一位西方作家?为什么？(6分)


17．根据文章内容，说说作者对两兄弟各有什么样的评价?作者又是如何看待苏东坡性格中“闲不住”的特性的?(6分)


七、作文(70分)
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
人与人之间、物与物之间都存在着“差异”。这种“差异”需要我们客观审视，也需要我们理智对待。实际上，“差异”的存在，反映了生命、生活形态的丰富多彩，也带给人们更多深入认识社会、认识人自身的机会。
请你以“面对差异”为题，写一篇作文。文体不限，不得少于800字。
参考答案
1．D 2．C(A项“走山”后缺少宾语“的困境”。B项“结构混乱”，“借口……”与“以……为名”两种句式杂糅，应保留其中的一种。D项几个项目互相交叉，属逻辑混乱。) 4．(1)“一位”改成“一名”；(2)“惠存”改为“保存”；(3)“一定要说出”改为“请说山”或“最好说出”。 5．D(善，认为——好，赞许。) 6．C(都是表目的的连词：A、第一个“为”是作为的意思，第二个“为”是末表疑问的语助词。C、“之”是代词。D、第一个“于”是从的意思，第二个“于”表被动。) 7．C(A原因是因为公孙弘认为“不守法度的人，不可以作教化的楷模而扰乱了法纪”。B皇上重赏卜式，是冈为他认为卜式终究是一位性情忠厚的人，当然其布告天F有以此来教化百姓的目的，但不能说完全是为了鼓励富商大贾。D“皇上认为虽然他们最终不可能会真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了”是对原文“虽朱战，可谓义形于内矣”意思的曲解) 8．(1)皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为节而死。(以为，认为，1分；节，为节而死，1分。) (2)皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安丁他的治理。(奇，对——感到惊奇，1分：拜，授官，1分；安，安于，1分：句意通畅1分。) (3)现在又首先站出来，虽然没有参加战斗，可以说他的义是从内心里表现山来的。(奋，站出来，1分：形，表现，1分；内，内心，1分；句意通畅1分。) 参考译文：卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长火成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。 当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗?”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情?”卜式说：“我生米与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈!皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他同去。卜式回家后，依旧耕田放牧。过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很人，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”当时，富豪(为了逃税)争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左臆：长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，来教化自姓。 起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理卣姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安丁他的治理。义调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，(于是)封他做齐王太傅，后来又封为丞相。适逢(南越丞相)吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善丁射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。皇上认为卜式贤良，下诏说：“如今天下不幸发生了战事，郡县诸侯没有依正直之道奋起的。齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边

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