2010年3月
长沙市高考模拟试卷
语 文（A）
总分：150分时量：50分钟
长沙市教科院组织名优教师联合命制
一、语言知识及运用(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一组是( )
A．拘泥(nì) 整饬(chì) 忖度( cǔn) 讷言敏行(nà)
B．麾下(huī) 孝悌(tì) 谂知shěn) 拾级而上(shè)
C．翘首(qiáo) 掮客(qián) 坍圮(qǐ) 稗官野史(bài)
D．攻讦(jié) 巷道(xiàng) 慰藉(jiè) 联袂表演(mèi)
2．下列句子中没有错别字的一项是( )
A．健康专家提醒，在各种致病的气象因素中，雾对人类的健康威胁最大，会刺激人的眼
睛和黏膜，容易诱发慢性呼吸道疾病，所以习惯晨练的人们在有雾的早晨最好在室内锻炼。
B．要仔细识别证券节目中广告包装信息，含有宣传荐股业绩，吹嘘掌握个股主力动向、免费送暴涨牛股、播出公开招揽客户联系方式等内容的广播电视证券节目，均属违规行为，投资者应谨防自投“网络陷井”。
C．昨日是2009年最后一天，也是沪深A股2009年的最后一个交易日，两市股指全天窄幅震荡，均以小阳线“微笑”收盘。
D．让我们在阅读中增长智慧，在阅读中函养情操，在阅读中发现真善美，在阅读中体会责任与担当，吸取勇往直前的精神力量。
3．下列句子中加点的成语使用正确的一项是( )
A．当人们走进橘子洲头的西岸河西大学城，在毛泽东先生曾经读书洗澡的爱晚亭下，千年学府岳麓书院前后，10多万莘莘学子勤学苦研，一幢幢教学楼夜深入静时，还灯火通明，把大学城装点成不夜城。
B．相较《高考1977》中一群在农场里的知青，当时一直留在上海的汪海洋则幸运碍多。他坦言，在创作这部电影时，知青们追火车去考场的一段最让他感动，而这段戏的设置也别有用心。
C．自主创新能力与国家利益和人民福祉休戚相关。在自主创新能力已经成为国家核心竞争力的今天，只有耐得住长跑的寂寞，才能跑在自主创新的前列，才能最终赢得未来。
D．回顾2009年，中国电影票房达到前所未有的60亿元，而《阿凡达》的到来是不是会为2010年开一个好头，我们拭目以待。
4．下列句子中没有语病的一句是( )
A．科学发展观不仅从方法论的层面为我们认识和处理发展问题提供了科学指导和基本遵循，而且从世界观的层面深刻揭示了经济社会发展的一般规律，对企业领导班子综合考核起到巨大的指导作用。
B．河南省文物考古研究所孙新民说，对曹操高陵的认定是综合了考古成果和多学科专家的意见，分别从文献记载、墓地位置、墓葬形制、出土器物、人骨鉴定等多个方面进行了综合论证。
C．在金融危机对就业工作造成严重冲击的情况下，培育创业文化，对于应对金融危机、缓解湖南省就业压力，对于湖南省提升经济发展质量，坚持科学跨越式发展、促进富民强省具有重要的意义。
D．中国从东盟进口的原油、成品油、塑料原料、天然橡胶、铁矿砂和煤炭等能源型商品，可有效解决中国生产性原材料不足和能源缺口的困境。
5．下列句子衔接最恰当的一句是( )
尊重知识、崇尚阅读是中华民族的优良传统。从“悬梁刺股”、“凿壁偷光”的砥砺与磨难，到“读万卷书，行万里路”的阔大与执着； ，读书的意义被一代又一代的先贤们 。

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①从“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的探寻与发现，到“为中华之崛起而读书”的境界与追求
②从“为中华之崛起而读书”的境界与追求，到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的探寻与发现
③阐释着、丰富着、发展着、构建着。
④丰富着、阐释着、构建着、发展着。
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
二、文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分，翻译题10分，断句题3分)
阅读下面的文言文，完成6一10题。
苏氏文集序
欧阳修
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没，粪土不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世，宜如何也，公其可无恨！”
予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又百余年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣。文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位，宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进献于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫！
庐陵欧阳修序。
【注释】
苏子美：即苏舜钦，宋初著名散文家、诗人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。
杜 公：即杜衍，曾任宰相，参与“庆历新政”。
韩、李：指韩愈，李翱。
酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。
二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。
6．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．而文章不能革五代之余习。 革：革除
B．讽勉学者以近古。 讽：讽刺
C．望之昂然，而即之温温。 即：接近
D．欲以子美为根而累之者。 累：株连
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．①予友苏子美之亡后四年 ②收天下之兵，聚之咸阳。
B．①公其可无恨 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．①天圣之间，予举进士于有司 ②强秦之所以不敢加兵于赵者
D．①至废为民而流落以死 ②余与四人拥火以人
8．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．作者是在苏舜钦死后把他的遗稿加以整理的，在移交给苏舜钦的亲人杜公时，作者对
苏舜钦的文章给予了很高的评价。
B．作者认为苏舜钦因为一点小事被排挤废黜，既是苏舜钦本人的不幸，更是爱惜人才的
仁人乃至是君主的不幸。
C．苏舜钦为文是很有个性思想的，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写
古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。
D．作者在文中表达了对苏舜钦文章与人品的推崇，也表达了对其不能在“治世”为国出
力却早逝的无比痛惜之情，语言朴质，感情真切。
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。
译文：
(2)文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤!
译文：
(3)子美之齿少于予，而予学古文反在其后。
译文：
10．用斜线“／”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
虽 与 子 美 同 时 饮 酒 得 罪 之 人 多 一 时 之 豪 俊 亦 被 收 采 进 献 于 朝 廷 而 子 美 独 不 幸 死 矣 岂 非 其 命 也 悲 夫!
三、古诗词鉴赏和古诗文默写(13分)
1l．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
渡湘江 杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
【注】杜审言：杜甫的祖父，仕途失意，当时被贬去僻远的峰州，《渡湘江》写于此时。
(1)有人说：“‘今春花鸟作边愁’一句，极富匠心，令人倍感愁意。”试从艺术手法上作简要分析(4分)。
答：
(2) 这首诗表达了诗人什么样的思想感情?(3分)
答：
12、古诗文默写(每空1分，6分)
(1)古文默写(必须默写)
①兵刃既接， 。或百步而后止， 。以五十步笑百步，则何如?(《孟子•寡人之于国也》)
② ， 。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(陶渊明《归去来兮辞》)
(2)古诗默写(任选一首默写)
①千岩万转路不定， ，熊咆龙吟殷岩泉， 。(李白《梦游天姥吟留别》)
②料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 ，归去， 。(苏轼《定风波》)
四、现代文(论说类、实用类文章)阅读(共12分，其中13、14小题各3分，，15小题6分)
徽派建筑的文化意蕴
徽州古建筑作为中国建筑艺术中的一朵奇葩，以其地理环境为依托，以其自然文化作底蕴，呈现出其居住建筑的人文底蕴。
徽州民居在外观上第一眼的印象是：青瓦、白壁、黑墙边。徽派建筑取材单纯为砖、木、石，不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥、石勾栏，都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；隔扇、粱架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，处处呈现出质朴的自然美。徽州民宅的整体色彩是黑白相间，以黑、白、灰的层次变化组成统一的建筑色调。这一色调，使人联想起太极图的阴阳鱼：单纯得一目了然，又神秘得高深莫测，表现出历史悠久的东方美学“道法自然”的文化底蕴。徽州民宅几百年来一直保持这种石质、木质及砖瓦之质的美，色影素雅淡秀，不能不说是受老庄美学的影响。

展开余下试题

徽州民居讲究宅内陈设，摆置得体成了宅院整个建筑不可分割的部分，是居民文化生活的一种表现。宅内陈设的突出部分是厅堂，位于整栋建筑的中轴线上。多数设楼上楼下两层：
上层为陈设祖宗牌位焚香祀祖处，下层为生活起居聚亲待客处，也是重点装饰、注重文彩之所。正面“太师壁”上高悬匾额，下挂中堂对联；紧贴“太师壁”摆一狭长条桌(俗称“画条”)。桌正中摆一长鸣钟， “长鸣”谐音“长命”。钟两边，东置花瓶，西置雕花架玻璃，取“东平(瓶)西静(镜)”之意，“钟声瓶镜”谐音“终生平静”、“岁岁安详”。条桌前摆八仙桌及太师椅，厅堂两侧设茶几及座椅，侧壁上挂名人字画，厅堂的柱面则多挂制楹联。如，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”“善为至宝一生用，心作良田百世耕”“世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕”“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”。这些楹联从内容到形式显然都浓化了徽州村落民居那种恬淡、宁静、幽清的氛围，使人忘却烦嚣，使人心平气和，使人安详知足，使人率真超脱，使人不再束缚于名缰利锁，而知足于粗萘淡饭、细水长流，借一卷图书、一管秃笔、一把锄头，且耕且读，乐享天年。这种氛围给人的印象是，人与自然无时无地不在息息相通；人在此确实成了自然之子，而自然在此又成了人的无体无肤之母，天人感应进而达到天人合一。因此，徽州民居村落受着千百年来徽州古文化的陶冶，尤其是室内的环境艺术语言也凝聚着不同时期的建筑追求，确实有助于实现人类一直追求的人与自然、人与人、人自身整体和谐的理想。
英国科学史家李约瑟认为，人主宰自然这种狂热是欧洲科学思维最有破坏性的特点之一，而主张万物为一体，主张保护自然则是中国的优秀文化传统。今天，人们在征服自然的同时，也觉察到了人与自然的和谐受到破坏，开始重新寻求与自然的对话，希望找回对生活的直觉，回归自然，返璞归真，寻求根源。越是古老的艺术，越能引起心理的饥渴；越是古朴的造型，越能感受神灵的默化。徽派建筑集徽州大地山川之灵气，融古徽州社会风俗之精华，体现出徽州文化传统那种天人合一的景观美，因此，在旅游开发上有着丰蕴的意义和价值。作为黄山脚下新一代的徽州人，在“打好黄山牌”的同时，要“做好徽文章”，促进黄山经济又好又快地发展。
13．从原文看，下列对“徽派建筑的文化底蕴”有关内容的解说，不正确的一项是( )
A．徽派建筑取材单纯为砖、木、石，保持材料的质地感；建筑色彩摒弃浓墨重彩，以黑白相问为整体色彩，呈现出对东方美学“道法自然”观点的追求。
B．徽派建筑讲究宅内陈设，如挂名人书画，挂制楹联，营造浓郁的民俗文化氛围表现出古徽州居民恬淡、宁静、幽清的生活情趣。
C．徽派建筑在宅内设计中，以“长鸣”谐“长命”，以“钟声瓶镜”谐“终生平静”“岁岁平安”。这一民俗文化反映了徽州居民某些消极的迷信思想。
D．徽派建筑无论是建筑用材还是宅内陈设，均显现出徽州文化传统中那种天人合一的景观美，表现了古徽州居民崇尚自然、追求人与自然和谐的思想。
14．依据原文提供的信息选出对作者观点不正确的一项是( )
A．徽派建筑不仅给人审美上的愉悦，还能给人心灵的陶冶，使人率真超脱，因此，在旅游开发上有着丰蕴的意义和价值。
B．徽派建筑虽然风格独特，意蕴丰厚，但随着经济现代化进程的加快，其生活价值也将日渐丧失，而仅作观赏之用供人们旅游。
C．徽派建筑“道法自然”，追求人与自然的和谐，发掘并研究它，有助于实现人类一直追求的人与自然、人与人、人自身整体和谐的理想。
D．徽派建筑堪称中国建筑艺术中的一朵奇葩，在旅游开发上极具价值，合理科学地开发，可以促进黄山经济又好又快的发展。
15．联系全文，谈谈你对“越是古老的艺术，越能引起心理的饥渴”这一观点的理解。
答：
五、现代文(文学作品)阅读(共22分)
阅读下面的文章，回答16—19题。
箱子岩 沈从文
十四年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩①脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰中，有古代巢居者的遗迹,石罅间悬撑起无数横梁，暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过。那一天正是五月十五日，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桡手，头腰各缠红布，鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。
当时我心想：多古怪的一切!两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地，也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁梦想做皇帝时，又有两师北老在这里和滇军作战了大半年。）然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发、剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。
那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打鱼人也有弄龙船竟渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神皆十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐了些，会把住家的小船跳沉。
提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。向一个身在城市住下，以读读《楚辞》就神往意移的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，皆看得平平常常，不至于发生惊讶了。这正像我另外一时，看过人类许多花样的杀戮，对于其余书上叙述到这件事，同样不能再给我如何感动。

展开余下试题

十四年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩停泊。这一天是十二月七日，快要过年的光景。没有太阳的酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带岩壁十分瘦削。四点钟左右，黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅，我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默的望着那个火火煜煜的树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异。这里是一群会寻快乐的乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，一定还是一位乡村成衣人。这些人每到大端阳时节，皆得下河去玩一整天的龙船。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，从容的各在那里尽其性命之理，与它无生命物质一样，唯在日月升降寒署交替中放射、分解。而且在这种过程中。人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一些!
听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热，使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去?
一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了！好个灯！”
　　那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋的坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴的说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。”
“船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。”
　　“发了财，哼。用得着瞒你们？本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。”
　　这个人接着且连骂带唱的说起桃源后江娘儿们种种有趣的情形，使得一般人活泼兴奋起来。话说得正有兴味时，一个人来找他，说“什长，猪蹄膀炖好了，酒已热好了，”他搓搓手，说声“有偏各位”，提起那个新桅灯就走了。
　　原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一只腿，抬回省中军医院诊治，照规矩这只腿得用锯子锯去。一群同乡都以为从辰州地方出来的家乡人，“辰州符”比截割高明得多了，信他个洋办法象话吗？就把他从医院中抢出，在外边用老办法找人敷水药治疗。说也古怪，不到三个月，那只腿居然不必截割全好了。战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义作点特别生意。这生意也就正是有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，又可以杀头又可以发财那种从各方面说来都似乎极有出息的生意。我想弄明白那什长的年龄，从那个当地唯一成衣人口中，方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人还说：“这小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，还会一月一个来回下常德府，吃喝玩乐发财走好运。若两只腿全弄坏，那就更好了。”
　　有个水手插口说：“这是什么话。”
　　“什么画，壁上挂。穷人打光棍，一只腿打坏了不顶事。
　　如两只腿全打坏了，他就不会卖烟土走私赚了钱，再到桃源县后江玩花姑娘了！”
　　成衣人末后一句打趣话，把大家都弄笑了。
回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，计算那什长年龄，二十一岁减十四，得到个数目是七。我记起十四年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与呼喊，……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史。生硬性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一点点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……
二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙②，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的!
【注释】
①箱子岩：由湖南省沅陵县沿沅水上行，在沅水流域的中段，沿河断崖绝壁，有古穴居人住处的遗迹，多是赭红木屋或仓库，’听说异常动人，箱子岩即在其中。此断崖同沅水流域许多滨河悬崖一样，都是石灰岩作成，在泸溪浦市之间，特别著名。
②贺龙：(一八九六一一九六九)中国人民解放军创建人和领导人，军事家。生于湖南桑植。一九一六年率二十一名青年，持菜刀攻打芭茅溪盐局，缴获枪枝组织农民武装，此后从军队建设走上政治生涯。一九五五年被授予元帅军衔。文化大革命时遭林彪、江青反革命集团迫害至死，一九七八年得到平反。
16．(1)“四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅”，怎样理解该句中“腐蚀”的含义?(1分)
答：
(2)说说“不由人不寄托一种幻想……”这句话包含作者怎样的思想?(3分)
答：
17．作者为什么要极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛?作者描绘端阳节赛龙舟表现了一种什么精神?(6分)
答：
18．作者十五年前到箱子岩看到的自然景物和十五年之后看到的自然景物，两组景物描写各有什么特点?作者两次到箱子岩，感情有何变化?联系全文，试探究作者两次到箱子岩感受为什么会有所不同?(8

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