2009年中考总复习——16篇文言文复习总资料
（一）《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。________________________，_______________________。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯））
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
课文下面注释：
1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习：经常地复习。
4、说（ ）：“悦”的古字，愉快。
5、愠（ ）：生气、发怒。
6、君子：这里指道德上有修养的人。
7、吾：人称代词，我。
8、日：每天。
9、三省（ ）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。
10、信：真诚，诚实。
11、传（ ）：老师传授的知识。
12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人称代词，你。
16、是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。
17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
18、弘毅：刚强，勇毅。
19、凋：凋谢。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
文后练习：
把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎？
2、吾日三省吾身
3、温故而知新
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲，勿施于人。
附加练习
1、阅读理解。
①选文中讲学习方法的句子是______________________________________________。
②讲学习乐趣的句子是。______________________________________________。
③讲学习态度的句子依次是______________________________________________。
④讲思想道德修养的句子依次是______________________________________________。
2、写出出自选文的六个成语，并任选其中三个造句或写话。
成语：
造句或写话：__
3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点。
答案：
1、①学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆
②有朋自远方来，不亦乐乎
③知之为知之，不知为不知，是知也 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
④人不知而不愠，不亦君子乎 吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人

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2、温故知新 见贤思齐 任重道远 死而后已 择善而从 己所不欲，勿施于人
3、回答时应该要肯定这种说法。从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他
（二）桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，____________，_______________，_______________。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
课文下面注释：
1、 选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
2、 落英：落花。一说，初开的花。
3、 缤纷：繁多的样子。
4、 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5、 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6、 才通人：仅容一人通过。
7、 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、 俨（ ）然：整齐的样子。
9、 属：类。
10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。
11、相闻：可以互相听到。
12、外人：桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫（ ）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。
14、要（ ）：通“邀”，邀请。
15、绝境：与人世隔绝的地方。
16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
17、具言：详细地说出。
18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。
19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。
20、及郡下：到了郡城。
21、诣（ ）：到。特指到尊长那里去。
22、寻向所志：寻找以前所做的标记。
23、遂：终于。
24、规：计划。
25、未果：没有实现。
26、寻：随即，不久。
27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。
文后练习：
下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。
1、 阡陌交通，鸡犬相闻
2、 率妻子邑人来此绝境，不复出焉
3、 乃不知有汉，无论魏晋
4、 不足为外人道也
附加练习
1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？
答：
2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。
3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。
答案
1. 建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会 这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的 这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向
2. 便扶向路，处处志之 寻向所志，遂迷，不复得路
3. 诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。
（三）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？
（四）爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：
1、选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。
4、斯是陋室，惟吾德馨（ ）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔（ ）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒（ ）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍（ ）：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢？
15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃（ ）：多。
17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
18、染：沾染（污秽）。
19、濯（ ）清涟（ ）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。
22、亵（ ）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

展开余下试题

23、焉：助词。
24、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫（ ）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
28、菊之爱：对于菊花的喜爱。
29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。
文后练习：
下面几句话都有言外之意，试做分析。
1、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、 牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
1、 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
2、 予独爱莲之出淤泥而不染
3、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
4、 孔子云：何陋之有？
5、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林
《陋室铭》、《爱莲说》两文附加练习
1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________；描写环境清幽宁静的句子是__________________，___________________；描写交往之雅的句子是__________________，___________________；描写超凡脱俗的生活情趣的句子是______________________，____________________；列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________；引用孔子的话回应_________________，点明全文主旨并含蓄作结的句子是________________________。
2. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？
答：
3. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？
答：
4. 阅读理解。
①作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是________________________，象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好资质的句子是______________________，______________________。
②本文自始至终采用衬托写法，用______________、______________衬托_____________，从而表现了作者______________________________________________________________。
5. 说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。
答：___________________________________________________________________
6.“莲，花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？
7.在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？（《陋室铭》）
8.本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？（《陋室铭》）
9.《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。 10、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。
11、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。
答案：
1.斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁 调素琴、阅金经 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 惟吾德馨 孔子云：何陋之有
2.作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦
3.“有德者居之，则陋室不陋“ 表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
4.①出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
②菊花 牡丹 莲 不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙视
5. 追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气
6. 洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
7. 作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分
8. 每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。
9. 三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。
10、 答案不一，选择一种观点，只要有道理就可。
11、开放性试题，符合题意即可
（五）三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
课文下面注释：
1、 选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
2、 两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺”。
3、 亭午：正午。
4、 夜分：半夜。
5、 曦（ ）：日光，这里指太阳。
6、 襄：上。
7、 沿：顺流而下。
8、 溯（ ）：逆流而上。
9、 奔：这里指飞奔的马。
10、疾：快。
11、素湍（ ）：白色的急流。
12、回清：回旋的清波。
13、绝巘（ ）：极高的山峰。
14、飞漱（ ）：急流冲荡。
15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
16、晴初：天刚晴。
17、霜旦：下霜的早晨。
18、属（ ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。
文后练习：
解释下列词语，并给加点的字注音。
重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风
素湍绿潭 绝巘 飞漱
清荣峻茂
附加练习
1.请分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季：
②春冬：
③秋季：
2.文末引用渔歌的作用是什么？
答案
1. ①水势迅急凶猛 ②景色秀丽奇绝 ③萧瑟凄凉
2. 表明人们的感伤心情
（六）记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
课文下面注释：
1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。
3、 相与：共同、一起。
4、 中庭：院里。
5、 空明：形容水的澄澈。
6、 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。
文后练习：解释下列句中加点的词。
1、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
2、 但少闲人如吾两人者耳。
附加练习
1.本文选自《_______________》，我国 民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者____________，其弟____________、其父_____________
2.阅读理解。
①作者在本文中描写月下空明景色的句子是________________，__________________，___________________。
②作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是________________，__________________，___________________。

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3. 品味文中加横线的句子，说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。
答：_________________________________________________________________________
4.从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？ 5.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？
6.此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。
7.在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。
8.范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句。 （念无与为乐者。）
答案
1. 东坡志林 苏轼 苏辙 苏洵
2. ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
3. 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……
（一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。）
4.从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。
5.明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。
6.作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。
7. 明月松间照 ，清泉石上流。 （王维《山居秋瞑》）
床前明月光，疑是地上霜。 （李白《静夜思》）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 （辛弃疾《西江月》）
（七）马 说
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。
课文下面注释：
1、 选自《韩愈文选》中的《杂说》。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。韩愈，字退之，唐代文学家。
2、 祗（ ）：只是。
3、 骈（ ）死于槽枥（ ）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。
4、 不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
5、 一食：吃一顿。
6、 或：有时。
7、 食（ ）：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”都念“ ”。
8、 外见：表现在外面。见，通“现”。
9、 且：犹，尚且。
10、策之：鞭打马。策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。
12、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。材，通“才”。
13、通其意：通晓它的意思。
14、临：面对。
15、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
16、其真无马邪：真的没有（千里）马吗？邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
文后练习：
翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无吗邪？其真不知马也。
附加练习
1.阅读理解。
（1）本文用托物寓意的写法，把___________比作千里马，把__________________________比作食马者，反映了古代统治者_________________、_____________________的社会现象，表达了作者______________________________的愤懑之情。
（2）开头点明千里马与伯乐的依赖关系的句子是__________________________________，_______________________________。
（3）①段中的__________________________、___________________________描绘了千里马被埋没的遭遇。②段中的________________________、_________________________指出了千里马被埋没的原因。
（4）③段中的食马者___________________，__________________，___________________，并扬言_______________________，生动地揭露了统治者的_____________________________。
（5）点明全文主旨的句子是__________________________________。
2. 当今社会怎样做才能多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈你的看法。
3.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？
4.文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么
5.本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中能称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？ （ 赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备）
答案
1. （1）人才 愚妄无知的统治者 埋没人才、摧残人才 怀才不遇、壮志难
（2）世有伯乐，然后有千里马
（3）祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间 食不饱，力不足，才美不外见
（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 天下无马 愚妄无知
（5）其真不知马也
2.只要联系实际，言之成理就可以了。
3.选伯乐或千里马都可以，重要的是阐明观点，理由充分
4.“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者，“千里马”比喻有突出才能的人
（八）送东阳马生序
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以

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