鄞江中学2009学年第一学期高三十二月月考语文试题 2009.12。26
命题人：郑旭娇 审核人：华君
试卷Ⅰ
一、（本题有15小题，每小题2分，共30分。请选出各题中一个符合题意的选项，不选，多选，误选均不得分）
1、下列各句中加点字的读音全都正确的一项是（　　　）
A、我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏（nián）合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什（shén）刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块。
B、漫天的雪花，被大风戏谑（nüè）着，顷（qǐng）刻，整个大地被白雪覆盖。阿隆已弄不清楚他现在在什么地方。风雪中，他几乎什么也看不见了。凛冽的风很快又穿透了他单薄（báo）的棉衣。
C、园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜（liū）阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅（juē）一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。
D、不管在哪里，栗树越长越稠密，膘（biāo）肥体壮的公牛和大腹便便（piánpián）的母牛就越多，它们走在陡峭的山坡上简直不知道往哪里迈脚。由于多年圈（juàn）养而不会挖洞做穴的兔子，只好钻进树洞里，但有时会遇到咬它们的睡鼠。
2、下列词语中没有错别字的一项是（　　　）
A、敲诈　　　国粹　　　正襟危坐　　　沧海一粟
B、枕藉　　　阴凉　　　重震雄风　　　残羹冷灸
C、自栩　　　斑驳　　　消声匿迹　　　一筹莫展
D、羁縻　　　乌蓬船　　百无聊赖　　　食不裹腹
3、依次填入下列句子中横线处的词语，恰当的一项是（　　　）
①转化的困难，即简单的生物或简单的器官怎样能够变化和改进成为高度发展的生物或构造＿＿＿的器官。
②对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可＿＿＿的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
③因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化＿＿＿衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。
A、精密　　遏制　　以至　　　　　B、精密　　遏止　　以致
C、精确　　遏止　　以至　　　　　D、精确　　遏制　　以致
4、下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是（　　　）
A、这种发电自行车是按照人高马大的北欧人体型设计的，虽然只能用脚尖点着车蹬拼命发电，不过看着美丽的圣诞树随着自己蹬车的节奏闪烁，这种成就感也就不言而喻了。
B、根治我国多年来拆迁领域产生的种种冲突，修改涉及拆迁领域的《土地管理法》、《城市房地产管理法》、《城乡规划法》等多部法律，也绝无毕其功于一役之可能，但好在新条例的加紧制定，迈出了弥足珍贵的一步。
C、及至时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。
D、作为文物，它们都被认为毫无价值；作为废铁，它们论吨计价；作为景观，它们往往与现代普通人的审美期望相去甚远，大多不堪设想。
5、下列句子没有语病的一项是（　　　）
Ａ、如果说奥运会开幕式上击缶倒计时的独特创意给世界留下耐人寻味的惊喜，那么闭幕式上采用烟花技术在天空“画”的从“10”到“1”的倒计时数字，又给世人再一次留下不可思议的神话。
Ｂ、杭州湾跨海大桥的护栏被漆成七种颜色，之所以变换颜色，主要原因是由于防止司机在行驶过程中产生视觉疲劳，增加安全系数。

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Ｃ、孩子们对“动漫”的情有独钟推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。
Ｄ、2010中国上海世界博览会将是世界博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。
6、下列句子标点符号使用不当的一项是（　　　）
A、她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
B、后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？……”
C、这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
D、虽然有许多情形至今还不清楚，并且将会在很长时期内还弄不清楚，但是经过我能做到的精细研究和冷静判断，我毫不怀疑地主张，许多自然学者直到最近还保持着的和我以前所保持的观点——每一物种都是被独立创造的观点——是错误的。
7、依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是 （ ）
月夜原是神秘的，安谧的，凄清的，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。树多即可增进幽暗。
①幽暗可以衬出月色皎洁
②平湖秋月的妙处，便是树多
③与其在歌吹喧阗、灯光辉煌的地方玩月
④阒静可使观者的精神舒缓，与月冥合
⑤毋宁在寂寥无人、幽暗阒静的所在
A、②③⑤④① 　 B、①④③⑤② 　 C、②④①③⑤ 　 D、③⑤①④②
8、下列有关文学常识的表述不正确的一项是（　　　）
A、欧•亨利，美国作家，作品有《最后的常春藤叶》、《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等，与法国的莫泊桑、俄国的列夫•托尔斯泰并称为“世界三大短篇小说之王”。
B、海明威是20世纪美国伟大的作家，《桥边的老人》表现出高超的艺术小说，他首创的“冰山理论”在这篇小说中得以充分体现。
C、鲁迅的小说《祝福》选自小说集《彷徨》，几千年来，妇女是中国封建思想最大的受害者，鲁迅写作此作品主要目的在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
D、曹禺是我国现代杰出的剧作家，他的代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》等。《雷雨》一剧是“把人生中有价值的东西撕破了给人看”；三十年的爱恨纠葛铸就了一场悲天恸地的雷雨。
9、 下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是（ ）
A、去今之墓而葬焉 B、道芷阳间行
C、侣鱼虾而友麋鹿 D、籍吏民，封府库
10、下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 B、尝独立，鲤趋而过庭
C、肴核既尽，杯盘狼籍 D、备他盗之出入与非常也
11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A、以其无礼于晋，且贰于楚也 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
B、不者，若属皆且为所虏 臣死且不避，卮酒安足辞
C、哀斯墓之徒有其石也，而为之记 贾家庄几为巡徼所陵迫死
D、锲而舍之，朽木不折 赂秦而力亏，破灭之道也
12、下列各句，句式与其他三句不同的一项是（ ）
A、奚以知其然也 B、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
C、而今安在哉 D、句读之不知，惑之不解
13、下列对《论语》中有关句子的理解与分析不正确的一项是（ ）
A、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。——这句话说明孔子把人的生命，放在了绝对第一的位置。这正是孔子有“仁德”的最好证明。
B、老者安之，朋友信之，少者怀之。——这句话表达了孔子仁的思想，在孔子的思想里，仁还是一个表示人与人之间和谐关系的概念。
C、求也退，故进之；由也兼人，故退之。——孔子的这段话简明扼要地表达自己的教育原则，即因材施教。
D、性相近也，习相远也。——孔子认为，每个人的天性是相近的，而后天的习惯会有很大的不同，他强调了后天教育的重要意义。
14、 下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A、午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。（《雷雨》）
（这段场景说明交代故事发生的时间，增强舞台气氛，暗示雷雨即将来临，有点题作用。）
B、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（《荷塘月色》）
（运用了叠词、拟人、对比和通感等修辞手法，多角度描写了荷花的迷人姿态。）
C、对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（《我为什么而活着》）
（运用比喻，形象地说明三种激情不仅是作者追求的原动力，在给他带来快乐的同时也会带来不安和痛苦。）
D、 西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！（《想北平》）
（运用对比，表达作者对北平的无比思念与热爱之情。）
15、下列对古诗词的赏析不恰当的一项是（ ）
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
A、“间关”“幽咽”“冰泉”“凝绝”四句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，化抽象为具象，用视觉的冷涩强化听觉形象。
B、“别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”给听者留下悠然不尽的无穷韵味。
C、“银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的大爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。
D、“曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。

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二、（本题有10小题，每小题2分，共20分）
（一）阅读下面的文字，完成16-18题。
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同。故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。
流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。
中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑天之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。 （摘编自秦建明《盖天图仪考》）
16、下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是 （ ）
A、盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器。
B、浑天派的浑天仪的浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知。
C、盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。
D、盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及。
17、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A、作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法。
B、盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰，人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜，演示星辰运动状态。
C、古代完整的盖天图仪实物已经失传，但在古人的车盖、墓室穹顶上仍绘有盖天图，形制与其相似。
D、平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来，仍然显得直观形象，而且容易携带。
18、根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
A、所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图。
B、虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂。
C、正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也不符合实际天象的。
D、历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙。
（二）阅读下面文字，完成19-21题
中华姓氏
古代典章制度中，对于姓氏相当重视，姓氏是家族出身与社会等级的标志。姓与氏原本是分立的两个概念，在上古时期有姓无氏，西周时随着宗法制、分封制的推行，为了适应宗族支系标识的需要，根据宗族支系的爵位、官职、封国地望等命“氏”。就宗法的角度而言，姓为宗统，氏为分派；从社会角度看，姓是血亲关系的标记，氏又是社会地位高低贵贱的象征。
随着宗法制的动摇、分解，宗族支派——氏逐渐向姓转化，最终在秦汉时期实现了姓氏合一。秦汉以后的姓氏与先秦的姓与氏有了显著的区别，姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。姓氏在秦汉成为一般平民的家族标记，现代中华姓氏大多定形于这一时期，中华民族源远流长的姓氏文化由此奠定了基础。
姓氏脱离了宗法制度，成为平民出身标记，一般不再有明显的高低贵贱的社会区别，但它作为宗族的标识，很难摆脱宗法因素的影响。在传统社会，姓氏是家族的徽号，人生而得姓，此后人的一生跟族姓荣辱与共。家族荣誉、家族利益在人的心目中有着突出的位置。一人成名，是一族的骄傲；一人犯奸，是一姓的耻辱。在中国姓氏文化中，族姓永远摆在第一位。在家族社会，最重的处罚就是族谱除名，将其逐出族姓。被逐出族姓的人，即使死去也回不了祖宗的坟墓。
中国古人有虚构家史的习惯。在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支撑。出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置，就攀附圣贤，自高门第家世。古代姓氏文化中认圣贤功臣为祖的做法，对家族与社会来说有两个积极作用：一是扩大了家族的范围，取得了更多的家族互助的机会，增强了社会凝聚力。历史上的几位圣贤被众多的后世家族共同奉为祖先，这就给本来无甚瓜葛的族姓提供了联宗的机会，体现了文化的认同，民族文化的凝聚力由此生发。从当代海外华人的寻亲热潮中可以真切地感受到这一点。二是重视远祖的文化名位与历史声望，有助于培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。不要辱没先人，成为一般家族的共同心理。在这种文化价值观的作用下，人们有了更强的使命感与责任感，从而有利于社会的和谐与进步。从这一角度来说，攀附圣贤的文化意义远远高于其虚构历史的消极意义。
19、下列对中国姓氏演变过程得理解，正确的一项是 （ ）
A、中国的姓的历史早于氏，而且原本是两个不同的概念。
B、氏逐渐向姓转化始于秦汉时期。
C、中华民族源远流长的姓氏文化应该从秦汉开始。
D、姓氏合一之后，姓氏不再有高低贵贱的社会区别。
20、“封建社会实行皇权的家族垄断，但它对社会的控制是通过异姓百官层级管理实现的，与古代的宗法制度有了根本的不同。”对这句话理解错误的一项是 （ ）
A、封建社会的皇权家族垄断与真正的宗法统治是有区别的。
B、封建社会的皇权家族垄断本质上是“家天下”但维护统治的并不都是皇族势力。
C、封建社会的皇权家族垄断已经完全跳出了宗法制度的姓氏势力的影响。
D、封建社会的皇权家族垄断较之古代宗法制度有一定的进步。
21、依句原文提供的信息，下列表述正确的一项是 （ ）
A、中国的姓氏是家族出身与社会等级的标志。
B、中国的姓氏文化源远流长，对社会的稳定，文化的认同有着积极的意义。

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C、现代中华姓氏定型于秦汉时期，之后姓氏只有基本的家族出身意义，它与个人社会地位没有必然联系。
D、中国古人虚构家史的习惯，是为了培养家族成员的荣誉意识，提升他们的道德水平。
（三）阅读下面的文言文，完成22-25题
（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
（二）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
22、下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）
A、声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B、师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C、位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D、于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
23、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B、欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C、今之众人，其下圣人也亦远矣 今其智乃反不能及
D、于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
24、下列选项与“师者，所以传道授业解惑也”句式相同的一项是（ ）
A、道之所存，师之所存也 B、蚓无爪牙之利，筋骨之强
C、句读之不知，惑之不解 D、不拘于时，学于余
25、下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）
A、《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B、《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C、《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D、《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
试卷Ⅱ
三、（本题有3小题，共8分）
阅读下面的文字，完成26-28题
清兵卫与葫芦（节选）
　　从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候也偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。
　　这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服，他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门来的时候，平时连走过都不大高兴的新地的戏院子，演四天戏，倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不会怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收。清兵卫连哭也没有哭一声。
　　他脸无人色地回到家里，靠火炉边发呆。这时候，教员背着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。“这种事情，家里应该管管他…”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声。 ……
　　不多一会，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。在这儿，清兵卫又被骂成“没出息的孩子！”还说：“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧。”
　　清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起槌子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢作声。
26、画线句中对清兵卫神态的描写，表现了他什么样的心情？（2分）
27、请简要评价选文最后两段中父亲的行为。（ 2分）
28、你从教员和清兵卫的不同爱好和两人的矛盾冲突中读出了什么？谈谈你的看法。（4分）
　
四、（本题有3小题，共12分）
29、补写下列名句中的空缺部分（选做4小题，4分）
（1）野马也，尘埃也， 。（庄子《逍遥游》）
（2）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》）
（3） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（4）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（5）盖均无贫， ，安无倾。（《论语》）
30、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语（4分）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
（1）微管仲，吾其被发左衽矣。
（2）自经于沟渎而莫之知也！
31、中国人过年过节办喜事总喜欢讨吉利，有些就是借助了汉字的谐音实现的。如菜式的用料、命名，食物的选择、摆设等，就有对应的吉利话，以“汤圆”、“柿饼”为例：“吃了这碗汤圆，保您阖家幸福，团团圆圆；吃了这块柿饼，保您事（柿）事顺心，万事如意！”下面分别是两组常见的水果和菜式，请你任选一组，借助它们的谐音说出一段吉利的祝福话。（4分）
水果：苹果 梨 杏 核桃 菜式：发菜 猪脚 鱿鱼 腐竹
我选 组 吉利祝福语：

五、（30分）
32、 阅读下面材料，根据要求作文。
（1）继体育彩票发行之后，国内又发行了福利彩票。根据业内人士透露，今后还将发行教育彩票。彩票将成为一种产业（博彩业）。对于彩票，彩民们自有不同的感受和心态：休闲的“玩”出了乐趣，想发财的买上了“瘾”。
（2）根据媒体报道，校园彩民令人忧。有的中学生，幻想一夜成为富翁，沉溺“彩经”而无心学习。一位中学生这样向同伴描述中500万元大奖后的情景：先买车，再配一台电脑。记者问他：“中奖后还看书吗？他回答说：“有了500万元，还读什么书啊！”
请以上述两则材料为话题，谈谈你眼中的彩票现象。
要求：自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于600字。

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