《民为贵》同步练习
一、给加点字注音
社稷（ ） 粢盛（ ）（ ） 汤放桀（ ） 伐纣（ ） 弑君（ ） 走圹（ ） 獭（ ） 驱爵（ ） 鹯（ ） 三年之艾（ ） 淑（ ） 胥（ ） 溺（ ） 谆谆（ ） 践（ ） 暴之于民（ ） 朝觐（ ）（ ） 讼狱（ ） 讴歌（ ） 篡（ ） 荐（ ）
二、解释加点字词
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。（ ）
（2）是故得乎丘民而为天子。（ ）
（3）牺牲既成，粢盛既洁。（ ）
（4）然而早干水溢，则变置社稷。（ ）
（5）汤放桀。（ ）
（6）于传有之。（ ）
（7）残贼之人谓之一夫。（ ）
（8）得天下有道。（ ）
（9）得其民，斯得天下矣。（ ）
（10）民之归仁也，犹水之就下。（ ）
（11）故为渊驱鱼者，獭也。（ ）
（12）虽欲无王，不可得已。（ ）
（13）苟为不畜，终身不得。（ ）
（14）苟不志于仁，终身忧辱（ ）
（15）其何能淑，载胥及溺。（ ）
（16）尧以天下与舜，有诸？（ ）
（17）天与之者，谆谆然命之乎？（ ）
（18）以行与事示之。（ ）
（19）暴之于民，而民受之。（ ）
（20）使之主事，而事治。（ ）
（21）夫然后之中国，践天子位焉。（ ）
（22）仁言不如仁声之人人深也。（ ）
（23）善政不如善教之得民也。（ ）
（24）善政，民畏之。（ ）
自我测评
三、基础知识检测
1、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是 ( )
A、社稷jì粢盛zì chéng汤放桀jué伐纣zhòu
B、弑君shì 走圹kuàng 獭tă驱爵què 鹯zhān
C、溺nì 谆谆chún 践jiàn暴之于民bào
D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng 讴歌ōu 篡zuàn
2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。）
B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。）
C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。）
D、仁言不如仁声之入人深也（好听的话。）
3、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( )
A、①于传有之。 ②传以示美人及左右
B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也
C、①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。
D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众
4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( )
A、民为贵，社稷次之，君为轻。
B、然而旱干水溢，则变置社稷。
C、牺牲既成，粢盛既洁
D、夫然后之中国，践天子位焉
5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①故为渊驱鱼者，獭也 ②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。
A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同
6、下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
A、为丛驱爵者，鹯也
B、苟为不畜，终身不得。
C、民之归仁也，犹水之就下
D、蚤起，施从良人之所之
7、对下列句子的翻译，有误的一项是（ ）
A、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。）
B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残）
C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。）
D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心）

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8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是（ ）
①民为贵，社稷次之，君为轻。②闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
③桀、纣之失天下也，失其民也④而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。
A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同
C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同
四、课内阅读训练
㈠孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
9、与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一句是（ ）
A、虽欲无王，不可得已。
B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
C、所识穷乏者得我欤？
D、苟为不畜，终身不得。
10、与“今之欲王者”一句中“者”字意义和用法相同的一句是（ ）
A、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也
B、项伯者，项羽季父也
C、言之，貌若甚戚者
D、求人可使报秦者，未得。
11、对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是（ ）
①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也
A、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧ B、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧
C、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧ D、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥
12、将下列句子翻译成现代汉语。
⑴得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
⑵今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
13、本段采用 论证方法，论证了 观点。
在句式上采用了 句式，用这种句式的好处是 。
㈡使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。
14、对下列“之”的意义解释不正确的一项是（）
A、使之主祭而百神享之，是天受之。（代词，他）
B、非人之所能为也。（助词，位于主谓之间取消独立性）
C、讼狱者，不之尧之子而之舜。（助词，的）
D、夫然后之中国，践天子位焉。（动词，到）
15、与“舜相尧二十有八载”中“相”的意思相同的一项是（ ）
A、儿已薄禄相，幸复得此妇
B、茕茕孑立，形影相吊。
C、至于幽暗昏惑而无物以相之
D、操虽托名汉相，其实汉贼也
16、下列句子中“而”的意义和用法相同的一组是（ ）
①诸君而有意，瞻予马首可也。②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎④表恶其能而不用也⑤籍吏民，封府库，而待将军⑥不之尧之子而之舜⑦而翁归，自与汝复算耳⑧使之主事而事治
A、①⑤ B、③⑥ C、②⑧ D、④⑦
17、将下列句子翻译成现代汉语。
⑴使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
⑵而居尧之宫，逼尧之子，是纂也，非天与也。
18、本段文字阐述的观点是 （用原文回答），在孟子看来 决定着君权的授予，这反映了孟子的思想。

答案
《民为贵》
积累整合：
一、jì zì chéng jié zhòu shì kuàng tă què zhān ài shū xū nì zhūn jiàn pù cháo jìn sòng ōu cuàn jiàn
二、（1）社稷：土神和谷神，后来代指国家。（2）丘民：指庶民、众民。（3）牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。（4）然而：这样却（5）放：流放（6）传：指传记（7）一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。（8）道：办法。（9）斯：这样。（10）犹：就象。（11）为：介词，替、给。（12）欲：想。得：能够。（13）畜：通“蓄”，积聚。得：得到。（14）忧辱：忧愁受辱。（15）淑：善。胥：皆。（16）与：给。诸：“之乎”的合音。（17）谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子。（18）行：行动。事：事件。（19）暴：显露，公开。（20）治：处理的好（21）中国：这里指帝都、国都。（22）声：声望。（23）得：赢得。（24）善：好的。畏：畏服。
三、自我测评：1、B（A、粢，zī桀jié C、谆zhūn暴pù D、朝cháo篡cuàn）2、D（仁言：宣扬仁的言论）3、B（方法A、①指传记②传递C、①行动②动词，运行D、①处理的好②训练）4、A 5、B（①②均为介词，替，给③动词，做④动词，是）6、C（A、“爵”通“雀”B、“畜”通“蓄”D、“蚤”通“早”）7、C 8、D（①并列②转折③因果④并列） 9、D（均为“得到”的意思。A、能够 B、求得C、通“得”，感激）10、A（均为“……的（人、东西、事情）”。B、放在主语后面，引出判断C、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”D、放在后置的定语后面，相当于“的”）11、C（①③助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。④⑦助词，相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。②⑤第三人称代词，他、她、它（们）⑥用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。⑧指示代词，这，此。12、⑴得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。⑵如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。13、比喻论证、引证 得民心者得天下 排比 语言有气势，论证更有力。14、C（动词，到）15、C（动词，辅佐、辅助A、名词，容貌B、副词，表示彼此，互相D、名词，官名，指宰相，丞相）16、B（连词，表转折）17、⑴叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓也安于他的治理，这就是老百姓也接受了他。⑵如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授与他的了。18、天子不能以天下与人 民意 以民为本 (221.238.225.131)

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