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标签:人教版 高二 选修 月考试卷
重磅:备战2024 高考语文试题分类汇编
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江西省广丰一中2010—2011学年上学期高二语文第二次月考
广丰一中2010—2011学年上学期第二次月考
高二语文试卷
(分值:150分 考试时间:150分钟) 命题人:高翔
第Ⅰ卷(36分)
一.基础题(1—6每题3分,共18分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是 ( )
A.解数/解读 省亲/不省人事 数典忘祖/数见不鲜   
B.中肯/中意 桂冠/弹冠相庆 得心应手/应接不暇
C.削东西/削发 涤纶/羽扇纶巾 身微力薄/日薄西山
D.创伤/重创 唠叨/叨陪鲤对 曲径通幽/曲尽其妙
2.下列各项中错别字最多的一项是 ( )
A.舶来品 一届书生 舸舰迷津 聊承化以归尽
B.照像馆 一幅对联 草菅人命 朝菌不知晦朔
C.度假村 一鼓作气 山清水秀 秋水共长天一色
D.老两口 一诺千金 磐竹难书 失之东隅,收之桑隅
3.依次填入下列句子横线处的词语,恰当的一组是 ( )
①办理网上银行对外支付业务时,使用 密码和资金支付密码的客户,需要保护好自己的卡号和密码,以确保网上银行的安全。
②订立和变更聘用合同,应当遵循平等自愿、 一致的原则,并符合法律、法规和规章的规定。
③尽管上半年国际干散货市场运价一直走低,但“中海发展”却风景这边独好,上半年经营业绩 没有下滑, 实现了强势增长。
A.登陆 磋商 非但/反而 B.登录 协商 非但/反而
C.登录 磋商 不但/而且 D.登陆 协商 不但/而且
4.下列各句标点符号正确的一项是 ( )
A、“你们——要——把——凶手——抓获”刑警队长用微弱的声音对身旁的同事断断续续地说。
B、他从1990年开始“赋闲”,(仍担任商务印书馆顾问)时间多了,除了讲学,便是写作。
C、市长向退居二、三线的老干部们介绍了我市明年经济建设的总体规划。
D、美国的纽约、洛杉矶、日本的东京、法国的巴黎、英国的伦敦、中国的北京、上海,都是世界上著名的特大城市,都有申办奥运的能力。
5.下列各句中,加点的熟语运用正确的一项是 ( )
A. 随着时代的变革,安土重迁的传统观念已无法束缚年轻一代农村青年奔走四方的脚步,越来越多的农村劳动力进城务工经商。
B. 家庭是孩子成长的温床,家长的榜样作用十分重要。如果家长是富有教养、好学上进的人,那么,在上行下效中孩子自然会养成爱读书、爱学习的良好习惯。
C.同学会上,大伙儿有的在兴高采烈地聊目前的工作情况,也有的在不知不觉地顾左右而言他,回忆起童年趣事来了。
D.教学改革的关键是把封闭式的教学转变成开放式的教学,在开放式的教学中让学生各行其是,以培养其主体性和创造性。
6.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是 ( )
A.公安部25日决定,从现在起到明年底,在全国集中开展“大排查、大整治、大宣传、大培训、大练兵”,以全力维护火灾形势稳定,坚决遏制重特大火灾事故特别是群死群伤火灾事故的发生。
B.我在比赛场馆靠近过道的座位上看见了仰慕已久的乒乓球运动员张怡宇,内心着实激动了一番。
C.当球队输球的时候,对主教练克劳琛的带队方式和场上布阵,中方教练不仅提出了疑问,而且队员也很不理解。


浏览完整试题D.广州亚运会第四天共决出28枚金牌,在游泳、柔道及体操多个大项上,中国队与日本队展开了强强对话,一举夺得9枚金牌,在这一比赛日稍占上风。
二.阅读下面的文章,完成7—9题。(9分)
现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线,而横线则叫“纬”,没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”,而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,“官书用二尺四寸之简书之”,所以称作“经”。
汉代凡是重要的文献、官书,大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”,简长二尺四寸;《孝经》据说是汉人所著,低了一等,简长短了一半。解经的文字,如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其书写也必须遵从社会规定的格式。
与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,《论语》只是个“袖珍本”,才八寸。《论语》虽然记孔子的言行,但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用八寸的竹简,也是为了记录简捷,携带方便。作为官方发表的文书和“经”,简长二尺四寸,与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尺四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在手中或坐或卧,甚至箕踞也可以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近了。
从作用上看,《论语》即是小学教科书,又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯,就是识字。《论语》就不同了,《论语》的文字基本上是当时的口语,平易好懂;其中的道理多为常理常情,儿童易于理解,那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会;《论语》多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止《论语》,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书习惯。现今则把读《论语》看作有学问,这也算是学术变迁,世风推移的反映了。
7、下列关于“经”的理解,不符合原文意思的一项是
A.所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的。
B. 在纺织时,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。
C. 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”,这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”这“经”没有关系。
D. 古代经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的简书写,所以称为“经”。
8、下列表述,不符合原文意思的一项是
A .在汉代,《孝经》虽然称为“经”,但是一般认为等级较低,所以简长才一尺二寸。
B .《左传》《公羊传》《毅梁传》是解经的书,所以尽管很重要,也只能使用六寸的简。
C .宽达二尺四寸的经书必须放在案子上,正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累。
D .《急就篇》生字密度很大,内容也较复杂,《论语》则文字朴质易懂,修养意味较浓。
9、根据原文内容,下列推断不正确的一项是
A .在汉代,虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。
B .《论语》采用“袖珍本”形式,除为了记录简捷.携带方便外,它当初未被当作经书也是一个原因。
C .从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看,一直到唐代,《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
D .《论语》的内容本来是很庄重严肃的,但是因为采用了八寸的竹简,所以变得比较“人性化”了。
三.阅读下面文言文完成10—12题(9分,每小题3分)
庄暴见孟子曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”
孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”
王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”
曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐由古之乐也。”
曰:“可得闻与?”
曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”
曰:“不若与人。”
曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”
曰:“不若与众。”
“臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”
10、下列词语的解释,正确的一项是: ( )
A、王语暴以好乐 语:语言
B、今王鼓乐于此 鼓:打鼓
C、直好世俗之乐耳 直:仅仅
D、则王矣 王:大王
11、下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是 ( )
A、①王之好乐甚,则齐国其庶几乎 / ②其若是,孰能御之
B、①吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也 / ②吾妻之美我者,私我也
C、①今王田猎于此 / ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾
D、①举欣欣然有喜色而相告曰 / ②若不能,何不按兵束甲,北面而事之
12、关于这篇课文的赏析,不正确的一项是 ( )
A、本文借“好乐”的话题引出“与民同乐”的观点,可以看出孟子散文善设机巧、引人入彀的论辩艺术。
B、庄暴与孟子的谈话是孟子与齐宣王谈话的引子,其作用是提出了全文的中心论题。
C、百姓“欣欣然有喜色”与“疾首蹙颏”是齐王是否施仁政的具体反应。


展开余下试题D、齐王“鼓乐”“田猎”带来的灾难是“父子不相见,兄弟妻子离散”。
第Ⅱ卷(114分)
四.文言翻译及古诗鉴赏(18分)
13.翻译下面两个句子(10分)
(1)乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
(2)君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。

14.阅读下列诗歌,回答问题(8分)
从 军 行①
杨炯
烽火照西京②,心中自不平。
牙璋辞凤阕③,铁骑绕龙城④。
雪暗凋旗画⑤,风多杂鼓声。
宁为百夫长⑥,不作一书生。
【注释】
①从军行:乐府《相和歌•平调曲》旧题。②“烽火”句:化用《汉书•匈奴传》“烽火通于甘泉、长安数月”语意。西京,指长安。③牙璋:调兵的符信,分两块,合处凸凹相嵌,叫做“牙”,分别掌握在朝廷与和主将手中,调兵时以此为凭。凤阙:指长安宫阙。《史记•封禅书》:“(建章宫)其东二十余丈。”④龙城:匈奴的名城,借指敌方要地。 ⑤凋:此处意为“使脱色”。旗画:军旗上的彩画。⑥百夫长:指下级军官。
(1)颈联分别从哪两个角度描写战争场面的?写出了战争的什么特点?(4分)

(2)最后两句采用何种抒情方式?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)
五.阅读下面的文章,完成后面的题目。(24分)
“百家讲坛”拉开了“文化奶妈”时代
“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”,这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋,因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日,我路过中关村图书大厦,看见好多人绕着楼排队,起先以为是商场要大优惠,他们在抢购什么东西,走近才知道,原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着,蛇样的队伍却越来越宠大,从这样的人群旁边走过,心情颇为复杂。
央视“百家讲坛”火爆后,文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛,成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场,于此扬名立万,跻身学者兼畅销书作家的行列,名利双收。
自余秋雨开始,文化找到了他的“传教士”,“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典,只是为了装点门面,并不就去如饥似渴地阅读,而要等待“传教士”的出现。比如,刘心武之于《红楼梦》,易中天之于《三国演义》,孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看,这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域,读者也经由他们的讲解,激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代,他们给出了一条文化传承之路。
一大批文化“传教士”的出现,改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”,把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草,再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
“文化奶妈”出现的原因很复杂,但大致可以找到这么两条:一是长期与文化的隔离,大众阅读理解能力极度不滑,已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化,导入大众之耳。二是缺乏耐心,渴求速成。效率主导了人的生活,即使润物细无声的文化,也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神,我们要的是结论,能让我们受用的东西。因此,文化方便面大行其道。
在这样的时代,我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者,不能给我们提供学术标杆,但他们以自己的方式,传达出中国文化的魅力,使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候,有这样安慰国人的二手经典,当然不是坏事。
如果往深里思考,忧虑也不少。
已经出版的种种解释,都是个人化的探究与心得,毫无疑问,都在放大或缩小原著的思想空间,甚至背离原著主旨,把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间,他们可能是桥梁,也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂,使咀嚼式文化产品急速繁殖,读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理,将使名著远离人们,取椟还珠。
如果注意到“百家讲坛”的产业化运作方式,我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来,“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显:首先就是急功近利,以市场定选题定人选,完全工业化操作,把精微的理解纳入程式化的规范里,长此以往必将形成恶俗的风气。其次,为了标新立异,对原著发挥离谱,靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化,以探究人性做幌子,把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。
提醒咂巴奶头的文化学童,你们吃的东西毕竟不是原汁,而是替代品,如果想弄明白中国文化的原味,一定要去啃原著啊!
《论语》固然要看,但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则,昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读,用力实践,《论语》才有价值,否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子,孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。
(选自《中国青年报》,有删改)
15、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象,作者有怎样复杂的心情?(4分)
16、请简要阐释“文化方便面”的特点。从“文化方便面大行其道”这一现象,请分条概括这个时代有些人追求怎样的中国文化?(6分)
17、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子,孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾,有什么作用?(6分)
18、综观全文,作者对“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式持什么态度?请就作者的态度谈谈自己的看法。(8分)
六.名句默写、文学常识及名著阅读(12分)
19.默写(8分,每空一份)
(1)子曰:“ ,则远怨矣。”
(2)子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁, , 。
(3)君子以仁存心,以礼存心。 , 。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
(4)像梦中飘过 / 一枝丁香的,/ 我身旁飘过这女郎; / 她静默地远了,远了, , 。
(5)《包身工》的作者是我国现代著名剧作家 。
20.下列有关名著的论述正确的两项是: (4分)
A、德国作家塞万提斯的小说《堂吉诃德》是一部充满荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感的作品,作品的这种风格跟作品产生的时代背景有一定关系。
B、朱光潜认为“人要有入世的精神才能做入世的事业”。人生如果总为物欲所支配,就会完全失去个人的精神空间。人对物欲要有一些超越,要有一些精神的寄植。
C、“有一次,史蒂尔福斯在课堂吵闹,麦尔老师批评他几句,不料他非但不服管教,反而污辱这位老师是‘叫花子’,吵闹声大得把校长招来了。”以上情节出自小说《大卫•科波菲尔》
D、高老头把全部的爱和家产都给了两个女儿,本指望女儿嫁给贵族,自己也可以成为贵族的座上宾,可两个女儿却不想认这个已经没钱的父亲了,只在他临死的时候才匆匆赶来见了他一面。
E、孔子曾经以自己的亲身经历,展示了一个理想人格的成长过程。现在人们用“而立”指三十岁,“不惑”指四十岁,“知命”指五十岁,“耳顺”指六十岁,就是由此而来的。
七.作文(60分)
21.作为学生,一年到头几乎天天都要跟老师打交道。师生关系也就成了大家非常关心的问题。好的师生关系无论对教师的教还是对学生的学都是有积极意义的。回想一下孔子与他的学生的关系,谈谈你对师生关系的理解或谈谈你希望怎样的师生关系。


展开余下试题请以“师生关系”为话题,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
广丰一中2010—2011学年上学期第二次月考
高二语文试卷
(分值:150分 考试时间:150分钟) 命题人:高翔
第Ⅰ卷(36分)
选择题(每题3分,共36分)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

第Ⅱ卷(114分)
四.文言翻译及古诗鉴赏(18分)
13.翻译文中划线句子(每小题5分,共10分)
(1)
(2)
14.(每小题4分,共8分)
(1)
(2)
五.15、
(4分)
16、
(6分)
17、
(6分)
18、


(8分)
六.名句默写、文学常识及名著阅读(12分)
19.默写(8分,每空一份)
(1)子曰:“ ,则远怨矣。”
(2)君子无终食之间违仁, , 。
(3)以礼存心。 , 。爱人者,人恒爱之。
(4)她静默地远了,远了, , 。
(5)《包身工》的作者是我国现代著名剧作家 。
20.( )( )(每空2分,共4分)
七.作文(60分)请以“师生关系”为话题,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。






























600





700





800





高二语文第二次月考参考答案
1.B(A.xiè/jiě xǐng shǔ/shuò B.zhòng guān yìng
C.xiāo/xuē lún/guān báo/bó D.chuāng dāo/tāo qū/qǔ)
2.A(A、届—介 迷-弥 承化-乘化 B、像-相 幅-副 C、全对 D、磬-罄 桑隅-桑榆)
3.B(登陆:①渡过海洋或江河登上陆地,特指作战的军队登上敌方的陆地;②比喻商品打入某地市场。登录:①登记;②注册。“注册”是指计算机用户输入用户名和密码,以取得计算机网络系统的认可。协商:共同商量以便取得一致意见。磋商:反复商量,仔细讨论。不但/而且:单纯表递进。③句中有出人意料的意思,表示反方向递进,因此选“非但/反而”。)
4.C(A、“你们……要……把……凶手……抓获” B、括号应在逗号之前D、“洛杉矶”“东京”“巴黎”“伦敦”后的顿号改为逗号)
5.A(A安土重逢:留恋故土,不肯轻易迁移。B上行下效:指上面或上辈的人怎样做,下面的人便也学着怎么做,多指不好的事。 C顾左右而言他:看着两旁的人,说别的话。形容无法对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。D各行其是:按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。贬义。)
6.D(A、成份残缺,开展……活动;B、歧义,谁在座位上不明确;C、关联词位置不当,“不仅”因放在“中方教练”前面。)
7、C(原文说“在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经””这样说来,清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”这“经”有关系。)
8、B(原文说的是“南北朝以前没有桌子,宽达二尽四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。”“正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累”应该是指“南北朝以前”。)
9、D(原文说的是“《论语》的文字基本上是当时的口语,平易好懂”,所以“《论语》的内容本来是很庄重严肃的”无从考据。)
10、C(A语:告诉B鼓:演奏D王:称王)
11、A(A.“其”:大概/如果;B.“之”,结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性;C.“于”“乎”均为介词,相当于“在”;D.“而”,连词,表示修饰关系。)
12、D(灾难是不“与民同乐”造成的。)
13.(1)把天下人的快乐当做快乐,把
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