2010年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)
　　语 文
　　本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页，共150
　　分。
　　考生注意：
　　1．答题前，考生务必将自己的准考证号、 姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
　　2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
　　动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。
　　3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。
　　第Ⅰ卷(选择题共36分)
　　本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中。只有一项符合题目要求。
　　一、(15分。每小题3分)
　　1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是
　　A．绚(xuàn)丽 丰腴(yú) 倩(qiàn)影 乳臭(chòu)未干
　　B．赦(shè)免 嗜(shì)好 逡(qūn)巡 弱不禁(jīn)风
　　C．游说(shuì) 愤懑(mèn) 逶迤(yí) 不见经传(chuán)
　　D．泅(qiú)渡 坍圮(pǐ) 恐吓(xià) 否(pǐ)极泰来
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是
　　A．风靡 吻颈之交 自诩 一筹莫展
　　B．寒碜 礼尚往来 偿试 杀一儆百
　　C．端倪 改弦更章 虐杀 原形毕露
　　D．肆意 淋漓尽致 编撰 理屈词穷
　　3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
　　A．想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。
　　B．导演冯小刚把《集结号》中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。
　　C．上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。
　　D．露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。
　　4．下列各句中，没有语病的一项是
　　A．素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大门。这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香,青松翠柏，云蒸雾绕。
　　B．某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。
　　C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
　　D．为了使这项住房政策 真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。
　　5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
　　数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。
　　①人总有一个信念：宇宙是有秩序的
　　②可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的
　　③因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要
　　④数学的出现是为了满足人类的物质生活需要
　　⑤数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的
　　A．④②①⑤③ B．①③⑤④② C．④②③①⑤ D．①③④②⑤
　　二、(9分。每小题3分)

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　　阅读下面的文字，完成6—8题。
　　竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
　　为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
　　公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
　　如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作
　　为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和 娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
　　  

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