崇明县高三语文第一学期期末质量抽查试卷
（满分：150分 考试时间：150分钟）
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成第1—6题。(16分)
龙凤艺术
沈从文
①民族艺术图案中，人民最熟习的，无过于龙凤图案。但专家学人中说到它时，最难搞清楚的，也无过于龙凤图案。因为龙的形象既由传说想象而成，反映到工艺美术造形设计中，又在不断发展变化，如仅仅抄几条孤立文献来印证，是不能解决问题的。
②还记得年前在报刊上曾看过一篇小文章，谈起龙的形象，援引宋人罗愿《尔雅翼》关于龙的形容，以为怪诞不经，非生物所应有。其实这个材料的称引，即用来解释宋代人在绘画、雕刻、 陶瓷、彩绘装饰、锦绣图案中反映的龙形，也就不够具体而全面。不仅无从给读者一种明确印象， 即文章作者本人，也不能得到一个比较符合当时人想象作成的各种不同龙的形象。
③原来龙虽然是一种想象中的动物，但在历史发展中，却不断为艺术家丰富以新的形象。即以《尔雅翼》作者时代而言，龙的样子就是多种多样的。有传世陈容的画龙，多作风云变幻中腾攫而起的姿势。有磁州窑瓶子上墨绘和剔雕的龙，件头虽不大，同样做得还雄猛有力。 ，它是宋式，和唐代胡代风格都不大相同。最有代表性的，是山东曲阜孔子庙大成殿那几支盘云龙石柱，天安门前石华表的云龙，即从它脱胎而出，神情可不一样。至于敦煌宋代石窟洞顶藻井画龙，也有种种不同造型。上面说的不过是随手可举的例子。如就这个时代龙的艺术作全面分析，那就自然更加言之话长了。
④历来龙凤并提，其实凤的问题也极复杂，由于数千年来用它作艺术装饰主题更加广泛而普遍，它的形象也在各个时代不同发展变化中。
⑤凤的形象如孤立的只从《师旷禽经》一类汉人记载去求证，也难免以为怪诞虚无，顾此失彼。要明白它必需就历史上遗留下各种活泼生动的形象材料，加以比较，才会知道凤凰即或同样是一种想象中的灵禽，在艺术创作中却表现多方，有万千种美丽活泼式样存在。
⑥在人民印象中，历来虽龙凤并称，从古以来，且和封建政治紧密结合，龙凤形象成为封建装饰艺术的主题，同时也近于权威象征。但事实上两者却在历史发展中似同而实异，终于分道扬镳，各有千秋。
⑦决定龙凤的地位，并影响到后来的发展，主要是两个故事：有关龙的是《史记》所记黄帝传说，鼎湖丹成乘龙升天，群臣攀龙髯也有随同升天的。关于凤的是萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天的故事。同是升天神话传说，前者和封建政治结合，后者却是个动人爱情故事。
⑧龙历来即一种权威或势力，中古以来的传说附会，更加强了它这一点。汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却日增。封王封候，割据水府，称孤道寡，龙在社会封建制度上，因之占有一个特别地位。凤到这时却越来越缺少神性，可是另一面和诗文爱情形容相联系，因之在多数人民情感中，反而日益亲切。前者随时势推迁，封建结束，龙在历史上的尊严地位，也一下丧失无余。虽然在装饰艺术史上，龙还有个位置。现代造型艺术中，龙的图案也还在广泛使用。戏文中角色有身份的必穿龙袍，皇帝必坐龙床；春节中舞龙灯，也还是一个普遍流行热闹有趣的节目。不过对于龙的迷信所形成的抽象尊严，早已经失去意义了。至于凤呢，却在人民情感中还是十分深厚而普遍。古称“有凤来仪”、“凤凰于飞”，这种理想的灵禽，被人民与当时的统治者当成吉祥幸福的象征和爱情的比喻。在西南地区民间刺绣上有万千种凤穿牡丹的造型。新的时代凤依然在许多方面成为装饰艺术的主题，作各种不同反映。

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⑨人民已不怕龙，却依旧欢喜凤。
——选自《龙凤艺术》（有删改）
l．请你写出在高中课本中读过的沈从文的小说篇名《 ____》。（1分）
2．结合全文，请概括第①段中作者认为“专家学人中说到它时，最难搞清楚的，也无过于龙凤图案”的原因。
(3分)
3．第②段中作者引述《尔雅翼》中有关龙的形容的用意是 。（2分）
4．根据文意，第③段中画线处应填入的关联词是____ 。（2分）
A．所以 B．即使 C.但是 D.既然
5．联系全文，请概括龙凤艺术在历史发展中的不同。（4分）


6．简要赏析本文的语言特点。(4分)


（二）阅读下文，完成第7—12题。(22分)
倘我为马
粱晓声
①马的一生像人的一生，也有着命运的区别。
②军马的一生豪迈荣誉；赛马的一生争强好胜；野马的一生自由奔放；而役马一生如牛，注定了辛劳到死。
③法国启蒙运动时期的著名作家布封，写过大量关于动物素描的散文。其中著名的一篇就是《马》。布封这篇散文可以说简直精美得空前绝后。因此对于马，我想，不可能有第二个人比布封写得更好。布封认为：“在所有动物中，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。”我也这么认为。我觉得马堪称一切动物的模特。布封是那么热情地赞美野马。他写道：“它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们邂免和人打照面；它们不屑于受人照料，在无垠的草原上自由地生存……所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲；它们有大自然赋予的美质，也就是说，有充沛的精力和高贵的精神……”
④是的，如果在对生命形式进行选择时，我不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我成为一匹野马。
⑤成了作家后，我在自己智力所及的前提之下，多少领略到了一些自由想象的快乐。但我对于自由思想的权利的渴望，尤其是对公开表达我的思想的权利的渴望，也是何等之强烈啊！
⑥想象的自由和思想的自由是不一样的。美国电影《侏罗纪公园》是自由想象的成果，苏联小说《日瓦格医生》是自由思想的作品。前者赚取着金钱，后者付出了代价。如果我的渴望真是奢侈的，那么，就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由吧！我知道是野马就难免会被狮子捕食。在我享受了野马那一种自由之后，我认了野马不幸落入狮口那一种命。
⑦做不成野马，做战马也行。
⑧因为在战场上，战马和战士的关系，使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中，只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死，表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”——除了战马，没有任何动物，能使人以“战友”相视。人对动物，再也没有如此之高的评价。当然，军犬也被人视为“战友”，猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场，又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？不能如野马般自由地生，何妨像战马似的豪迈地死！
⑨倘我为战马，我也会凝视着战士向我举起的枪口。或刺向我颈脉的尖刀，宽宏又镇定。
⑩因为战斗或战役的胜利，最后要靠战士，而不能指望战马。因为那胜利，乃战士和战马共同的任务。因为既是战马，它的眼一定见惯了战士的前仆后继，肝脑涂地，惨伤壮死。战士已然如此，战马又何惧死哉？
⑪倘做不成战马，做役马也行。
⑫布封对役马颇多同情的贬意，他在文中写道：“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚告终；它被奴役和驯养得已太普遍、太悠久，以至于我们看见它们时，很少是处在自由状态中；它们在劳动中经常是披着鞍辔的；它们总是带着奴役的标志，并且还带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹——嘴巴被衔铁勒出的皱纹使嘴变了形，腹部留下被马腹带磨光了毛的深痕，蹄子也都被铁钉洞穿了……”
⑬但某些人身上，不是也曾留下了劳动者的标志么？手上的老茧、肩上的死肉疙瘩等等。只要那劳动对世界是有益无害的，我不拒绝劳动；只要我力所能及，我愿承担起繁重的劳动；只要我劳动时人不在我头顶上挥鞭子，我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚……
⑭正如我不情愿做宠犬，我绝不做那样的一类马一一“就是那些在奴役状况之下看似自我感觉最良好的马；那些只为着人摆阔绰、壮观瞻而喂着的马，供奉着的马；那些为着满足主人的虚荣而戴上金银饰物的马。它们额上覆着妍丽的一撮毛，颈鬃编成了细辫。满身盖着丝绸和锦毡。这一切带来的侮辱，较之它们廊下的铁蹄还有过之而无不及。”
⑮是的，纵然我为马，我也还是要求一些马的尊严的。故我宁肯充当役马，也绝不做以上那一种似乎很神气的马。因为我知道，役马还起码可以部分地保留自己的一点儿脾气，而以上那一种马，却连一点儿脾气都不敢有，人宠它，是以它应绝对地没有脾气为前提的。
⑯我也不做赛马。我不喜欢参与竞争，不喜欢对抗式的活动，这也许正是我几乎不看任何体育赛事的主要原因。
⑰倘我为马，我愿模范地遵守马作为马的种种原则。我将恪守马的尊严。
⑱而我最不愿变成的，是希腊神话传说中的人马一一要么是人；要么是马；要么什么也不是。如若硬要如此，请上帝干脆没收了我轮回的资格！
7．第③段画线句运用___ _、 的修辞手法，生动形象地表现出___ _ 。（3分）

展开余下试题

8．第⑧段作者写“军犬也被人视为‘战友’”的作用是_______ _。（2分）
9．联系全文，请分别说说“野马”、“战马”、“役马”喻指哪类人？（3分）
野马：____ （15字内）
战马：___
役马：____
1O．对本文分析错误的两项是___ _、 __。（6分）
A．文中多次引用布封的散文不仅展现了野马与役马的不同情态，作者也借此表达自己的情感倾向。
B．作者说“倘我为马”，会遵守作为马的准则和尊严，因此绝不做那只为人摆阔绰、观瞻的宠马。
C．因为“战斗或战役的胜利，最后要靠战士，而不能指望战马。”所以作者说战马可以豪迈地死去。
D．作者将役马与那种“宠马”作对比，从而突出役马的虽然承担繁重的劳动，但活得自由而有尊严。
E．全文表面写马，实际处处在写人。借不同马的精神和品质，表达作者对不同人的人生及命运的评价。
F．从语言特点来说，本文虽然运用了多种修辞手法，但是表达直率又富有气势，具有很强的感染力。
11．作者从“恳求造物主赐我成为一匹野马”、写到“做不成野马，做战马也行”、再到“倘做不成战马，做役马也行”，三者的顺序能不能调换？简要说明理由。（4分）


12．第⑥段中作者写到“想象的自由和思想的自由是不一样的。”请结合《荷塘月色》和《〈宽容〉序言》，阐述你的理解。（4分）


（三）默写。（6分）【任选6空。超过6空，按前6空评分】
13．(1)遥怜小儿女， ____。（杜甫《月夜》）
(2) ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》），
(3)我欲乘风归去，__ __， ____。（苏轼《水调歌头》）
(4)一殇一咏，___ 。（王羲之《兰亭集序》）
(5)风霜高洁，___ ，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）
(6)天行健，____ 。（《周易》）
(7)兼听则明，_______ _。（司马光《资治通鉴》）
（四）阅读下面的诗歌。完成第14—16题。（8分）
恨 别
杜甫
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
14．这首诗歌的体裁是___ _。（1分）
15．对这首词分析不恰当的一项是___ _。（3分）
A．一、二句点明思家、忧国的题旨。“四千里”恨离家之远，“五六年”伤战乱之久。
B．三、四句表达诗人因战乱不能重返故土，漂泊憔悴，只好老于绵江边的无限悲凉。
C．七、八句抒发了诗人听到战胜消息的喜悦及盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。
D．诗人把个人的遭际和国家的命运结合，显示了诗人开阔的胸怀，全诗诗意豪迈昂扬。
16．诗句“思家步月清宵立”与杜甫的《月夜》中的哪句诗在内容上相似？请写出该诗句并简要说说它们的相似点。（4分）


（五）阅读下文，完成第17—22题。(17分)
伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
17．欧阳修，字___ ，谥号文忠。（1分）
18．写出下列加点字在句中的意思。（2分）
(1)原庄宗之所以得天下____ (2)函梁君臣之首_ ___
19．下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是 。（2分）
A. 急于星火 而君幸于赵王
B．伏惟圣朝以孝治天下 以勇气闻于诸侯
C．臣之辛苦 均之二策，宁许以负秦曲
D．尔其无忘乃父之志 及其衰也
20．把下列句子译成现代汉语（6分）
(l)抑本其成败之迹而皆自于人欤？

(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

21．第一自然段在全文中有何作用？（3分）

22．运用正反对比的手法阐明事理是本文的一大特点，请结合第三段，赏析其表达效果。
（3分）
（六）阅读下文。完成第23-26题。(11分)
游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。 丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上， 山脉怒坼，赭石纵横，神物瓜角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时击光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚快怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
23．写出下列加点字在句中的意思。(2分)
(1)复如江阴___ _ (2)余已治筇屐__ __
24．仔细阅读第三段，作者的游踪从“城北沿缘六七里”，入破山寺，过 、越峦岭， 过土坯，到___ _， ____，到剑门。（3分）

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25．下列对“今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历”的原因分析错误的一项是___ _。（3分）
A．风飘雨洒，余与客难暂留。 B．我和同游的客人都感困惫。
C．山上僧人为我们指错了路。 D．春阴连旬，不能再游览了。
26．简述本文的写作意图____ 。（3分）
二、写作70分
27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。
在Google或者百度里，不管你是谁，来自哪里，只要你敲入相同的关键词，在同一时间里，得到的答案一定是一样的。这是一件恐怖的事！这意味着，对于某一话题，我们的信息源和观点，正在趋向同一化。
崇明县高三语文第一学期期末质量抽查试卷•参考答案
一、阅读80分
（一）阅读下文，完成第1—6题。（16分）
1．《边城》（1分）
2．龙凤的形象都由传说想象而成；龙凤形象在工艺美术造型设计中不断地变化；龙凤的象征意在历史发展中有共同点也发生很大的分歧。（3分）
3．说明仅仅抄几条孤立的文献是无法得到一个全面、具体、明确的龙的形象。（2分）
4．C（2分）
5．(1)龙与封建统治结合；凤与动人的爱情结合。(2)龙随着封建的结束，尊严地位丧失无遗，而凤在人民的生活与情感中普遍而深厚。（4分）
6．语言特点2分，分析赏析2分。例如：直白；平实；不加修饰，以准确说明事物为目的。（4分）
（二）阅读下文，完成第7—12题。（22分）
7．拟人、排比的手法，生动形象地表达出野马的充沛精力和自由不羁的高贵精神，表达了布封对野马的高度赞赏。（3分）
8．反衬（衬托）出战马与军犬的不同，强调战马如战士一样经历残酷的战争并与人建立几乎完全平等的关系。（2分）
9．野马：自由不羁，强壮而具高贵品质的人。
战马：出生入死，勇敢无畏，豪迈宽宏的人。
役马：丧失自由但艰苦劳动，有益无害的人。（3分）
10. C、D（6分）
11.不能换。（1分）作者这样安排是有自己行文的思想与情感的脉络。“成为一匹野马”是作者最强烈的愿望，因为作者对思想自由的渴望“何等之强烈啊”；“做不成野马，做战马也行”，是退而求其次，作者希望“不能像野马自由地生，何妨像战马一样豪迈地死去”；做役马是丧失自由的，不得已的，但是付出劳动，于人有益无害，有尊严也是作者可以接受的。因此不能调换。（4分）
12.想象的自由是自由不受限制。《荷塘月色》中作者可以在“荷塘月色”里想象自己是一个完全自由的人，白天的烦恼忧愁可以暂时忘却，心灵安宁而淡淡的喜悦。思想的自由则往往要付出代价。《〈宽容〉序言》中的先驱者探寻无知山谷外面世界的丰富与美好，却违背了祖传的律法而被杀死。思想的自由比想象的自由更加不易，因而也更加可贵。（4分）
（三）默写。（6分）【任选6空。超过6空，按前6空评分】
13．(1)未解忆长安 (2)何当共剪西窗烛 (3)又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
(4)亦足以畅叙幽情 (5)水落而石出者 (6)君子以自强不息 (7)偏信则暗
（四）阅读下面的诗歌。完成第14—16题。（8分）
14．七律（1分）
15．D（3分）
16．与《月夜》中“香雾云鬟湿、清辉玉臂寒”表达的情感与内容上相似。均写月夜，因思念亲人而无法入眠，于是起身来到月下，夜晚天寒露重，更增添了主人公内心的孤寂、无奈和对亲人的思念之深。（4分）
（五）阅读下文，完成第17—22题。(17分)
17．永叔（1分）
18．(1)推究 (2)用匣子装（2分）
19．B（2分）
20. (1)或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人的所作所为呢？（抑、本、人）(3分)
(2)祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？（忽微、介词短语后置、被动句、固定句式）（3分）
21．在结构上统领全文，“盛衰”二字是全篇眼目。在内容上提出论点，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，并指出这就是庄宗得失天下的根本原因，为下文的论述蓄势。（3分）
22．第三段运用对比的手法高度浓缩了庄宗由盛转衰的过程。从“方其系燕父子以组……可谓壮哉”极言庄宗志得意满，国之盛；从“及仇雠已灭……何其衰也”衰势一落千丈，与前面的盛世形成强烈的反差，从而推究原因都在于“人事”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”（3分）
（六）阅读下文。完成第23—27题。（11分）
23．(1)到、往 (2)准备好（2分）
24. 破龙涧 望海墩 古寺（3分）
25. C (3分)
26．借游悟理。沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。不仅仅游览是如此，生活中的许多事情都是这个道理。（3分）
【参考译文】
虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望刽门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。
从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错．传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里又能些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，走上石径，就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景

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