余江一中、东乡一中高三联考语文试卷
命题：东乡一中 李胜生 2009年12月
一、（15分，每小题3分）
1.下列词语中，加点字的读音全部都正确的一组是( )
A.强劲(jìng) 偈(jì)子 捋(lǚ)虎须 琮琮(cóng) 琤琤(chēng)
B.契(qì)友 崩殂(zú) 腐殖(zhí)土 叱咤(chì zhà)风云
C.瘦削(xuē) 庐冢(zhǒng) 渐(jiān)染 颔(hàn)首赞许
D.神祗(qí) 慰藉(jiè) 氤氲(wēn) 赍志以殁(mò)
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．蕴藉 梦魇 杜撰 潜移默化 B．校勘 杂糅 撕打 郑重其事
C．桎梏 坐阵 寥廓 器宇轩昂 D．隐晦 贸然 泥淖 浮想联篇
3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A．许多分析人士认为，微软收购雅虎这场角逐，可谓两败俱伤，而让他们强大的对手谷歌渔翁得利。
B．环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
C．尽管这道题出得比较难，但学生的回答情况还是差强人意；主要是因为题目中选用的错别字材料相对简单，容易辨析。
D．以前学者讲《论语》多讲其政治意义，但于丹教授另辟蹊径，提出“半部《论语》修自身”，用经典给今人做“心理按摩”。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．建设新农村面临的最大困难是缺少资金和人才，农民工返乡创业，能促使资金、技术、人才等流向农村，将为新农村建设注入新活力。
B．油荒引发的节油比拼已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。
C．走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，不断地提高人民的生活水平和质量，这才是可持续发展的终极目标。
D．著名漫画家丁聪用他手中的一支画笔、一双冷眼、一付热肠，在那方寸之间，在黑白之间向我们诉说着他对沧桑历史、市井百态的独特解读。
5．依次填入下面一端文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术， 。为其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
①它要求笔墨有出处，结字有法度
②诚然，即定的法度有时会将书法限制死板
③传承是它显著的特征
④正所谓“穿着汉唐服装，舞出时代风采”
⑤但是一流的书法家都从法度中走出来的
⑥不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”
A.③②⑤④①⑥ B．①③⑤④②⑥ C．①③⑥②④⑤ D．③①⑥②⑤④
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题
人本意识与对人的尊重
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。
第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

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儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
6.对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（ ）
A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。
B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重人的生存发展。
C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。
D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。
7．下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（ ）
A．中国儒家和西方思想家都注重个性自由和个性解放。
B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。
C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。
D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。
8.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。
B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。
C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。
D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
羊祜，泰山南城人也。以清德闻。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。乃进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝。乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。人有略吴二儿为俘者，祜遣送还其家。后吴将夏详、邵凯等来降，二儿之父亦率其属与俱。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎。常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗日：“羊祜岂鸩人者?”时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍日：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓闻二境交和，以诘抗。抗日：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎!臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”
（节选自《晋书•羊祜传》，有改动）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．收膏腴之地，夺吴人之资 夺：掠夺
B．每与吴人交兵，克日方战 克：约定、预定
C．孙皓闻二境交和，以诘抗 诘：反问
D．抗日：“羊祜岂鸩人者!” 鸩：毒害
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
11．下面六句话郡表示羊祜磊落有德的一项是
①每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计
②将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
③乃进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资
④祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之
⑤若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之
⑥一邑一乡，不可以无信义，况大国乎!
A．①④⑤ B．②③④ C．③⑤⑥ D．②④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．羊祜建立了五座城，收复肥沃的土地，夺取吴国资源，石城以西的地方，都为晋国所有。
B．羊祜在晋吴边界，采用怀柔政策，收到了很好的效果，吴国人心悦诚服，对他非常敬重，尊称他为“羊公”。
C．吴国将领陆抗生病，羊祜赠送他药，以此来考验他，陆抗并不怀疑，认为羊祜不会害他。
D．孙皓听说陆抗在边境上和敌人互通信息，很是不满，就责怪陆抗，陆抗认为乡邑之间尚且讲信义，大国之间更应该如此。
第Ⅱ卷（非选择题 共114分）
四、（24分）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。（3分）
⑵祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。（4分）
⑶彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。（3分）
14.阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）
浣溪沙•湖上朱桥响画轮
欧阳修
湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。
当路游丝注萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。
【注】游丝：春季里昆虫吐出来的细丝，随风飘舞在花草树木间。
⑴ 作者运用了哪些意象？表达了怎样情感？（3分）
⑵ 请结合全词，评析“萦”、“唤”二字的艺术效果。（3分）
15、默写填空。（8分，每空1分）
（1） ，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
今我来 思， 。（《诗经•采薇》）
（2）吾师道也， ？（韩愈《师说》）

展开余下试题

金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（3） 杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而写国事危难、感伤涕零的诗句是：
， 。
（4）《史记》是我国第一部 通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 弗吉尼亚•伍尔夫发表的第一部意识流小说 ，展示了人们恍惚迷离的心灵世界。
五、本大题共4小题,共21分。阅读下面文章,完成16-19题。
小鸟,你好
陆星儿
①车子开出医院大门,我立刻摇下车窗,探出头,心飞翔了,是一只冲出笼子的小鸟。
②华山路、常熟路……这些再熟悉不过的马路和路边的大店小铺,仿佛都焕然一新,我像个好奇的孩子一头扎进偌大的玩具世界,看什么都新鲜、都兴奋。
③住院一个月,我似有脱胎换骨的感觉,以前那个总在埋头赶路、急急匆匆的我不见了。每天清早下楼去散步,扶着楼梯一步一步往下挪,脚步踩不稳,摇摇晃晃的,如同刚会走路的孩子。而最像孩子的,是眼光的变化。一些在过去很少引起我注意的东西,一一进入了我的视线：首先是楼外靠围墙的那排冬青,由于低矮,以前根本不在我眼里,但在出院第二天,我试着下楼,刚迈出门,迎面所见的就是那排齐腰的冬青己笼着一层鲜润的新叶,油嫩油嫩的, 嫩得像婴儿的心,嫩得让人不忍走开。我停在树丛前,像碰摸炫目的肥皂泡一样小心地捏了捏那嫩叶,我的指尖如过电似的被那饱含新生的“嫩”触动了,有一股热热的、流动的东西从手指一直通到心底,我感觉,那是一种生命的东西。
④弯过冬青,有一大簇细密的枝条,没吐叶子,却已爆出层层叠叠的小花。一片片小巧细润的金黄花瓣,蓬蓬勃勃,耀眼夺目。走过花丛,我驻足不前,好像有一股引力悄悄地包围我,吸住我的脚步,我知道,这是一股生命的力量。
⑤在晨风的吹拂中,新吐的嫩叶和初放的小花,隐隐地飘散着清纯的气息,这不舍丝毫尘浮的清纯,是生命最新鲜的时刻,一年只有一次,就像婴儿的满月在人生中只有一次。我又回身,再缓缓地扫视那些新叶,并用力呼吸。这些难得的“新鲜”和“清纯”,对我受损、虚弱的身体都是最好不过的养料。我需要新生,需要成长,需要冥冥的神力助我一臂、推我一把啊。而当我走过这些在早春、在晨曦里饱含希望的小树和小花时,我的心顿时被启迪,豁然开朗：“冥冥的神力”就存在于天地之间,就是大自然的赐予,也就在我们身边,看你是否能发现、是否能感受。
⑥这时，有几只小鸟从半空斜着飞下，雀跃地掠过冬青和小花，并“叽叽啾啾”地啼啭，轻快、清脆、单纯，这是天籁之声，如同深山里“叮咚”的泉吟。我屏息凝神，仔细静听，“叽啾 —— 叽啾”，这是一种生命的声音，在这嘈杂喧闹的世界里，无论风霜雨雪、电闪雷鸣，小鸟们却始终如一地雀跃、欢叫，用那么纯粹单一的声音过滤一切。我的心也顿时被过滤了，沉淀下所有的杂念。
⑦在鸟语花鲜的清晨,我的心空了、净了。
⑧过去的日子里，虽然天天与这排冬青擦肩而过，也常见小鸟在窗外的树木间飞来飞去，我却熟视无睹，根本不可能留意这些花花草草，与听而不闻的鸟叫，更不会产生共鸣。心，没有一刻是“空”的“净”的，还自以为很充实、很强大，无所不能。而有了“空”与“净”的体验，我才理解了“清静以养神”的涵义，只有清虚静定，才能真正发挥人的潜能，表现出更大的智慧。战胜疾病、重建生命，尤其需要智慧与潜能。大自然真的对我无比恩爱，帮我推开了心灵的又一扇窗户，让我发现“新叶”、“小花”和宛转的“鸟叫”，体会“空”与“净”的境界，并领会着“天地与我并生，万物与我为一”的神爱与大爱。
⑨从那以后，我似乎懂得了感恩，对每一片阳光，对每一阵清风，对每一朵白云，对每一排绿阴，对草丛里被我看到的每一茎野花，我都会欣然地表示感谢，是它们带给我好心情，是它们让我体会自然与生命的美妙。其实，只要活着，在我们身边时刻都有美妙的东西存在；其实，只要能真心看待身边这些美妙的东西，并能融为一体，我想，我就能好好地活着了。这就是所说的“天人合一”吧。
⑩初春果然给了我“复活”的灵性，我每天早早醒来，在晨光乍明时便振作精神出门去听鸟叫、去呼吸新鲜空气。清晨的风爽爽的，仿佛被水洗了一夜，面临风迎霞，怡然地走到大树下，我会仰起头向大树问好，然后，再对小鸟们说一声：“小鸟，你早啊！”
16.怎样理解“在鸟语花鲜的清晨,我的心空了、净了”中“空了、净了”的含义?(4分)
17.第8段写到“过去的日子里”我的心境，作用是什么？(5分)
18.从全文来看,本文以“小鸟,你好”为题,有什么妙处?(6分)
19.下列对文章的理解,不正确的两项是( )(6分)
A.作者说自己病后初愈,“最像孩子的,是眼光的变化”，这里的“眼光”，不仅指看待外物的视角,也指一种感受、一种心境和一种态度。
B.作者从小鸟“用那么纯粹单一的声音应对一切、过滤一切”感悟到面对世界的嘈杂、生活的灾难时应保持坦然和平静。
C.“初春果然给了我‘复活’的灵性”一句中,“复活”加了引号,目的只是强调自然万物的新生给了作者战胜疾病的信心和勇气。
D.本文用娓娓的语调述说着作者在这次生命休整中所获得的惊奇和快乐,告诫人们要懂得感恩,要关爱自然,珍爱生命。
E.本文行文自然流畅,从眼前景物的鲜嫩、清纯到心灵的“空”与“净”,由实到虚,形神一体,文意隽永。
六、（9分）
20．提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“国学”加以解说。（不超过45个字）（5分）
“国学”一说，兴起于文化转型的20世纪初，大盛于二十年代，九十年代再掀热潮。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在，许多人认为，对“国学”的研究，主要是对中国传统文化与学术进行阐释，而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学外，当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西，它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分，国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，以儒家哲学为主流；以思想分，国学分为先秦诸子、儒道释等，以儒家为主导；依《四库全书》分，国学分为经、史、子、集四部，以经、子部尤其是经部为重。
21.仔细阅读下面两段文字，然后根据要求写一段表达自己感想的话。（4分）
过量二氧化碳排放导致的气候变化目前已经极大地威胁到地球上人类的生存。我们只有通过改变全球民众对于二氧化碳排放的态度，才能减轻这一威胁对我们造成的影响。
“地球一小时”活动希望个人、社区、企业和政府等在特定的时间熄灯一小时，来表明他们对应对气候变化行动的支持。从而让全球社会民众了解到气候变化带来的威胁，并让他们意识到个人及企业的一个小小动作将会给他们居住的环境带来怎样深刻的影响——小小改变就可能成就巨大影响。
要求：①必须出现“参与、分享、微薄、应对”等词语，次序可以灵活。
②主旨明确，语意连贯，至少运用一种修辞手法，总字数不超过50字。
感想：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
七．22.作文（60分）[
在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声的前面。这句话耐人寻味。它引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想和感悟写一篇文章，不要少于800字。题目自拟，立意自定，文体自选。
余江一中、东乡一中高三联考语文试卷答案
2009--12
1 C（A捋luō．B殂cú.D氲yūn）
2，A（B项中“撕打”应为“厮打”，C项中“坐阵”应为“坐镇”，D项中“浮想联篇”应为“浮想联翩”。）

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3．B（“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，不考虑将来发展。）
4 A（B“开发节油重型卡车”和“主流产品”搭配不当；C．成分残缺，在“最有效地”的前面加上“以”.D“诉说……解读”，句子杂揉(搭配不当)，应改为“诉说……理解”或者“传达……解读”。 ）
5．D．③①⑥②⑤④
6．C （.本项错在“看重人的个性”。文中说“突出人的个性”是西方文艺复兴时期思想家的看法。其他三项都可在文中找到依据）
7.D（A项错误显而易见；B项“尊重人权”只是西方思想家的观点；C项错在“肯定人权为目的”，西方思想家肯定人权是为了“导出人格平等”）
8.A（文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权，民本与民主具有相通性”、“不能等同”，没有谁比谁“高明”之意；再则，“从关注人性到重视民本到建设民主”把两家学说搅在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）
9．C．（诘：斥责、责问）
10．D．两个“而”都表示转折关系。（A中两个“乃”字分别是“于是,就”和“竟”：B中第一个“为”表示被动，第二个“为”是“替”的意思；C中第一个“其”是“他的”。第二个“其”表示反问语气。）
11．A（③是军事策略，⑥是陆抗的观点）
12．C（“以此来考验他”的说法缺乏文中依据）
13. ⑴于是吴国人一齐悦服．称他为羊公。不呼其名。（“翕然”1分，“不之名也”1分，句意1分）
⑵羊祜和（吴国）陆抗两军对峙，互通使者往来，陆抗称赞羊祜的德行气量，认为即使乐毅、诸葛孔明也不能超过。（“使命交通”2分，“过”1分，句意1分）
⑶人家一味讲德行，我们却一味地使用暴力，这样，不交锋我们也输了，你们各自守卫疆界，不要贪求小利。（“是”1分，“自服” 1分，句意1分）
参考译文：
羊祜，泰山人，以清德闻名。晋帝有灭吴国的想法，把他提为都督。于是他就占据险要，建起了五城，收复肥沃的土地，夺取吴国的资源，石城以西的地方，都为晋国所有。从此，先后来降的吴国将领很多。于是更加标德立信，以安抚这些初降的人，有吞并吴国的雄心大志。每次与吴人交战约定好日期才交锋，不做那些偷袭的事，部下将领中要献那些诡诈的计策的．他就给人喝好酒，使献计者醉不能言。军中有人捕获吴国的两个小孩，羊祜把他们送回家。后来吴国将领夏详、邵凯等来投降，两个孩子的父亲也率领部下一起归晋。后来吴将陈尚、潘景来侵犯，羊祜追杀了他们，但又赞赏他们死而有节，隆重地殡殓二人。潘景、陈隧的家人来迎丧，羊枯遵礼送归。吴将邓香侵犯夏口，羊枯活捉了邓香，带来后，宽恕了他。邓香感念他的恩德，率领部下来投降。羊祜领军进入吴国境内，割谷为军粮，都按照所割的数量，送给他们绢绸作为补偿。每次在长江沔水聚众打猎，总是不出晋国地面。如果有禽兽先被吴国人杀伤，但被晋兵捉到，都送还吴国人。于是吴国人一齐悦服．称他为羊公。不呼其名。羊祜和（吴国）陆抗两军对峙，互通使者往来，陆抗称赞羊祜的德行气量，认为即使乐毅、诸葛孔明也不能超过。陆抗曾经生病．羊祜送给他药，陆抗吃下它毫不怀疑。其他人都劝阻他，陆抗说：“羊祜难道是下毒的人吗?”当时的人谈到他俩，认为是华元、子反再生。陆抗经常对他的士卒说：“人家一味讲德行，我们却一味地使用暴力，这样，不交锋我们也输了，你们各自守卫疆界，不要贪求小利。”孙皓听说双方边境相安无事，就责问陆抗，陆抗说：“一村一镇之中，都不能不讲信义，何况一个大国呢!我不这样做，正好反衬出对方的恩德，对羊祜没有什么不利。”
14.⑴ 通过描写朱桥、春水、春云、游丝、花、鸟、斜日等意向，（2分）表现了作者对春光的喜爱之情。（1分）
评分：写出三个意象得1分，写出六个意象得2分，作者的情感1分。
⑵ 物本无情，但作者却借一“萦”字从视觉角度写游丝对人的眷恋，它网住了春光，留住了游人。（1分）“唤”字从听觉方面写花间鸟啼声声，似乎在唤游人，运用了拟人的手法。（1分）春物留人，人亦恋春，以游丝和啼鸟的有意衬托游人对春光美景的留恋。（1分）
评分：回答时也可先解释“萦”、“唤”二字在诗中的含义，（1个1分），这两个字的特殊用法（写作角度、表现手法—衬托）或对主题表达的作用可得2分。
15.（1）业精于勤荒于嬉 雨雪霏霏
(2) 夫庸知其年之先后生于吾乎 气吞万里如虎
（3） 戎马关山北 凭轩涕泗流
（4） 纪传体 《墙上的斑点》
16．（4分）要点：“空了、净了”指清空了杂念、净化了心灵（2分），达到了“天地与我并生，万物与我为一”的境界（2分）。
17. ①对比突出如今鸟语花鲜的清晨，使我的心灵得到了净化（3分）；②引出下文的感悟。（2分）
18．（6分）要点：①以“小鸟，你好”这样的问候语为题，亲切、灵动，能更好地体现作者与自然和生命的对话与交流（2分）；②文章多处提到“小鸟”，小鸟是作者描绘的自然物中最具生命活力的代表（或小鸟是触发作者感悟的最重要的形象）（2分）；以“小鸟，你好”为题，能更好地表现作者对生命的热爱，传达出作者在感受到生命的力量、生命的活力之后发出的对生命的问候（2分）。（意思对即可）
19．（6分）C D
20．（5分）
国学是指兴起于20世纪初的以儒学为主体的包括医学、戏剧等在内的中国传统文化与学术。
【评分要求】
①不是单旬不得分；
②“中国传统文化与学术”1分；
③“兴起于20世 纪初”“以儒学为主体”“包括医学、戏剧等在内”各1分，排序1分； 超过字数扣1分（包括旬末标点），情况严重者酌情扣分。
21．参考例句：也要参与“地球一小时”活动，分享黑夜的浪漫，尽自己的微薄之力，做一回应对气候变化的“真心英雄”。（规定词语均出现，主旨明确，语意连贯，表达恰当、修辞手法运用得当，即可得分；没有运用规定词语，每个扣1分，主旨不明确、语意不连贯、修辞手法不当，有错别字，出现语病等酌情扣分。） (115.148.196.210)

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