《鱼我所欲也》练习题
一、阅读下列选文，完成下列题目。
　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》)
　　6. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)
　　(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴尔而与之 蹴：
　　(3)乡为身死而不受 乡： (4)是亦不可以已乎 已：
　　7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)
　　A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》)
　　B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)
　　C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
　　D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
　　8. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)
　　(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
　　翻译：
　　(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　翻译：
　　9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
　　答:
　　17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )
　　A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
　　C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
　　E. 宫室之美 吾妻之美我者
　　18. 用现代汉语翻译句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)

　　(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)



　　20.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。(2分)


　　21.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)

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二、阅读下列选文，完成下列题目。
（甲文）鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　（乙文）过零丁洋 文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
　　15.解释下列加点词语在文中的意思。
　　(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
　　(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
　　16.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(2)非独贤者有是心也。

　　17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
　　18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)
篇 目 体现中心(或主旨)的句子 共同的追求
《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
一、答案：6.(4分)患—祸患，灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止(一词1分)
　　7.(3分)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)
　　8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)
　　(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)
　　9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)。
17、B D
　　18、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。
　　19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
　　20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
　　21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
二、答案：15.(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。
　　16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。
　　(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。
　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮
　　18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)
篇 目 体现中心(或主旨)的句子 共同的追求
《鱼我所欲也》 二者不可得兼，舍生而取义者也。 舍生而取义
《过零丁洋》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 (218.28.126.224)

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