《〈论语〉选读》一课一练·待贾而沽
一、基础知识
1．下列各句中无通假字的一项是( )
A．公山弗扰以费畔
B．宁武子，邦有道，则知
C．君子疾没世而名不称焉
D．归孔子豚
【答案】C(A 项“畔”通“叛”，背叛。B项“知”通“智”，聪明。D 项“归”通“馈”，馈赠。)
2．下列加点词语解释全正确的一项是( )
A．天之将丧斯文也(将要) 天生德于予(道德传统)
B．仪封人请见(边界) 从者见之(拜见)
C．韫椟而藏诸(藏) 涅而不缁(染黑)
D．孔子时其亡也(时常) 好从事而亟失时(屡次)
【答案】C(A.将：如果。B.见：xiàn，使得以进见。D.时：通“伺”，伺察。)
3．下列句子中加点字，用法不同的一项是( )
A．守死善道 B．怀其宝而迷其邦
C．则修文德以来之 D．好从事而亟失时
【答案】D(A、B、C均属于使动用法。)
4．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ）
A．焉能系而不食 君子疾没世而名不称焉
B．后死者不得与于斯文也 岁不我与
C．遇诸涂 韫椟而藏诸
D．天之将丧斯文也 君子之至于斯也
【答案】D（D均为助词,取消句子独立性。A语气助词，表反问/陈述句末语气助词，不译；B动词，参与，介入/动词，等待；C兼词，之于/兼词，之乎。）
5．给下列句子中的“以”字用法归类正确的一项是( )
①公山弗扰以费畔 ②佛肸以中牟畔
③天将以夫子为木铎 ④使民敬、忠以劝，如之何
⑤使民以时 ⑥如杀无道，以就有道，何如
⑦以勇气闻于诸侯 ⑧赵王岂以一璧之故欺秦邪
A．①②③⑤／④／⑥／⑦⑧ B．①②⑤⑦／③／④⑥／⑧
C．①②⑤／③／④⑥／⑦⑧ D．①②⑦／③／④⑤⑥／⑧
【答案】B(①②⑤⑦中的“以”为动词“凭借”；③中的“以”为介词“把”；④⑥中的“以”为连词；⑧中的“以”表示原因，相当于“因为”。)
6．下列句子句式不同的一项是( )
A．君子之至于斯也 B．邦有道，贫且贱焉，耻也
C．何必公山氏之之也 D．有美于斯
【答案】B(B项为判断句，其余皆为倒装句，A项为定语后置句，C项为宾语前置句，D项为状语后置句。)
二、阅读理解
（一）课内阅读
阅读课文选段，完成7～10题。
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”(17.7)
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” (8.13)
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸塗。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” (17.1)
7．下列各项中加点字解释有误的一项是( )
A．不曰坚乎，磨而不磷 磷：薄，损伤
D．怀其宝而迷其邦 迷：迷路，回不了自己国家
C．笃信好学，守死善道 善：使……完善
D．可谓知乎 知：聪明

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【答案】B(迷：混乱，这里指任其混乱。)
8．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ）
①公山弗扰以费畔 ②佛肸以中牟畔
③怀其宝而迷其邦 ④孔子时其亡也，而往拜之
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同
C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
【答案】C（①②介词，因为；③连词，但是，却；④连词，于是，就）
9．对17.1文意的理解，不恰当的一项是( )
A．阳货想见孔子，他说：“来!予与尔言。”可见他的态度是谦恭的。
B．阳货虽想争取孔子，但他们政见不同。
C．“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”看上去是一番好意，替孔子着想，实则是假惺惺的。
D．孔子曰：“诺，吾将仕矣。”好像是听从了阳货的劝说，实则是一种随口敷衍的话。
【答案】A(从阳货的话语中显示了他强硬、蛮横、无礼、不可一世的态度。)
10．选段17.1中，阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？表现了孔子什么样的态度?

【答案】阳货想通过送孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自己联合，出来为他办事。
从“阳货欲见孔子，孔子不见”中表现了孔子虽然想利用一切机会宣传自己的政治主张，却不愿意巴结和讨好政客，不愿意与政客交往的清高和自尊的心态。
（二）课外阅读
阅读下面的文言文，完成11～15题。
鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，寡人传国焉。闷然而后应，泛然而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也？”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑。使日夜无隙而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣！”
（节选自《庄子·德充符》）
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．卫有恶人焉，曰哀骀它 恶：丑陋
B．知不出乎四域，且而雌雄合乎前 知：通“智”，才智
C．平者，水停之盛也 盛：茂盛
D．吾以南面而君天下 君：统治
【答案】C（“盛”的意思应为“极点、顶点”）
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．又以恶骇天下 不赂者以赂者丧
B．寡人召而观之 尽垩而鼻不伤
C．闷然而后应 然而旱干水溢，则变置社稷
D．国无宰，寡人传国焉 就之而不见所畏焉
【答案】A（B“而”的意思分别为连词，表顺承关系、转折关系；C“然”的意思分别为形容词词尾，为“……样子”，转折连词“可是”；D“焉”的意思分别为兼词“于之”，助词，不译）
13．以下六句话，分别编为四组，全都说明哀骀它“才全而德不形”的一组是（ ）
①丈夫与之处者，思而不能去也
②无君人之位以济乎人之死
③内保之而外不荡也
④闷然而后应，泛然而若辞
⑤不至乎期年，而寡人信之
⑥使日夜无隙而与物为春
A．①②⑤⑥ B．②③④⑤
C．①②④⑤ D．③④⑤⑥
【答案】C（③⑥是孔子对“才全”“德不形”的阐述，不涉及“哀骀它”）
14．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A.卫国哀骀它，既无地位，又无财物，而人们都愿与他相处并念念不忘，并不在于他倡导什么，只在于他能言善辩，常常阿谀逢迎别人的缘故。
B.孔子认为哀骀它之所以能取信于人，赢得亲近，让人乐意授给他国事，还唯恐他不接受，原因是他是一个才智完备而德不外露的人。
C.鲁哀公跟哀骀它相处不到一个月，便对他的为人有了了解；不到一年，便把国事交给了他。但哀骀它断然推辞，最终走掉了。
D.鲁哀公把与哀骀它交往的事详细地告诉了闵子，并认为起初自以为是最通达的人，而现在通过与哀骀它比较，方知自己原来的认识是错误的。
【答案】B（A“能言善辩”“阿谀逢迎”不正确；C“断然推辞”不合乎“德不形”的特点，况原文也没有这样说；D鲁哀公告诉闵子的是孔子的话，“方知自己原来的认识是错误的”原文无据）
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。
译文：
⑵今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。
译文：
【答案】⑴他的才智也超不出他所生活的四境，不过接触过他的人无论是男是女都乐于亲近他，这样的人一定有什么不同于常人的地方。（知、域、合、是、“者也”句式各1个得分点）
⑵如今我听到至人的名言，真忧虑没有实在的政绩，轻率作践自身而使国家危亡。（实、轻、亡各1个得分点）
【课外阅读参考译文】：
鲁哀公向孔子问道：“卫国有个面貌十分丑陋的人，名叫哀骀它。男人跟他相处，常常想念他而舍不得离去。女人见到他便向父母提出请求，说‘与其做别人的妻子，不如做哀骀它先生的妾，’这样的人已经十多个了而且还在增多。从不曾听说哀骀它倡导什么，只是常常附和别人罢了。他没有居于统治者的地位而拯救他人于临近败亡的境地，他没有聚敛大量的财物而使他人吃饱肚子。他面貌丑陋使天下人吃惊，又总是附和他人而从没倡导什么，他的才智也超不出他所生活的四境，不过接触过他的人无论是男是女都乐于亲近他。这样的人一定有什么不同于常人的地方。我把他召来看了看，果真相貌丑陋足以惊骇天下人。跟我相处不到一个月，我便对他的为人有了了解；不到一年时间，我就十分信任他。国家没有主持政务的官员，我便把国事委托给他。他神情淡漠地回答，漫不经心又好像在加以推辞。我深感羞愧，终于把国事交给了他。没过多久，他就离开我走掉了，我内心忧虑像丢失了什么，好像整个国家没有谁可以跟我一道共欢乐似的。这究竟是什么样的人呢？”

展开余下试题

孔子说：“我孔丘也曾出使到楚国，正巧看见一群小猪在吮吸刚死去的母猪的乳汁，不一会又惊惶地丢弃母猪逃跑了。因为不知道自己的同类已经死去，母猪不能像先前活着时那样哺育它们。小猪爱它们的母亲，不是爱它的形体，而是爱支配那个形体的精神。战死沙场的人，他们埋葬时无须用棺木上的饰物来送葬，砍掉了脚的人对于原来穿过的鞋子，没有理由再去爱惜它，这都是因为失去了根本。做天子的妃嫔，不剪指甲不穿耳眼；娶了妻子之人留在宫外，不能再供天子使唤。为保全形体尚且能够做到这一点，何况德性完美而高尚的人呢？如今哀骀它他不说话也能取信于人，没有功绩也能赢得亲近，让人乐意授给他国事，还唯恐他不接受，这一定是才智完备而德不外露的人。”
鲁哀公问：“什么叫做才智完备呢？”
孔子说：“死生存亡，穷达贫富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥渴寒暑，这些都是事物的变化，都是自然规律的运行；日夜更替于我们的面前，而人的智慧却不能窥见它们的起始。因此不足以让这些变化搅乱内心的平和，也不足以把这些变化挂在心上。要使心灵平和安适，通畅而不失怡悦，要使心境日夜不间断地跟随万物融会在春天般的生气里，这样便会接触外物而萌生顺应四时的感情。这就叫做才智完备。”
鲁哀公又问：“什么叫做德不外露呢？”孔子说：“平是水静止时的最佳状态。它可以作为法则，内心保持极端的平静就可以不被外在的事物动摇。所谓德，就是内心纯和的培养。德不外露，外物自然就不能离开他了。”
有一天鲁哀公把孔子这番话告诉闵子，说：“起初，我认为坐朝当政统治天下，掌握国家的纲纪而忧心人民的死活，便自以为是最通达的了，如今我听到至人的名言，真忧虑没有实在的政绩，轻率作践自身而使国家危亡。我跟孔子不是君臣关系，而是以德相交的朋友呢。”
三、综合运用
16．下面是一段介绍王羲之书法文字，请用比较工整的语句（如排比）概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：①合原意。②超过30字。
在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，基草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。
【答案示例】王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。
17．下面文字中画线部分的词语，有的使用不当，请指出并改正，使修改厚的这段文字衔接自然，语意连贯，逻辑严密。
三仙姑对女儿小芹一直管得很严。小芹长大后，跟小二黑好上了，三仙姑说什么也不
① ②
同意。她知道后，就一个人悄悄跑到前庄上去找小二黑，恰巧小二黑这时也正要找她。于
③ ④
是两人就商量对付她的办法。她把小芹娘怎样装神弄鬼的事从头至尾向小二黑细说了一
⑤ ⑥ ⑦
遍。
答：___________________________________________________________________
【答案】③改为“小芹”；⑤改为“三仙姑”；⑥改为“小芹”；⑦改为“她”。
18．将下面3个句子整合为一个单句。（可调整语序、适当增删词语，不能改变原意）
①王力先生认为，中国旧诗以音布、平仄相间构成抑扬美。
②王力先生认为，中国旧诗的音乐美分为抑扬美和回环美。
③王力先生认为，中国旧诗以同韵字来来回回的重复构成了回环美。
答：

【答案示例】王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为以音步、平仄相间构成的抑扬美和以回环字来来回回的重复构成的回环美。 (124.135.107.227)

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