粤教高中语文第二册第四单元过关测试卷
（说明：本试卷共24小题，满分150分，考试用时150分钟。）
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列每对加点的字读音都不相同的一组是（ ）
A．仿佛／佛教 弹劾／弹冠相庆 折耗／损兵折将
B．削皮／削减 地壳／金蝉脱壳 吭声／引吭高歌
C．栅栏／光栅 咀嚼／咬文嚼字 食谱／箪食壶浆
D．伺机／伺候 绿洲／绿林好汉 商贾／余勇可贾
2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是( )
①国际油价8日大幅 ，纽约和伦敦市场原油期货价格重回91美元之上，两地油价上涨均超过3美元。
②23项主要投资今年落户羊城， 文化创意产业。
③因为有政府的 支持、庞大的中国市场和超前的软件设计作后盾，所以我敢向微软叫板。
A．飙升 覆盖 鼎力 B．飙升 涵盖 全力
C．升高 涵盖 鼎力 D．升高 覆盖 全力
3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是（ ）
A．在建设新农村的过程中，有些领导总是埋怨农民不积极配合，是否也应该反躬自省，自己的某些做法是否切合实际呢?
B．达赖集团蓄意制造打砸抢烧暴力事件，破坏西藏安定和谐的政治局面，其结果必然是火中取栗，自绝于祖国和人民。
C．火箭队连胜22场，以为再没有哪一支球队能与其分庭抗礼，结果3月19日被凯尔特人队以94∶74终结了连胜风暴。
D．许多主持人久久不愿走下神坛，正襟危坐，与公众的距离越来越远，有一些失误出现时，观众也就很难贴心地理解。
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．组委会在特意把奖杯送到袁隆平海南的水稻实验基地后，这位闻名世界的科学家就在田地里接过了“2007十大经济年度人物奖”奖杯。
B．江苏省政府昨天下午召开新闻发布会，公布2007年度江苏国税百强排行榜，省电力公司、南京卷烟厂、徐州卷烟厂位列百强榜榜首。
C．我国环境保护转机的曙光虽然隐约可见，但由于传统经济增长方式的巨大惯性，生态变化的不可逆性，生态恢复和环境保护并不容乐观。
D．2008年奥运会圣火取火仪式前，伊格娜迪欧表示，作为最高女祭司必须拥有一张典型的希腊面孔，个子要高，能够表现出高贵优雅的气质。
二、本大题7小题，共33分。
阅读下面的文言文，完成5—9题。
世美堂后记（节选）
归有光
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其扁曰“世美”，四明杨太史守阯为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲”。余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲静，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽酬其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是，县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦早而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩③莫不得所。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。

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庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无所有恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也?”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣!然张公负君耳!”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。
后三年倭奴犯境一日抄掠数过而宅不毁堂中书亦无恙然余遂居县城岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君宴坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
【注】①咨窳(zǐyǔ)：懒惰。②訾省(zìxǐng)：计算、核查财务。③馆饩(xì)： 居住之地与食物供应。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．一时名德，皆相友善 名德：德高望重
B．堂宇闳敞，极幽雅之致 致：情趣
C．五六年，始尽酬其直 直：通“值”，价钱
D．一日，家君宴坐堂中 宴：安闲
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①曾孙某以逋官物鬻于人 ②以勇气闻于诸侯
B．①先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒 ②而陋者乃以斧斤考击而求之
C．①岁苦旱而独收 ②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．①岁一再至而已 ②府吏默无声，再拜还入户
7．下列语句分别编成四组，全都表现归有光对世美堂喜爱的一项是（ ）
①堂宇闳敞，极幽雅之致
②君在，不可使人顿有《黍离》之悲
③自爱其居闲静，可以避俗嚣也
④余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言
⑤方共采药鹿门，何恨也?
⑥留修圮坏，居久之不去
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．世美堂始为归有光妻子的曾祖父王致谦所建，当时的杨守阯太史为之作了一篇“记”，因而本文即以“后记”为名。
B．作者在买此堂之前，昆山县人争着用买房之害劝阻，归有光以孙叔敖请封于寝之丘、韩献子主张迁都新田的故事作理由相告，却招致众人的嘲笑。
C．作者笔下的妻子温淑贤良，忍辱负重，能识大体，她的理解与慰藉成为归有光失意时重要的精神支撑。
D．本文运用了托物抒情的手法，在平实朴素的叙述中渗透了作者深沉真挚的情感，其风格与《项脊轩志》相近。
9．断句与翻译。（9分）
（1）用“/”给文中画波线的语句断句。（3分）
后三年倭奴犯境一日抄掠数过而宅不毁堂中书亦无恙然余遂居县城岁一再至而已。
（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲静，可以避俗嚣也。
译文：
②时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶?”
译文：
10．阅读下面一首元曲，然后回答问题。（6分）
[双调]蟾宫曲 商女①
（元）卢挚
水笼烟明月笼沙。淅沥秋风，哽咽鸣笳。闷倚篷窗，动江天两岸芦花。 飞鹜鸟青山落霞，宿鸳鸯锦浪淘沙。一曲琵琶，泪湿青衫，恨满天涯。
【注】①商女，歌女。
（1）“善融化诗句，如自己出”是前人对这首元曲的评价，请说出作者化用了前人的哪些诗句。（3分）
答：
（2）作者是运用什么手法来表现“商女”这一形象的？请作具体分析。（3分）
答：
11．写出下列名句名篇中空缺句子(6分，任选三小题)
（1）不见复关， 。既见复关， 。（《氓》）
（2）一旦不能有，输来其间； ，金块珠砾， 。秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）想当年， ， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（4） ， 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
三、本大题4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成12—15题。
中国从臣民社会向公民社会的转型
茅于轼：民主精神关键的一点是政府和百姓之间关系的正确处理!这种关系在现代社会中是一种特定的契约关系，它的成功在于双方对契约的认可。要实现民主，一方面要政府承认自已是纳税人养活的，懂得自己管理公共事务的处世原则。另一方面，每一个公民要明确在民主制度下的处世原则。
例如，在民主社会中，每一个公民应该有社会责任感的意识。他们不但遵守公共秩序。而且勇于制止违反公共秩序的行为。如果在红灯前面要抢行，要有交警在场才能维持秩序，这样的人群已经习惯于被别人管制，他们缺乏相应的社会责任感。我们无法想象一个民主社会可以由这样的人群所组成。
又譬如，即使少数服从多数，多数人也无权剥夺任何人的公民权利，或者说，公民权具有庄严的不可侵犯性。
再如对法律作用的认识，要理解法律不是用以限制人的，恰恰相反，法律的出发点是保护人。人们要运用法律来保护自身的利益。受到欺凌时，应诉诸法律，而不是纠集一批亲朋好友将对方揍一顿，也不是到上面找个高干去施加影响。同时，当法院做出判决时，应该心悦诚服地接受并加以实施。反过来，这也要求法院判案公正无私，不受任何外界影响。
要使政府和百姓从现在的处世原则转移到一个民主社会应有的处世原则，需要相当长时间的学习和讨论。经济改革已经进行了20年了，一些经济落后地区的人们接受市场规则仍有很大的困难。同样的，要使从来没有经历过民主的十几亿中国人接受新的政治观点。恐怕比接受市场规则加倍的困难。我们切不可掉以轻心，以为民主社会可以一蹴而就。
如何使得政府和百姓能创造性地解决过渡到民主法治政治过程中发生的一切问题?首先，需各方逐渐养成尊重对方、协商妥协的精神。不论哪一方缺乏这种精神，都可能导致严重的冲突，将对一切人不利，这种错误过去曾经发生过。妥协折中的精神主要不是通过理论学习获得的，而是在通过人与人的交流中学习得到的。市场经济的发展为培养这种精神提供了一个最好的环境。市场和民主政治是互为条件、互相依存的。

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从我国的历史看，“五四”运动时中国的知识分子，就提出了民主科学的要求。为了实现民主，有几百万人牺牲，可是半个世纪之后的1969年，中国迎来的是有几百万人蒙受冤假错案之苦。百姓不得不放弃自己应当坚决捍卫的基本权利，侵犯人权成为司空见惯的事。倒是改革开放的20年，民主科学并不是这个阶段的主要口号，然而通过向市场经济过渡，中国人事实上享有的平等和自由超过了解放以来的任何一个时期。这个政治上的成果恰恰是市场经济所带来的。因为市场要求平等自由的交换，市场最不能容忍的是用特权破坏市场规则；交换协议的达成要有相互尊重的气氛和折中的思想准备。所以市场发育也是培养民主精神的过程。我经常到各地去访问，我能很明显地感到发达地区和欠发达地区人民民主意识的差别。
周鸿陵：传统社会中王权高于一切，王权的统治无所不及，从个人的婚丧嫁娶到个人的内心世界，人们没有任何独立意识。自古以来，中国一直奉行“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的价值观念。中国人只有“臣民”意识和“乱民”意识而没有公民意识，而现代社会则是一个以公民为本的社会。从传统社会向现代社会的转变，就是从臣民社会向公民社会的转型。而所谓的政治改革就是要完成这一转变。虽然这一过程政府有不可推卸的领导责任，但公民个人素质的提高也是不疑之举。
列宁说过，在一个文盲的国家里不可能建成共产主义社会，我们也可以说在一个臣民的国度里，社会主义的民主和法治是无法实现的。民主和法治并不是一台没有灵性的机器，电钮一动就可以产生出美丽的成果来。在政治演变过程中由于公民素质的低劣导致民主、法治的失败，是有据可查的。
12．下面是对文中加点的“臣民社会”和“公民社会”概念的解说，不正确的两项是 ( ) (6分)
A．“臣民社会”是百姓缺乏独立意识的社会，“公民社会”是百姓具有社会责任感的社会。
B．“臣民社会”是传统的社会，“公民社会”是现代的社会。
C．“臣民社会”是百姓暴乱的社会，“公民社会”是民主法制的社会。
D．“臣民社会”是政府专制的社会，“公民社会”是政府妥协的社会。
E．“臣民社会”是文盲的社会，“公民社会”是公民素质极高的社会。
13．下面对文中画线的句子“民主精神关键的一点是政府和百姓之间关系的正确处理”的理解，不正确的一项是 ( ) (3分)
A．政府依法治国，百姓依法办事。
B．政府与百姓的交往要遵循平等自由的原则。
C．政府与百姓都要按市场规律办事。
D．政府与百姓要互相尊重，遇事要互相协商解决。
14．文章认为，中国从“臣民社会”向“公民社会”转型需要哪些条件?(4分)
答：
15．本文是茅于轼与周鸿陵的一段对话，他们的观点与论述是否一致?请简要说明。(5分)
答：
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。请任选一组作答。
(一)文学类文本阅读
眼睛最值钱
林清玄
我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。
　　日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。
　　举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。
　　“多少钱？”我问。
　　“三千元。”小贩说。
　　“假的也卖这么贵。”
　　“什么假的？当然是真的啦！”
　　“时大彬是谁，你知道吗？”
　　“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色的说。
　　对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。
　　因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。
　　有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的眼睛最值钱！
　　“为什么？”
　　他说：“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。”
　　“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢？
　 因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。
　　生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗？
　　只要找到值钱的眼睛不止能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。
　　曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。
　　师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。
　　弟子过几天就会问师父：“师父呀！您什么时候才能教我人生的真相呢？”
　　又过了一阵子，弟子更着急了，问师父：“师父呀！你到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢？”
　　师父被问烦了，拿一块石头交给他，对他说：“你拿这块石头到菜市场去估价，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。”
　　在菜市场里，有两个人想买这块石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。
　　弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀！这块石头有人出价二十元。”
　　师父叫他把石头带到玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。
　　在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。
　　弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀！这块石头在玉石市场有人出价五十万。”
　　师父：“好！现在你把这石头带到钻石市场去，只要估量它的价钱，不要真的卖掉它。”
　　弟子欣喜若狂地跑回来报告师父：“师父呀！听钻石市场人说，这是一块最完美的钻石，有人开价五千万呢！”
　　师父说：“没错！这是最完美的钻石，可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问：什么才是人生的真相，用菜市场的眼睛、玉市场的眼睛，和钻石的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛来了解人生呢？你要先锻炼的是钻石眼睛，而不是不断的追问呀！”
　　弟子听了，就心开意解的开悟了。
　　我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少人了解，我们的眼睛才是最有价值的。
　　有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。
　　有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。
　　有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值，因此禅师才说：“日照一隅，也是国宝。”
太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀！
（摘自《阅读与鉴赏》）
16．作者逛古董市场的感悟有哪些？请结合原文分条作答。（6分）

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答：
17．“生活也是这样子的，我们在凡俗的生活中追寻更永恒的价值，不也是在找回那失落的眼睛吗”中“那失落的眼睛”指的是什么呢？（5分）
答：
18．本文题目是“眼睛最值钱”，请说说“眼睛”背后的含义（4分）
答：
（二）实用类文本阅读
恃才傲物的钱玄同
叶兆言
①钱玄同的身世颇为奇特，对于今天的人来说，大家所熟悉的物理学家钱三强，是钱玄同的二公子。
②钱玄同是章太炎的弟子，上世纪30年代初，他已经是很有名的教授，章太炎来北京讲学，他执弟子礼甚恭，马前鞍后唯唯诺诺，亲自为老师翻译，因为章的浙江话，很多北方同学听不懂。他的这种举动，一时传为尊师的美谈。其实他也只是做做样子，根据旧的家法，像他这种有违教晦的弟子，早就应该逐出师门。
③当时不少学者都激烈偏执，但像钱玄同这么极端，还真不多见。他自号“疑古玄同”，对过去的大师，常持坚决否定态度。作为古文派大师章太炎的入室弟子，钱玄同受老师影响，有非常高的古文经学造诣，然而他后来也拜今文经学大师崔适为师，并自称“乃始专宗今文”。实事求是地说，对于古文和今文，钱玄同都是背离师门的。20年代初，钱玄同和大学刚毕业的顾颉刚讨论今古文，以《聊斋志异》上的故事举例，说明他们这一代学人治学应该有的态度。书生桑生先后接纳了两名女子，这两个不安分的女人，老是互相攻击，一个说对方是鬼，一个说对方是狐，桑生起初以为她们只是妒忌，说着玩玩，经过一段时间的考验，发现她们果然是鬼是狐，事实证明两个女人说得都对。这个故事正好可以用来面对今古文之争，今文学家说古文经过刘歆伪造，说得是对的；古文学家说今文不符合孔子的意思，也是对的。因此，现代学人今天要做的事情，就是用古文学家的观点来批评今文学家，用今文学家的观点批评古文学家，从相互指责之中，把各自的假面目戳破。
④钱玄同的旧学十分了得，像他这样的弟子，做老师的想恨也恨不起来。他提倡废除古文，甚至要废除汉字，不是因为自己不行，而是为了要让后人学起来方便，是纯粹为后人着想。钱玄同能写一手漂亮的隶书和篆字，曾用小篆抄写章太炎的《小学问答》刻印出版，这事遭到了鲁迅的指责，认为像他这样激烈的人，不该这样复古。
⑤人本事大了，难免恃才傲物，章太炎就常常不可一世，他的几位弟子，老实说脾气都不小，搁一起便磕磕碰碰。先是大弟子黄侃和几位闹文学革命的师弟斗气。30年代初，章太炎带着黄侃到北京讲学，钱玄同对老师毕恭毕敬，小心翼翼，对师兄却根本不买账。有一天，在章太炎住处，黄侃开玩笑地对钱玄同说：“二疯，你来前，我告你!你可怜啊!先生也来了，你近来怎么不把音韵学的书好好地读，要弄什么注音字母，什么白话文。”钱玄同顿时翻脸，拍着桌子厉声说：“我就是要弄注音字母，要弄白话文，混账!”章太炎闻声赶来，哈哈大笑，排解说不许再争什么注音白话文。章的意思十分明显，想想当年一起学习的同门之谊，有什么好吵的。
⑥钱玄同不仅和黄侃心存疙瘩，和鲁迅后来闹得也不愉快。他们既是师出同门，又一起在《新青年》上打打杀杀，临了却分道扬镳。众所周知，鲁迅写小说，是因为受一个叫金心异的人教唆，金心异就是钱玄同。那时候，鲁迅埋头古籍，整日抄古碑，是钱玄同把鲁迅从古书堆里拉了出来，促使他成为了新文化的一名旗手。可是钱玄同似乎更愿意和周作人做朋友，对鲁迅则敬而远之。鲁迅死了以后，钱玄同写文章纪念，不愿多谈对方的不是，然而对鲁迅情书中提及他的那几句话，依然耿耿于怀。因此，他只说他们之间曾经很投机，说鲁迅“治学谨严”，但是“多疑，轻信，迁怒”。对于曾经大吵过一架的黄侃，在他死后，钱玄同的评价是“小学本师传”、“文章宗六代”，说他是同门中的“隽才”，这里面显然有客气的成分，因为毕竟走的不是一条路。道不同，则不相为谋。
⑦客观地说，钱玄同和鲁迅还应该算是同隘，他们的方向大致相同，只是在小岔道上有些分歧。人各有志，钱玄同的奋斗目标，和刘半农一致，是语音方面的革命。刘半农带着大批科学仪器，从法国载誉归来，钱玄同曾非常激动，因为他们才是真正的知音。
（摘自2003年3月13日《周末》）
19．下面对原文有关内容的分析与概括，不准确的一项是（ ）（3分）
A．钱玄同提倡废除古文，甚至要废除汉字，目的是为了让后人学起来方便，是纯粹为后人着想的主张。
B．面对自己弟子钱玄同与黄侃的翻脸，章大炎笑着进行排解，直接提醒他们想想同门之谊，没什么好吵的。
C．利用古文学家与今文学家的观点进行相互批评与指责，戳穿对方的假面目，应当成为现代学人要做的事情。
D．在语音革命上，钱玄同与刘半农的奋斗目标一致，钱对刘“载誉”而归表现得非常激动，是真正的“知音”。
20．文中说钱玄同对老师章太炎“唯唯诺诺”、“执弟子礼甚恭”，却又说他“也只是做做样子”这是为什么?（6分）
答：
21．从文中看，钱玄同的“傲物”具体表现在哪里?请简要概括。（6分）
答：
五、本大题2小题，共12分。
22．西方基督教徒在吃饭前都要祈祷一番：“感谢主赐给我们食物。”我国许多学校也在进行“感恩教育”，还有人给“感恩”列出了菜单：3月5日学雷锋日——感谢别人的帮助，奉献自己的爱心；3月8日妇女节——感谢妈妈、感谢奶奶、感谢外婆，使我们懂得尊重女性、尊敬长辈，感悟亲情……
在这个菜单上，还有许多传统或现代的节日，也都承载着丰厚的文化内涵，值得我们好好传承，如清明节、端午节、重阳节、“五四”青年节、国庆节等。请从你所熟悉的我国节日中任选两个，仿照例句，各写一句感谢的话。要求突出节日的特点，句式大致相同，但内容一定要有新意。（6分）
答：
23．仿照下面一则动物寓言示例，另写一则短小寓言。注意：以动物为描写对象，有一定的讽刺意味。（6分）
示例：鱼鹰对喜鹊说：“谁有我这样崇高品质，把大鱼让给人，自己只吃小的……”喜鹊道：“少虚伪，要不是渔夫用绳扎住你的脖子，就是鱼骨头你也不会吐出来！”
答：
六、本大题1小题，60分。
24．阅读下面的文字，按要求作文。
30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他

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