毛泽东：忆往昔，峥嵘岁月稠
(时间：120分钟　满分：120分)
一、基础知识(17分)
1．下列各组词语中，加下划线字的注音完全正确的一项是(2分)(　　)
A．笃信(dǔ)　　溥仪(pǔ)　　 不屑(xiè)　　 嗷嗷待哺(pǔ)
B．揶揄(yé) 濯足(zhuó) 蹩脚(bié) 顺蔓摸瓜(màn)
C．监工(jiān) 给予(gěi) 提防(dī) 拾级而上(shè)
D．驻扎(zhā) 怂恿(sǒnɡ) 角色(jué) 罪行累累(lěi)
D　解析：A项，“哺”应读“bǔ”；B项，“蔓”应读“wàn”；C项，“给”应读“jǐ”。
2．下列词语中有错别字的一组是(2分)(　　)
A．峥嵘　　　　睿智　　　　慷慨　　　　百折不挠　　　　　
B．磕头　　　　怯懦　　　　屈服　　　　耳熟能详
C．辩论　　　　裨益　　　　彷徨　　　　仗义直言
D．繁琐　　　　锻炼　　　　懒惰　　　　前赴后继
C　解析：C项，“仗义直言”应为“仗义执言”。
3．填入下列句中横线处的词语，恰当的一组是(2分)(　　)
(1)有一天，我在这些故事中______发现一件特殊的事，即这些故事中没有耕种田地的乡下人，一切人物都是武士、官吏和学者，从未有过一个农民英雄。
(2)这许多人名之中，我认为有几个新文化运动著名的领袖，是我十分______的人。
(3)嗷嗷待哺的老百姓举荐了一个代表团去见巡抚，请求______。
A．偶然　　　　景仰　　　　接济
B．偶然　　　　敬仰　　　　救济
C．偶尔　　　　敬仰　　　　接济
D．偶尔　　　　景仰　　　　救济
B　解析：“偶然”“偶尔”都指不经常。“偶然”除了表次数少外，还有“不是必然的”“偶遇”的意思；“偶尔”是说次数极少。“景仰”“敬仰”都有对人尊敬之意。“景仰”有敬仰、仰慕之意，语气比“敬仰”重；“敬仰”指尊敬仰慕。“救济”“接济”都有对生活困难的人给予财物上的帮助之意。“救济”多指国家或社会团体有组织的救援行动，“接济”通常指个人行为。
4．下列各句中，加下划线的成语使用恰当的一句是(2分)(　　)
A．但当我13岁的时候，我找到了一种有力的理由和父亲辩论。我引经据典，站在父亲自己的立场上和他辩论。
B．更可怕的是，他们名气大，有些还有社会兼职，能够在大庭广众之中获得话语权，能够把自己信手拈来的言论迅速传播给大众，造成不良的社会后果。
C．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们备受感动和鼓舞。
D．“感同身受”这个成语原用来代替别人表示感谢，但现实生活中人们多用来指感受就同亲身经历一样。词典改版时，编辑者随波逐流，给它增添了新的语意。
A　解析：B项，“信手拈来”多形容写文章作画时能够熟练地运用各种丰富的材料，用于“言论”不妥，应用“信口开河”；C项，“见微知著”指见到一点苗头就能知道将来的发展或问题的实质，与语境不合；D项，“随波逐流”喻没有主见。
5．下列各句中有语病的一句是(2分)(　　)
A．我们成立了一个真正的联合战线来反对他，这对于我也有许多的益处，这使我尽力工作，使我小心地记账，让他没有把柄来批评我。
B．为了充分体现全社会对道德模范的关爱，更好地发挥道德模范的榜样作用，近日，中央文明办将对生活困难的“全国道德模范”进行帮扶。
C．毛泽东之所以能够成为20世纪最有威望的革命领袖，除了时代的呼唤，跟他自身的意志、性格、心理也都有关：他对革命的坚定信念，献身理想的使命感，还有他的坚强的毅力和百折不挠的奋斗精神，都是成为一代伟人的重要因素。

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D．国家广电总局和信息产业部联合发布了《互联网视听节目服务管理规定》，这一规定旨在加强行业准入门槛，将网上五花八门的视频节目纳入更加严格的监管范围。
D　解析：“加强……门槛”搭配不当。
6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是(2分)(　　)
A．我看到北海的垂柳，枝头悬挂着晶莹的冰柱，因而想起唐朝诗人岑参咏雪后披上冬装的树木的诗句：“千树万树梨花开”。北平数不尽的树木引起了我的惊叹和赞美。
B．在中国其他地方，特别是上海、杭州、汉口、天津(在天津的这种团体是觉悟社，它在组织激进青年的工作方面是领先的。周恩来是它的创始人之一。创始人中还有邓颖超女士等。——斯诺注。)，富有战斗精神的青年们也组织起一些激进的团体，那时他们已经开始对中国政治产生影响。
C．在这些田中，每年可以收获60担谷，全家五口，每年一共消费35担——这就是说，每人约7担——这样每年可以多余25担。
D．当我在长沙的中学读书时，我第一次读到报纸，报名“民力”，是民族主义派的革命报纸，里面有反抗满清的“广州起义”及在湘人领导下七十二烈士就难的情形。
C　解析：A项，句号应放在引号内；B项，把括号内最后的句号去掉；D项，“民力”应加书名号。
7．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(2分)(　　)
从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要以一系列特定的方式作为载体的。这种方式就是民俗。______________，______________，______________。______________，______________，______________。从这个意义上说，民俗是固定的、严格的，不能随心所欲地删改与添加。
①虽然在民俗的传衍中也会发生变异
②否则，很难成为民俗的内容
③是共同遵循的文化规范与仪式
④民俗不是政令法律
⑤但这种变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可
⑥但它是经过一代代认同、接受和传承下来的
A．①⑤②④⑥③　　　　
B．①⑤④⑥③②　　　　
C．④③①②⑥⑤　　　　
D．④⑥③①⑤②
D　解析：④是紧承前面“民俗”，⑥③为一组，紧承④陈述“民俗”，①⑤为一组。
8．填空。(3分)
(1)恰同学少年，风华正茂；________________，________________。________________，________________，粪土当年万户侯。
(2)________________，敢教日月换新天。
(3)俱往矣，________________，________________。
答案：(1)书生意气　挥斥方遒　指点江山　激扬文字
(2)为有牺牲多壮志
(3)数风流人物　还看今朝
二、阅读理解(41分)
(一)阅读下面的文字，完成9～13题。(15分)
我的母亲是一个慈祥的妇人，慷慨而仁爱，不论什么都肯施舍。她很怜惜穷人，在荒年她常常施米给那些跑来乞讨的人。不过在父亲的面前，她就不能这样做了。他不赞成做好事，家中因了这个问题时常吵闹。
我家里有“两个党”，一个是父亲，是执政党，反对党由我、我的母亲和弟弟所组成，有时甚至工人也在内。不过，在反对党的“联合战线”之中，意见并不一致。母亲主张一种间接进攻的政策，她不赞成任何感情作用的显示和公开反抗执政党的企图。她说这不合乎中国的道理。
但当我13岁的时候，我找到了一种有力的理由和父亲辩论。我引经据典，站在父亲自己的立场上和他辩论。父亲常指责我不孝和懒惰，我则引用经书上的话来和他相对，说为上的应该慈爱。至于说我懒惰，我的辩解是：大人应较青年的人多做工作。而父亲的年纪既然比我大上三倍，他应该更多地做工作，并且我说我到了他那样大的时候，我一定更出力地工作。
这个老人继续“积聚财物”，在那个小村里可以说是大富了。他自己不再买田，但是他向别人押来很多的田，他的资本增加了两三千元。
我的不满增加起来了，辩证的斗争在我们的家庭中不断地发展着[在说明的时候，毛很幽默地引用这些政治术语，他一面笑一面追述这些事件——斯诺原注]。有一件事我特别地记得，当我13岁左右时，有一天我的父亲请了许多客人到家中来。在他们面前，我们两人发生了争执。父亲当众骂我，说我懒惰无用，这使我大发其火。我咒骂他，我离开了家。我的母亲在后面追我，想劝我回去。我的父亲也追我，同时骂我，命令我回去。我走到一个池塘旁边，对他威胁，如果他再走向前一点儿，我便跳下去。在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止“内战”。我的父亲一定要我赔不是，并且要磕头赔礼。我同意如果他答应不打我，我可以屈膝一下。这样，结束了这场“战事”。从这一次事件中，我明白了当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点儿；当我怯懦屈服时，他打骂得更厉害。
发现了这一点，我以为我父亲的“死硬派”结果使他失败。我渐渐地仇恨他了。我们成立了一个真正的联合战线来反对他，这对于我也有许多的益处，这使我尽力工作，使我小心地记账，让他没有把柄来批评我。
我的父亲读过两年书，能够记账，我的母亲则完全不识字，两人都出身农家。我是家庭中的“学者”，我熟读经书，但我不喜欢那些东西，我所喜欢读的是中国古代的传奇小说，尤其关于造反的故事。在我年轻时，我不顾教师的酷诫，读了《岳飞传》《水浒传》《反唐》《三国》和《西游记》等书。而教师则深恶这些不正经的书，说它是害人的。我总是在学校里读这些书，当教师走过面前时，就用一本经书来掩盖着。我的同学大多数都是如此。我们读了许多故事，差不多都能够背诵过来，并且一再地谈论它们。关于这类故事，我们较本村的老年人还知道得多。他们也喜欢故事，我们便交换地讲听。我想我深受这些书的影响，在那种易受感动的年龄时读它们。
最后我在13岁时离开小学，开始在田中做长时间的工作，帮雇工的忙。白天完全做大人的工作，晚上代父亲记账。然而我还继续求学，找到什么书便读，除了经书以外。这使要我读经书的父亲十分生气，尤其是当他因对方在中国旧式法庭中引用了一句适当的经书，而使他官司打败以后。在深夜，我常把我的窗门遮盖起来，所以我的父亲看不见灯光。我这样读了一本我很喜欢的书，叫做《盛世危言》。该书的作者们都是主张改革的老学者，他们以为中国积弱的原因是由于缺少西洋的工具：铁路、电话、电报、轮船等，想将之介绍到中国来。我的父亲认为读这一类的书是浪费时间的，他要我读可以助他打赢官司的，如同经书那类的实际东西。

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9．读书对毛泽东青少年时期的生活产生了重要影响，其中哪些书籍影响了毛泽东思想的发展？(2分)
10．毛泽东似乎天生就有着一种叛逆的性格，在选文中这种叛逆的性格是如何表现的？应如何看待毛泽东的这种叛逆？(4分)
11．本文是一篇由传主本人口述的自传，文章的语言有什么特点？请举例说明，并结合选文来谈。(3分)
12．为什么毛泽东认为《岳飞传》《西游记》这些“禁书”对自己影响很大？(2分)
13．“教师则深恶这些不正经的书，说它是害人的”，教师为什么说这些书是“害人的”？这些书在当今被列为名著，鼓励青少年阅读，你怎么看？(4分)
9.(1)古代的传奇小说，尤其是关于造反故事的书，如《岳飞传》《水浒传》《反唐》《三国》和《西游记》等。这些书为毛泽东形成革命思想埋下了种子。
(2)《盛世危言》，这是一本主张全面系统地学习西方社会的著作，提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。此书引发了少年毛泽东继续求学的欲望。
10．在家庭里，毛泽东和母亲、弟弟甚至工人一起组成“反对党”，反对“执政党”的父亲。主要表现在：一是毛泽东引经据典和父亲辩论；二是随着不满的增加，不断地发展着辩证的斗争，以至于出现“跳水风波”，最后以双方的妥协而结束了“战事”。另外，毛泽东在学校里不喜欢读经书，而喜欢读中国古代的传奇小说，尤其是关于造反的故事书。
青少年时期的毛泽东有强烈的叛逆性格，但可贵之处在于，这种叛逆性格并非如脱缰之野马任意驰骋，而是与健康的人生目标联系在一起，被引导到不断地学习和探索新的世界上，这成为生生不息的动力，最终使他坚定地走向马克思主义，走向革命。
青春期出现叛逆的心理是正常的，但如果要让自己的人生有价值，那就不能为叛逆而叛逆，不能任性地颠覆一切，关键要往正确的方向发展，使怀疑、批判和创新的精神，敢于独立思考、不墨守成规的精神，能够成为人生健康成长的动力。
11．本文语言朴实，用词巧妙，富有特色。作为党的领袖和政治家，毛泽东在叙述经历的过程中，把革命斗争中一些常用的政治术语融入家庭琐事的描述当中，使文章语言形象、生动而幽默。
如：(1)“我家里有‘两个党’，一个是父亲，是执政党……”借用“执政党”“反对党”“联合战线”等词形象地写出了少年毛泽东与旧势力的代表(父亲)之间的矛盾与斗争，使父子间的和谈带上了“政治谈判”的色彩，显得幽默诙谐。
(2)“我的不满增加起来了，辩证的斗争在我们的家庭中不断地发展着。”反映了毛泽东的叛逆精神，而且体现了他反抗意识的不断提高。
(3)“在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止‘内战’……”“内战”通常指国内各军阀之间的战争。这件事体现了毛泽东的反抗已经开始采取一定的策略，与父亲交换条件，来达到自己的目的，从而获取胜利。这种策略性的反抗也反映在毛泽东后来的革命斗争中。
12．这些所谓“禁书”不是坏书，讲了一些关于造反的故事，毛泽东很喜欢，并在他心里种下了反抗的种子，为他将来走上革命道路进行了启蒙教育。这培养了少年毛泽东对旧社会的造反精神。
13．因为这些书都是宣传“反上”内容的书，在当时看来，这些内容的书是该禁止的。今天看来，这些书作为古典名著，其艺术成就已为历史所认可。青少年阅读此类著作将有益于培养自身对文学的兴趣，陶冶自身的艺术情操，提升自身的艺术修养，从而继承和发扬中华民族的优良传统，应大力支持。
(二)阅读下面一则人物传记，完成14～16题。(11分)
干干净净的傅雷
公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。
傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。
傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的大舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存在他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白、无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。
傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。
文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰•克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。
傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。
14．文中哪些地方表现了傅雷“干净了一生”？作者对傅雷作出了怎样的评价？(3分)
15．文中画横线的句子运用了什么样的修辞手法？其表达作用如何？(4分)
16．傅雷身上体现着中国千百年来被推崇的“士可杀不可辱”的品格，你怎样评价这一品格？请结合文体和现实分析说明。(4分)
14.参考答案：傅雷在政治上是清白的，没有变天思想；傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题；傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精。作者对傅雷干净的一生进行高度赞扬并表达了敬佩之情。
解析：主要从三、四、五段中提取信息，这三段分别从政治、经济、文章来阐述傅雷的“干净”。
15．参考答案：这句话用了比喻的修辞手法，把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地突出了他们纯洁高尚的人格，与“干干净净”呼应，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。

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解析：露珠是晶莹剔透的，用它来比喻傅雷的纯洁的人格，非常得体、准确。
16．(1)赞成。傅雷坚持正义，保持了人格的纯洁、高尚，对非正义作了决绝的抗争。(2)反对。虽然令人敬佩，将自身名声看得甚至超过生命，因而当声誉和生命发生冲突时，他们往往不愿苟且偷生。但在现实生活中人生不如意事常十有八九，当我们面对挫折时，不应逃避，要能屈能伸，因为生命不会再生，机会可以再来。正如霍金所说：无论命运有多坏，有生命就有希望。
(三)阅读下面的文字，完成17～20题。(15分)
布衣学者张中行
张昌华
世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。直到耄耋之年，才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。
张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其“学者”，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大！”
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。
张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。
张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。
张中行虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”
张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六、七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。
他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。
张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程，他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。
启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。
对他的文，周汝昌先生也有贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余。这里面也不时含有一点苦味。”
17．称张中行为“布衣学者”，理由不贴切的一项是(3分)(　　)
A．张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。
B．张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。
C．张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。
D．张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。
18．下列对张中行文章的评价，不符合文意的一项是(3分)(　　)
A．他的文章开头一般不“开门见山”“直奔主题”，而是在行文过程中逐步展现自己的思考，将哲思融入对人生的体察观照之中。
B．启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风、洒脱之姿、傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。
C．张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注。
D．周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏深味，发人深省。
19．这篇传记的细节描写相当传神，请选择一处加以分析。(4分)
20．张中行八十岁终于成名，这给我们什么样的启发？请结合原文内容分条简述。(5分)
17.D　解析：“布衣”揭示其平民身份，“学者”表现其学问渊博。这与他的为人无关。
18．B　解析：“有隐逸之风”错。
19．参考答案：善于运用细节描写。如写张中行在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩菜，他也很从容地打包带回去。生动具体地表现了张中行珍惜一粥一饭的优良品质，也更好地突出了他“布衣学者”的本色，使张中行的形象更加鲜活。
解析：此题考查细节描写的妙处。本文细节描写较多，选取典型的、能体现人物性格特点的细节，结合文本进行分析，同时分析细节描写的表达效果。
20．参考答案：(1)要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎、善于思考有关。(2)要做事，先做人。张中行敦厚淳朴，在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。(3)言行要有自己的准则。张中行讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”张中行为人古朴，尚古风，文亦如其人。这样才能有坚定的信念，有所作为。(4)要自信。没有伯乐发现他，张中行就抓住天时地利人和的条件，独自闯了出来，人在失意的时候不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力。(5)人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。
解析：此题考查带有一定的综合性。要求答

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