高二语文《论语》选读测试卷
班级 姓名 学号
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是：
A．曲肱（gōng） 有马十乘（shèng） 恶乎成名（wū） 自牖执其手(yǒu)
B． 孝弟（tì） 便便言，唯谨尔（biàn） 木铎（yí） 一箪食(dān)
C．臭恶，不食（xiù） 诲人不倦（huǐ） 能近取譬（bì） 莞尔(wǎn)
D．怃然（wǔ） 人焉廋哉（sòu） 杀鸡为黍而食之（shí） 喟然(kuì)
2、选出没有通假字的一项
A. 莫春者，春服既成 B. 举直错诸枉
C. 今也则亡，未闻好学者也 D. 闻斯行诸
3、选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项
A．风乎舞雩 B．博我以文 C．饭疏食饮水 D．鼓瑟希，铿尔
4、下列加点字解释错误的一项是
A. 小人之过必文（掩饰） B. 过也，人皆见之（有了过错）
C.可以语上也（语言） D.就有道而正焉（接近，靠近）
5、下列各项中，加点字的意义、用法完全相同的一项是
A．①其“恕”乎 ②尧舜其犹病诸
B．①天下之无道也久矣 ②不如丘之好学也
C．①仲尼岂贤于子乎 ②君子之于天下也
D．①歌而过孔子 ②富而可求也
6、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是
例句：子之武城
A．古之学者为己 B．之一邦，则又曰 C．今之成人者何必然 D．非其鬼而祭之
7、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项
①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③为国以礼 ④二三子以我为隐乎
A．①②同，③④同 B．①②同，③④不同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④同
8、下列各项中，句式与例句相同的一项是
例句：君子义以为上
A．他人之贤者，丘陵也 B． 子路宿于石门 C．大哉尧之为君也 D．不吾知也
9、对下列文学知识解说错误的一项是
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
10、下面四副对联中不适用于孔子的一副是
A．至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B．万世文章祖/历代帝王师
C．先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D．尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜
二、阅读下面文言文，回答文后问题(18分)
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
11、下列说法正确的一项是 （ ）
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。

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B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话；子路与桀溺对话。
12、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是 （ ）
A. 长沮、桀溺耦而耕 B. 且而与其从辟人之士也
C. 耰而不辍 D. 吾非斯人之徒与而谁与
13、对文句的解释不正确的一项是 （ ）
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
14、上文体现了孔子什么样的政治态度? （不要超过15字）。（3分）

15、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是__________________________________________ （不要超过15字）。
而长沮、桀溺的观点（态度）却认为：_______________________ _________________（不要超过15个字）。（6分）
三、阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。（10分）
　　（一）子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
　　（二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《论语?宪问篇》）
［注］①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。　②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。　③匡：纠正。　④衽：衽，衣襟。　⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
16、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！（3分）
译文：
②微管仲，吾其被发左衽矣。（3分）
译文：
17、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁！如其仁！”这是为什么？（用自己的话回答）（4分）
答：

四、按要求填空。（27分）
18、《论语》名句默写（20分）
（1）子在川上，曰：“ ，不舍昼夜。”
（2）不愤不启， 。
（3）君子无终食之间违仁， ， 。
（4）其身正，不令而行；_________________，_________________。
（5）仰之弥高， 。
（6）往者不可谏， 。
（7）君子之于天下也， 、 ，义之与比。
（8）不义而富且贵， 。
（9）学而不思则罔， 。
（10）岁寒， 。
（11）欲速则不达， 。
（12） ，则远怨矣！
（13）人能弘道， 。
（14）君子坦荡荡， 。
（15）三军可夺帅也， 。
（16） ，好知者不如乐知者。
（17）是可忍， 。
19、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。（共7分，每词1分）
（1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
（2）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 （3）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
（4）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。 （5）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。
（6）对于个人的利益得失斤斤计较。
（7）形容举动慌乱，或没有办法应付。
五、仿照下面示例，联系现实生活，为所供句子也写一段评析，100字左右。（15分）
【原文】子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 
【评析】古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，非但不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子这种人还少吗？
【原文】子曰：“君子耻其言而过其行。”
评 析 ：













参考答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A D B C A B C D B D
二、11、C 12、B （其余为连词） 13、B 14、积极入世
15、天下不太平，越要改革； 天下不太平，就无法改革。
三、16、①齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！（“九合”1分，“不以”1分，表述1分）　
②如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。（“微”1分，“被发左衽”1分，表述1分。）
17、因为管仲不逞匹夫之志，而以国家民族大义为重，使人民受惠。
　　【参考翻译】
　（一）子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉节，但管仲却没有自杀。”［子路又］说：“［这样，管仲］算是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊！这就算他的仁德！这就算他的仁德！”
　（二）子贡问：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，［管仲］没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，［使齐国］在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。难道要［管仲］像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”

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　　【内容理解】
　　齐桓公和公子纠是异母兄弟，两人都是齐襄公的儿子。齐襄公无道，桓公由其师傅鲍叔牙陪同逃往母家莒国，公子纠由其师傅管仲、召忽陪同逃往母家鲁国。齐襄公死后，桓公抢先回到齐国，被立为国君。桓公为保住君位兴兵伐鲁，迫使鲁国杀死公子纠。召忽因此自杀为公子殉身。管仲没有为主子自杀，后来由鲍叔牙推荐，做了齐桓公的国相。
　　孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，管仲不但没有为之殉身，还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。（这里的“合”指的是诸侯间的盟会。“以”是用的意思，“不以兵车”，即不用武力。“如”，王引之《经传释词》说：“如犹乃也。”“如”“乃”古音相近。）他肯定了管仲有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反对使用暴力，而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。
　　孔子对管仲并不是全盘肯定的。他在别的章节中曾经说管仲不俭，不知礼，但管仲辅佐齐桓公匡正天下，人民长期受到他好处，（齐桓公在位43年，有一个长期的、较为安定的局面），在孔子看来这是大有益于大众的事情，就给予热情赞扬，并且说“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是，如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟左开的落后民族了。（“微”：无，没有，一般用于和既成事实相反的假设句前面。“被发左衽”：当时边疆地区的夷狄少数民族的风俗。被，同“披”。衽，衣襟。）我们这个民族重视血统出身，崇尚文化的高贵精神。哥们儿义气不足为训，不能以私人恩怨代替国家民族的大义，君子应当以国家民族的大义为重，不逞匹夫的一时之志。在孔子看来，谁能够使天下安定，保护大多数人的生命，就可以许他为“仁”。
　　“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（“自经”：上吊自杀。“经”，通“刭”。“渎”：小沟渠。）这句话的意思是，难道要管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。孔子对管仲的评价，是灵活变通的，在这里侧重着眼于大是大非。
四、18略
19、（1）不耻下问 （2）当仁不让 （3）杀鸡焉用牛刀 （4）工欲善其事，必先利其器
（5）后生可畏 （6）患得患失 （7）手足无措
五、仅供参考：这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响，这真是害人又害己。因此，对照孔子所说的这句话，有此类习惯的人，似乎应当揽镜自照，有所警戒了。 （15分） (123.5.80.7)

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